今夏就告诉巴黎不想续约？
姆巴佩表示：“最开始，我要求考虑一段时间。在欧洲杯之前，我就告诉俱乐部不想续约，而在欧洲杯之后，我说我想离队。我的想法是所有人携手共进，卖人的俱乐部和买人的俱乐部，还有我自己，这样我们就能创造一笔最佳转会，同时我也想给巴黎留一些寻找替代者的时间，这样所有人都会开心，我也能继续前进。”
这个想法也是为了避免自由身离队？
“是的。不过俱乐部决定不卖掉我，我对此没有疑问。八月份我继续踢比赛，而且表现也不错。我毫无异议，我还在一支伟大的球队之中，在这里的四年我一直过得很开心，现在也是。”
你没想过与俱乐部闹僵吗？别的球员有这么做过。
“没有，因为我不是忘恩负义的人。我18岁来到这家俱乐部，四年来他们给了我很多，这样对待这家俱乐部是不好的。我总是想踢球，以展示自己是顶级球员，没有什么会让我感到困扰，即使没能转会离开，我也会在最后一天付出全力。”
随着梅西的到来，有没有想过留下？
“不，我已经做出了决定，这不是一时冲动的决定，而是深思熟虑之后的结果。”
谈纳赛尔与莱昂纳多
“当你的球队主席告诉全世界‘你不会现在离开，而且不会自由身离队’时，我有点担心。说实话，当时我对自己说，‘如果我不能自由身离队，那我会怎么样？’然后，你只能告诉自己，这就是他们表达欣赏的方式，这意味着俱乐部喜欢我，不想让我离开。”
具体说说为什么想走？
“我认为我（与巴黎）的冒险结束了，我想探索一些新东西，我已经在法甲待了六七年，我尽己所能为巴黎付出了一切，我认为我做的很好。18岁来到这，我付出了自己的全部，我认为这是了不起的事。所有人都有自由得出他们自己想要的结论，但这是我的想法，离开巴黎是合乎逻辑的下一步。”
离开是因为皇马或者其他俱乐部吗？
“不，我很爱巴黎。如果我今年夏天离开了，那我只可能加盟皇马。”
所以真的要走了吗？
“我在足球界待的时间够长的了，我知道昨日的事实不是今日的，也不是明日的。如果之前有人告诉我梅西会加盟巴黎，那我是不会信的，也就是说我们永远不知道下一秒会发生什么。”
你这样说，有考虑过纳赛尔和莱昂纳多吗？
“我认为最重要的是，我必须解释一下，我不能再保持沉默了，我说过我会的，这是我欠球迷、欠足球、欠那些关注我的人的东西。这一个夏天我都不能发表看法，现在夏天过去了，我得解释一下，我觉得现在是正确的时机。”
什么能让你留下？
“不太可能了，因为今夏我就想离开。我才不会当那种伪君子，把瓶子丢进海里，然后说‘哦，我也不知道’之类的话。今年夏天我的想法很明确，我想离开，然后让俱乐部在最好的处境下引进替代者。不过，眼下我的未来不是我的首要任务，这个夏天我已经耗费了太多精力，很累。”
谈欧洲杯表现
姆巴佩：“我没有拿出应有的表现。我要学会接受失败，因为失败会让我成长。”
对于欧洲杯失点？
姆巴佩：“我收到了这样的信息，我的自负导致我们输球了，我想占据太多的空间，因此如果没有我，法国队可能会赢。”
“最重要的是法国国家队，如果没有我，法国队可能更快乐，就是这样。”
“因为错失点球，我被骂成‘猴子’，我希望得到周围人的支持。当然，并非因为罚丢点球，那确实是我犯的错。”
是否抱怨内马尔不给自己传球？
“是的，我说了。这些都是足球界经常发生的事情，这并不是需要记住的东西。考虑到事情发生了，之后我马上和内马尔谈了这件事。”
“过去我们已经有过几次这样的交谈，而且还会继续，因为我们都想赢，但不应该有什么怨恨。我也没有一点儿怨恨，因为我尊重球员，我钦佩他。但就是这样，我对传球不满意。”
“有一次，这件事也发生在我身上，我没有传球，他也不高兴。但是没有问题。”
关于梅西
“当你的球队中拥有梅西时，你知道他（在回防方面）会做得少一些，以便于节省一些体能，从而能够更好地破门得分。因此如果你不得不回防，那就应该去做。这不是问题，这里存在着既定的等级制度。在梅西走路时，我很乐意进行跑动。这不是问题！拜托，这可是梅西。”
“我从未想到能和梅西一起踢球，没想到他会来巴黎。他此前曾被我归入‘永远不可能有机会在一起踢球’的少数几名球员。我曾认为，他永远不会离开巴萨。”
