#平淡流年#
临近十一小长假啦,好像一年又会匆匆而逝。看不到的时间,却像智慧老人一样,让人在岁月中洞见生命的真实。就像每天给大洪留言“天道酬勤,自强不息”一样,依然坚持读书读书,读大多数奔忙的人无暇顾及与钻研的哲学书,高屋建瓴,高举远慕。读牟宗三先生的著作,是一种美趣,虽然时常感觉自己脑细胞不够用,而且悟道的颖悟力不同于理性思辨的表达,表达不出只是自己独得之乐,表达出来才能“己欲立而立人”,就像我们讲大道理的稿子,书写的人的对于真善美的品味其实是非常重要的,一想到这里,就内心无限宽容,好像宽容我自己,我们太凡夫啦。不过,努力就好。牟宗三先生讲一辈子学问,学而不厌诲人不倦,到老年,依然苦口婆心地劝勉后人,学不可以已,他告诉学生:“你们可以看我的《圆善论》,首先看我讲《孟子•告子上》那一章,也要把《告子章句上》原文读熟。《告子上》全文一气呵成,很完备的,康德的第二《批判》不出这个范围之外。我说,康德的第二《批判》不出《告子上》的基本义理范围之外,最后不是讲到“天爵”“人爵”吗?“天爵”“人爵”就是最高善(圆善)的问题,就是德福的问题。我告诉你们这些问题,你们慢慢去了解,了解一个算一个。人要了解一个观念,吸收一个观念,把它吸收到生命中来,消化它,这需要时间,急不来的。人聪明也在这,人可怜也在这。人有聪明,能够了解这么多的道理,但要在时间中了解。上帝了解东西不需要时间,我们人才需要时间,所以人是有限的存在,这不是可怜吗?虽然可怜,但人生是很高贵的。所以佛教说人身难得,生而为人也不容易,生而为人很幸运的。”不过,我们凡夫俗子,我们快乐的众生,都在时间中体验人生,而不是毕生去研究“人生”,就像我告诉大洪的话,“妈妈想你啦,其实爸爸很想你,虽然他不表达,就像男儿有泪不轻弹一样,妈妈也想你,用妈妈的方式表达。只是想到儿子一步一步在磨炼成为更好的自己,这需要学力和时间的,永远记得幸运的孩子,也必须努力向上,有真才实学才被命运更垂青的。我们仨,虽然是生命的共同体,却各自保持独立,这是最美好的事。每天进步一点点,优于昨天的自己,儿子加油吧[拳头][太阳][鲜花]爸爸妈妈爱你[太阳][鲜花][心]”……
临近十一小长假啦,好像一年又会匆匆而逝。看不到的时间,却像智慧老人一样,让人在岁月中洞见生命的真实。就像每天给大洪留言“天道酬勤,自强不息”一样,依然坚持读书读书,读大多数奔忙的人无暇顾及与钻研的哲学书,高屋建瓴,高举远慕。读牟宗三先生的著作,是一种美趣,虽然时常感觉自己脑细胞不够用,而且悟道的颖悟力不同于理性思辨的表达,表达不出只是自己独得之乐,表达出来才能“己欲立而立人”,就像我们讲大道理的稿子,书写的人的对于真善美的品味其实是非常重要的,一想到这里,就内心无限宽容,好像宽容我自己,我们太凡夫啦。不过,努力就好。牟宗三先生讲一辈子学问,学而不厌诲人不倦,到老年,依然苦口婆心地劝勉后人,学不可以已,他告诉学生:“你们可以看我的《圆善论》,首先看我讲《孟子•告子上》那一章,也要把《告子章句上》原文读熟。《告子上》全文一气呵成,很完备的,康德的第二《批判》不出这个范围之外。我说,康德的第二《批判》不出《告子上》的基本义理范围之外,最后不是讲到“天爵”“人爵”吗?“天爵”“人爵”就是最高善(圆善)的问题,就是德福的问题。我告诉你们这些问题,你们慢慢去了解,了解一个算一个。人要了解一个观念,吸收一个观念,把它吸收到生命中来,消化它,这需要时间,急不来的。人聪明也在这,人可怜也在这。人有聪明,能够了解这么多的道理,但要在时间中了解。上帝了解东西不需要时间,我们人才需要时间,所以人是有限的存在,这不是可怜吗?虽然可怜,但人生是很高贵的。所以佛教说人身难得,生而为人也不容易,生而为人很幸运的。”不过,我们凡夫俗子,我们快乐的众生,都在时间中体验人生,而不是毕生去研究“人生”,就像我告诉大洪的话,“妈妈想你啦,其实爸爸很想你,虽然他不表达,就像男儿有泪不轻弹一样,妈妈也想你,用妈妈的方式表达。只是想到儿子一步一步在磨炼成为更好的自己,这需要学力和时间的,永远记得幸运的孩子,也必须努力向上,有真才实学才被命运更垂青的。我们仨,虽然是生命的共同体,却各自保持独立,这是最美好的事。每天进步一点点,优于昨天的自己,儿子加油吧[拳头][太阳][鲜花]爸爸妈妈爱你[太阳][鲜花][心]”……
君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
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