好兄弟整夜要求共睡,道士送了一把伞,半夜撑开才得知缘由
清代同治时期,在苏州的一个小村庄里,住着一个卖豆腐的叫张典,他为人忠厚老实,是个热心肠的人。
有天夜里张典正在家里磨豆腐,忽然外面有人敲门,张典开门后,发现面前站了一位很有礼貌的书生。张典很是疑惑的问道:“不知这位公子是何人,深夜来我这里有何贵干?”
这位书生很有礼貌的躬身施礼道:“小生姓钱,字海,是河南人,在此地做了一些买卖,不料买卖折了本钱,想在府上暂住几晚,不知是否同意。”

张典看了看书生,感觉此人相貌不凡,谈吐举止很有礼貌,可能是真的遇到了困难,于是张典便答应了下来。从那天起,钱海白天外出,晚上就回来和张典同住一张床。
就这样过了好几天,有次张典准备出门去卖豆腐,走在路上时遇到了一个道士,那道士直接朝着张典走了过来,张典还以为道士要买豆腐,便直接停住了脚步,只见那道士开口问道:“你家是不是住着一个陌生人?”张典听后连忙回道:“正是,道士是如何得知的?”

这道士缓缓地回道:“我看你身上散发着妖气,想必肯定有鬼缠身。”

张典连忙说:“你的意思是住在身边的钱海是鬼,可是看他的相貌举止,怎么也不像是个鬼。”

道士说:“他是个恶鬼,要和你同住四十九后,把你身上的血给吸干。”

张典听后半信半疑,觉得钱海根本不像是鬼。道士看到张典不相信自己,接着便说道:“如果你不相信的话,今晚你和他在一起睡觉的时候,在被单下面放颗没剥开的花生,等到明天你掀开被单的时候,你就会相信我说的话了。”

张典回到家中心想,这钱海到底是不是鬼,如果是鬼的话怎么会来害我呢,我又没有做过亏心事,但是钱海确实有点奇怪,为什么白天从来没有看到过他的身影。
张典想了想去厨房拿了两颗没剥开的花生放在被单下面。
就这样等到第二天醒来时,张典趁着钱海走后,赶紧掀开被单查看,发现自己睡的这边花生被压扁了,而钱海睡的那边花生完好无损,这下张典才终于明白了道士的话,于是赶紧跑到寺庙找到那位道士求救:“道士道士,你快救救我吧,那人真的是个鬼。”

道士听后回道:“你别着急,我给你一把降魔伞,等到这个恶鬼晚上来找你睡觉时,你趁机撑开降魔伞,这样恶鬼就会毁尸灭迹了。”

后来张典偷偷的将降魔伞拿回了家,他担心钱海回来看见,就把降魔伞藏在了床底下。等到晚上钱海回来后,看到张典有些反常,于是便问道:“张兄是不是出什么事了?”张典赶紧假装说:“没事没事,只是今天卖豆腐生意不太好。”钱海点了点头安慰道:“没事,可能今天运气不好,明天好运就会来了。”说完钱海就拉着张典睡觉。

等到半夜的时候,张典故意假装去上茅厕,偷偷的将床底下的降魔伞拿了出来,趁着钱海不注意,直接撑开放在钱海的头上,下一秒钱海痛苦大叫了起来,感觉像是被火烧一样,不一会儿钱海就变成了一堆白骨。张典看到后倒吸了一口凉气。

编者的话:有时候好心不一定会有好报,张典好心收留钱海,却不知钱海是个恶鬼要吸干他的血,幸好遇到道士相救。生活中我们可能没有张典那么幸运遇到道士相救,很多坏人常常会利用我们的善心来谋害我们,所以要处处小心。