“我正在享受和梅西共事的每一刻。你们不能忘记这仍然是一种特权。他是一个热爱足球的人。他和每个人都会进行交谈，试图以自己的方式融入球队，即便他有一些害羞，但他在场上并不害羞。”
“我此前对内马尔也有一点类似的感觉，在他刚加盟巴黎的时候。内马尔真的很了不起。但梅西则是截然不同的。想想吧，他除了巴萨球衣之外，只穿过巴黎的队服。我们必须意识到这是一件非比寻常的事情。”
#姆巴佩#
姆巴佩表示：“最开始，我要求考虑一段时间。在欧洲杯之前，我就告诉俱乐部不想续约，而在欧洲杯之后，我说我想离队。我的想法是所有人携手共进，卖人的俱乐部和买人的俱乐部，还有我自己，这样我们就能创造一笔最佳转会，同时我也想给巴黎留一些寻找替代者的时间，这样所有人都会开心，我也能继续前进。”
这个想法也是为了避免自由身离队？
“是的。不过俱乐部决定不卖掉我，我对此没有疑问。八月份我继续踢比赛，而且表现也不错。我毫无异议，我还在一支伟大的球队之中，在这里的四年我一直过得很开心，现在也是。”
你没想过与俱乐部闹僵吗？别的球员有这么做过。
“没有，因为我不是忘恩负义的人。我18岁来到这家俱乐部，四年来他们给了我很多，这样对待这家俱乐部是不好的。我总是想踢球，以展示自己是顶级球员，没有什么会让我感到困扰，即使没能转会离开，我也会在最后一天付出全力。”
随着梅西的到来，有没有想过留下？
“不，我已经做出了决定，这不是一时冲动的决定，而是深思熟虑之后的结果。”
谈纳赛尔与莱昂纳多
“当你的球队主席告诉全世界‘你不会现在离开，而且不会自由身离队’时，我有点担心。说实话，当时我对自己说，‘如果我不能自由身离队，那我会怎么样？’然后，你只能告诉自己，这就是他们表达欣赏的方式，这意味着俱乐部喜欢我，不想让我离开。”
具体说说为什么想走？
“我认为我（与巴黎）的冒险结束了，我想探索一些新东西，我已经在法甲待了六七年，我尽己所能为巴黎付出了一切，我认为我做的很好。18岁来到这，我付出了自己的全部，我认为这是了不起的事。所有人都有自由得出他们自己想要的结论，但这是我的想法，离开巴黎是合乎逻辑的下一步。”
离开是因为皇马或者其他俱乐部吗？
“不，我很爱巴黎。如果我今年夏天离开了，那我只可能加盟皇马。”
所以真的要走了吗？
“我在足球界待的时间够长的了，我知道昨日的事实不是今日的，也不是明日的。如果之前有人告诉我梅西会加盟巴黎，那我是不会信的，也就是说我们永远不知道下一秒会发生什么。”
你这样说，有考虑过纳赛尔和莱昂纳多吗？
“我认为最重要的是，我必须解释一下，我不能再保持沉默了，我说过我会的，这是我欠球迷、欠足球、欠那些关注我的人的东西。这一个夏天我都不能发表看法，现在夏天过去了，我得解释一下，我觉得现在是正确的时机。”
什么能让你留下？
“不太可能了，因为今夏我就想离开。我才不会当那种伪君子，把瓶子丢进海里，然后说‘哦，我也不知道’之类的话。今年夏天我的想法很明确，我想离开，然后让俱乐部在最好的处境下引进替代者。不过，眼下我的未来不是我的首要任务，这个夏天我已经耗费了太多精力，很累。”
谈欧洲杯表现
姆巴佩：“我没有拿出应有的表现。我要学会接受失败，因为失败会让我成长。”
对于欧洲杯失点？
姆巴佩：“我收到了这样的信息，我的自负导致我们输球了，我想占据太多的空间，因此如果没有我，法国队可能会赢。”
“最重要的是法国国家队，如果没有我，法国队可能更快乐，就是这样。”
“因为错失点球，我被骂成‘猴子’，我希望得到周围人的支持。当然，并非因为罚丢点球，那确实是我犯的错。”
是否抱怨内马尔不给自己传球？
“是的，我说了。这些都是足球界经常发生的事情，这并不是需要记住的东西。考虑到事情发生了，之后我马上和内马尔谈了这件事。”
“过去我们已经有过几次这样的交谈，而且还会继续，因为我们都想赢，但不应该有什么怨恨。我也没有一点儿怨恨，因为我尊重球员，我钦佩他。但就是这样，我对传球不满意。”
“有一次，这件事也发生在我身上，我没有传球，他也不高兴。但是没有问题。”
关于梅西
“当你的球队中拥有梅西时，你知道他（在回防方面）会做得少一些，以便于节省一些体能，从而能够更好地破门得分。因此如果你不得不回防，那就应该去做。这不是问题，这里存在着既定的等级制度。在梅西走路时，我很乐意进行跑动。这不是问题！拜托，这可是梅西。”
“我从未想到能和梅西一起踢球，没想到他会来巴黎。他此前曾被我归入‘永远不可能有机会在一起踢球’的少数几名球员。我曾认为，他永远不会离开巴萨。”
“我正在享受和梅西共事的每一刻。你们不能忘记这仍然是一种特权。他是一个热爱足球的人。他和每个人都会进行交谈，试图以自己的方式融入球队，即便他有一些害羞，但他在场上并不害羞。”
“我此前对内马尔也有一点类似的感觉，在他刚加盟巴黎的时候。内马尔真的很了不起。但梅西则是截然不同的。想想吧，他除了巴萨球衣之外，只穿过巴黎的队服。我们必须意识到这是一件非比寻常的事情。”
#姆巴佩#
很难形容亲眼看到这一幕的心情，相机拍不出十分之一的美感。
忽然有些理解为什么摄影师终其一生寻找某个瞬间，那是一种由镜头捕捉到的，无限接近于生命的时刻。
扭曲的茂盛在荒凉中得以凸显，戈壁上一抹亮光，诗意的苍凉。山穷水尽疑无路时得到的慰藉，让我觉得做错了什么可以被原谅。
“生命，在这样荒僻落后而贫苦的地方，一样欣欣向荣地滋长着”，前仆后继的人为它而来，因它感动。忽然想到曾经爱的人和我说过“愿你以渺小启程,以伟大结束 ”，不知道她想的是什么，此刻我脑海中满是她的身影。
我站在江边，被恒定的波浪推着向前，觉得浪漫又寂寞。
忽然有些理解为什么摄影师终其一生寻找某个瞬间，那是一种由镜头捕捉到的，无限接近于生命的时刻。
扭曲的茂盛在荒凉中得以凸显，戈壁上一抹亮光，诗意的苍凉。山穷水尽疑无路时得到的慰藉，让我觉得做错了什么可以被原谅。
“生命，在这样荒僻落后而贫苦的地方，一样欣欣向荣地滋长着”，前仆后继的人为它而来，因它感动。忽然想到曾经爱的人和我说过“愿你以渺小启程,以伟大结束 ”，不知道她想的是什么，此刻我脑海中满是她的身影。
我站在江边，被恒定的波浪推着向前，觉得浪漫又寂寞。
道教告诉你如何正确“放生”！#易法道医堂#
吕祖言：汝欲延生听我语，凡事惺惺须恕己。汝欲延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你。延生生子别无方，戒杀放生而已矣。
吉日尤应放生素食
在结婚生子、祝寿节庆的吉日切勿杀生以享肉食，因为本想延寿生子，而杀生只会招来短命多病的厄运，所以于吉日尤应尽力放生食素。放生，是培养五德品格的善巧方法之一，是培养和提升仁德佛性、礼德神性与义德仙性的重要简便方法，也是培养信德提升道性的基础方法之一。
放生是慈悲、善行、义举，这种行为实践是救生的具体培养和落实，能够较为理想地抵消和清除历史时空中，诸般杀业的历史印记，是一种重要的清因化业的举措。同时也能增添福德，增强福慧能量，改善人生际遇，康复难愈的疑难杂症。这一方法对在家庭和社会中提倡素食，倡导众生平等的教化具有积极的作用和意义。凡是具备一定能力者，都应当尽心施为，用善行清因化业，增添福德。
慈心于物，关爱生命
道教在"慈心于物"方面，对动植物予以较多的关注。
道教把动植物看作是有灵性的，就像对待人那样对待动植物。《太上虚皇天尊四十九章经》说："子欲学吾道，慎勿怀杀想。一切诸众生，贪生悉惧死。我命即他命，慎勿轻于彼。口腹乐甘肥，杀戮充饮食。能怀恻隐心，想念彼惊惧。故当不忍食，以证慈悲行。"认为对待自然界的一切生命，都应当怀有对待人的生所具有的那种恻隐之心。
《道藏》所收《水镜录》中有《放生文》和《杀生七戒》两篇，用极其感人的语言，劝人放生戒杀。《放生文》说道："盖闻世间至重者，生命；天下最惨者，杀伤。是故逢擒则奔，蛆虱犹知避死；将雨而勇徙，缕蚁尚且贪生。何乃网于山、署于渊，多方掩取；曲而钓、直而矢，百计搜罗；使其胆落魄飞，母离子散；或囚笼槛，则如处图圈；或被刀砧，则同临剐戮。怜儿之鹿，舌氏疮痕而寸断柔肠；畏死之猿，望弓影而双垂悲泪。恃我强而凌彼弱，理恐非宜；食他肉而补己身，心将安忍？" （《道藏》 第 36 册，P315）