印光大师提醒学佛人:夜间不裸睡、佛前不放屁…

印祖文钞选读
《印光法师文钞·诫吾乡初发心学佛者书》
(节选)
白话译文:
学佛的人,夜晚不可以赤体睡,必须穿好衣衫裤子,因为心要常常如同在佛陀面前啊!
吃饭不可太饱,再好的饭,只可以吃到八九分饱。如果吃到十分饱,已经不养人了。吃到十几分饱,必会损伤脏腑。经常这样吃,必定短寿。
饭一吃多,内心昏昧、身体疲困,消化不掉,必会放屁。放屁这件事,最无耻、下流,最为罪过。
佛殿僧堂,都必须恭敬。像烧香,不过略表诚心,究竟也没什么香。如果吃多了放的屁,极其臭秽,以这个臭气,熏到三宝,将来必定作粪坑中的蛆。
不吃太饱,就没有屁。如果受凉,觉得不好了,没有事就出去到空地上放,等到臭气消了,再回到屋中。
如果有事不能出外,应当用力提起,不一会,就在腹中散开了。
有人说:有屁不放出来,会生病。此话比放屁还有罪过,千万不可以听。
佛制戒律,没有说到这件事,想来古人身体好,又不贪吃,没有这些事,所以没有说。如果有,佛必定会说。千万不可说,佛没有说,就应当放。这是自求堕落,佛也难救啊!
孔子以圣人的资格,朝见凡夫的国君,将要登上大堂,在台阶下面,就不敢出大气,何况入堂面见君主呢?
所以《论语》中说:提起衣岔子向大堂走的时候,低头躬身(恭敬谨慎),憋住一口气好像停止呼吸一样。
(摄:提。齐:发音“咨”, 与的意思相同。指衣服的衣岔子。鞠:曲义。屏:闭藏。息:鼻中气。孔子朝见国君,将要登上大堂,先低头躬身而行走。低头躬身, 那么衣服前面长,所以必须提起衣服的两岔,离地大约一尺,方才不至于踩蹋到自己的衣服而跌倒,失去威仪。严肃到极点,所以鼻中的气,似乎不敢出。试看这是何等的敬畏。今人与孔子比,相去太远了;当时的国君与佛陀相比,又相去太远了;放屁与不敢出气,又相去太远了。安静仔细地想想,简直是大地无容身之处啊!能不努力留心吗?)
我们业力凡夫,在圣中圣,天中天的佛殿中,三宝具足的地方,竟敢不加约束收敛,任意放屁,这个罪过,极大无比。
许多人因为没有多看古德的著述,就当做古德没有说。不知古德说的很巧妙,他们说的是泄下气,他们也不理会这是什么话,仍然不介意。
我在三四十年前,经常说这件事,过后试着问人,他们不知道泄下气是指什么事,所以只好直接说放屁了。唱戏骂人说放肆,就是说,你说的话是放屁。
凡是有所畏惧,气都不敢大出,哪里会放屁?由于他肆无忌惮,所以才有屁。你不要认为说放屁这个话,听闻起来不文雅, 我实在是要在人作粪坑蛆虫之前来相救罢了。

文钞原文:
学佛之人,夜间不可赤体睡,须穿衫裤,以心常如在佛前也。
吃饭不可过度,再好的饭,只可吃八九程。若吃十程,已不养人。吃十几程,脏腑必伤。常如此吃,必定短寿。饭一吃多,心昏身疲,行消不动,必至放屁。
放屁一事,最为下作,最为罪过。佛殿僧堂,均须恭敬。若烧香,不过表心,究无甚香。若吃多了放的屁,极其臭秽,以此臭气,熏及三宝,将来必作粪坑中蛆。不吃过度,则无有屁。若或受凉,觉得不好,无事则出至空地放之,待其气消,再回屋中。如有事不能出外,当用力提之,不一刻,即在腹中散开矣。有谓,不放则成病,此话比放屁还罪过,万不可听。
佛制戒律,未说此事,想古人身体好,又不贪吃,无有此事,故未说。若有,佛必说之。切不可谓佛不说,就应当放,则是自求堕落,佛也难救矣。
孔子以圣人之资格,朝于凡夫之国君,将欲升堂,在阶下,便不敢大出气,况入堂面君乎。故论语云,摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者。(摄,提也。齐,音咨,与同,衣岔子也。鞠,曲也。屏,闭藏也。息,鼻中气也。孔子朝君,将升堂,先鞠躬而行。鞠躬,则衣前长,故必提其两岔,去地约一尺,方不至蹋其衣而跌蹶失仪。严肃之极,故鼻中之气,似乎不出。试看此是何等敬畏。今人比孔子,则相去悬远。时君与佛,又相去悬远。放屁与不出气,又相去悬远。静言思之,直大地无容身之处矣,可不极力留心乎。)
吾人业力凡夫,在圣中圣,天中天之佛殿中,三宝具足之地,竟敢不加束敛,任意放屁,此之罪过,极大无比。许多人因不多看古德著述,当做古德不说。不知古德说的巧,云泄下气,他也不理会是什么话,仍不介意。
光三四十年前,常说此事,后试问之,人不知是何事,以故只好直说放屁耳。唱戏骂人说放肆,就是说你说的话是放屁。凡有所畏惧,气都不敢大出,从何会放屁。由其肆无忌惮,故才有屁。你勿谓说放屁话,为不雅听,我实在要救人于作粪坑之蛆之前耳。

宁夏行画上句号啦~
红柳枝烧烤、小叶手抓、木辛水水冰煮羊、辣条子、牛肉饼、辣糊糊、羊杂碎、甜胚子奶茶……现在还能感受到香味儿~
找了一个不太靠谱的摄影师,拍了一堆不太靠谱的照片。就是酱紫了~大概是史上最像哪吒的飞天吧~
没有穿上紫霞的衣服拍照,但一点也不遗憾,毕竟一个小山头上能挤五个紫霞,人太多了,就没什么意思了。景区里,一直循环播放 大话西游的片段,看了还是会觉得特经典~苦海翻起爱恨,人世间难逃命运。
原本一个人的旅行,恰巧碰上一个妹子,便结伴而行。每个人都有着自己的故事,在自己的角色里惴惴不安、暗潮涌动,却也活得通透。旅行的意义,从某个角度来说,不就是在特殊的地方,遇见有意思的人,发生有意思的事儿吗~[二哈]
回归平淡~已经在期待下一次的在路上了~[泪][泪][泪]


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