《杀生七戒》讲述了生日、生子、营生、宴客、祭先、祈攘和婚礼不宜杀生的道理，比如：
"宴客不宜杀生。良辰美景，贤主佳宾，蔬食菜羹，不妨清致。何须广杀生命，穷极肥甘，笙歌膺铁于杯盘，宰割冤号于砧几。磋乎！有人心者，能不悲乎？若知盘中之物，从砧几冤号中来，则以彼极苦，为我极欢，虽食，且不下咽矣。可不悲乎？"
‘婚礼不宜杀生。世间婚礼，自问名纳采以至成婚，杀生不知其几。夫妇者生人之始也，生之始而行杀，理既逆矣。又婚礼，吉礼也。吉日而用凶事，不亦惨乎？凡人结婚，必祝愿夫妇偕老。尔愿偕老，禽兽愿先亡乎？嫁女之家，三日不息烛，思相离也。尔以相离为苦，禽兽以离为乐乎？"
《放生文》和《杀生七戒》把动物与人等同起来，并且把对人的情感投射到动物身上，真切地表现出对于动物的同情。应当说，道教提出要保护动物以及一切生命体，是带着深厚感情的，带有一种对于生命的普遍的慈悲和怜悯之心，并且要求以"慈心于物"的生命道德情怀去善待他们，关爱他们。
道教并不提倡大肆放生
随缘放生：遇见动物临当被杀时，劝解救下，这种放生又等于救生。
择物放生：有些动物本身业障深重，沉沦恶道是自己感召的，强救不得。比如专业养殖的动物本身就是供人食用或玩赏的，就算放生了它们也无法存活。与其放几笼草鱼，不如放几条中华鲟更有意义。
随时放生：有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子，大肆买放生灵，被一些别有用心的商贩钻了空子，不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱，更加大了动物的死亡率，这种行为本来就是杀生的一部分。所以，道教不提倡大肆放生。
道教更提倡植树善举
放生的本意，是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中，放生之后，要确保动物能够生存，否则放生就成了"放死" 。相较放生来说，道教提倡的善举是植树。植树是顺应现代社会发展的善举，有益而无害，所以，举凡求福、消灾、解厄、延生、求官求财，都可以种植树木，福不唐捐。
放生如放己，戒存私心欲念
放生的目的是为了救生，以慈善心，慈悲行救助弱小生命脱离死亡，重新获得生机，还其自由，让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。放生不能以个人的私心欲念为指导进行，而应当真正树立起众生心，放生如放己，救生须救彻。不可以走过场，随大流，形式化。放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康，这包括以五谷饲养其命和以五德能量饲养、安抚、净化、植善根于其灵性之中。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。
#道医治病##道教[超话]#
吕祖言：汝欲延生听我语，凡事惺惺须恕己。汝欲延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你。延生生子别无方，戒杀放生而已矣。
吉日尤应放生素食
在结婚生子、祝寿节庆的吉日切勿杀生以享肉食，因为本想延寿生子，而杀生只会招来短命多病的厄运，所以于吉日尤应尽力放生食素。放生，是培养五德品格的善巧方法之一，是培养和提升仁德佛性、礼德神性与义德仙性的重要简便方法，也是培养信德提升道性的基础方法之一。
放生是慈悲、善行、义举，这种行为实践是救生的具体培养和落实，能够较为理想地抵消和清除历史时空中，诸般杀业的历史印记，是一种重要的清因化业的举措。同时也能增添福德，增强福慧能量，改善人生际遇，康复难愈的疑难杂症。这一方法对在家庭和社会中提倡素食，倡导众生平等的教化具有积极的作用和意义。凡是具备一定能力者，都应当尽心施为，用善行清因化业，增添福德。
慈心于物，关爱生命
道教在"慈心于物"方面，对动植物予以较多的关注。
道教把动植物看作是有灵性的，就像对待人那样对待动植物。《太上虚皇天尊四十九章经》说："子欲学吾道，慎勿怀杀想。一切诸众生，贪生悉惧死。我命即他命，慎勿轻于彼。口腹乐甘肥，杀戮充饮食。能怀恻隐心，想念彼惊惧。故当不忍食，以证慈悲行。"认为对待自然界的一切生命，都应当怀有对待人的生所具有的那种恻隐之心。
《道藏》所收《水镜录》中有《放生文》和《杀生七戒》两篇，用极其感人的语言，劝人放生戒杀。《放生文》说道："盖闻世间至重者，生命；天下最惨者，杀伤。是故逢擒则奔，蛆虱犹知避死；将雨而勇徙，缕蚁尚且贪生。何乃网于山、署于渊，多方掩取；曲而钓、直而矢，百计搜罗；使其胆落魄飞，母离子散；或囚笼槛，则如处图圈；或被刀砧，则同临剐戮。怜儿之鹿，舌氏疮痕而寸断柔肠；畏死之猿，望弓影而双垂悲泪。恃我强而凌彼弱，理恐非宜；食他肉而补己身，心将安忍？" （《道藏》 第 36 册，P315）
《杀生七戒》讲述了生日、生子、营生、宴客、祭先、祈攘和婚礼不宜杀生的道理，比如：
"宴客不宜杀生。良辰美景，贤主佳宾，蔬食菜羹，不妨清致。何须广杀生命，穷极肥甘，笙歌膺铁于杯盘，宰割冤号于砧几。磋乎！有人心者，能不悲乎？若知盘中之物，从砧几冤号中来，则以彼极苦，为我极欢，虽食，且不下咽矣。可不悲乎？"
‘婚礼不宜杀生。世间婚礼，自问名纳采以至成婚，杀生不知其几。夫妇者生人之始也，生之始而行杀，理既逆矣。又婚礼，吉礼也。吉日而用凶事，不亦惨乎？凡人结婚，必祝愿夫妇偕老。尔愿偕老，禽兽愿先亡乎？嫁女之家，三日不息烛，思相离也。尔以相离为苦，禽兽以离为乐乎？"
《放生文》和《杀生七戒》把动物与人等同起来，并且把对人的情感投射到动物身上，真切地表现出对于动物的同情。应当说，道教提出要保护动物以及一切生命体，是带着深厚感情的，带有一种对于生命的普遍的慈悲和怜悯之心，并且要求以"慈心于物"的生命道德情怀去善待他们，关爱他们。
道教并不提倡大肆放生
随缘放生：遇见动物临当被杀时，劝解救下，这种放生又等于救生。
择物放生：有些动物本身业障深重，沉沦恶道是自己感召的，强救不得。比如专业养殖的动物本身就是供人食用或玩赏的，就算放生了它们也无法存活。与其放几笼草鱼，不如放几条中华鲟更有意义。
随时放生：有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子，大肆买放生灵，被一些别有用心的商贩钻了空子，不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱，更加大了动物的死亡率，这种行为本来就是杀生的一部分。所以，道教不提倡大肆放生。
道教更提倡植树善举
放生的本意，是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中，放生之后，要确保动物能够生存，否则放生就成了"放死" 。相较放生来说，道教提倡的善举是植树。植树是顺应现代社会发展的善举，有益而无害，所以，举凡求福、消灾、解厄、延生、求官求财，都可以种植树木，福不唐捐。
放生如放己，戒存私心欲念
放生的目的是为了救生，以慈善心，慈悲行救助弱小生命脱离死亡，重新获得生机，还其自由，让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。放生不能以个人的私心欲念为指导进行，而应当真正树立起众生心，放生如放己，救生须救彻。不可以走过场，随大流，形式化。放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康，这包括以五谷饲养其命和以五德能量饲养、安抚、净化、植善根于其灵性之中。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。
#道医治病##道教[超话]#
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