“然而与其因此而焦虑不安，我们愿意相信，是这样的一种‘应无所住，而生其心’，才是田野工作者的最大幸福。我们求知，是因为我们对世界好奇；而能够勇于航向未知不明的人是幸福的，即便涉险并不总是带来幸福。”
住，是停滞、固守之意。应无所住，即心灵不要凝滞，人的所思所想，是建立在自身既有的概念、逻辑、观念上的，是建立在既有的身心结构上的，只不过自己不自知，我们常常把所思所想当作真相，把有限的理性当作无限的真理。这是我们的宿命。
破除我执，心灵清净了，看世界看自己才可以清楚。禅定到了一定程度，心灵才能进入更高境界，体验更高维度的存在。

境界的会通，易经和阳明心学

阳明心学的最高概括自然是有名的“四句教”：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这是王阳明所钦定的宗旨。

易道的最高概括又是什么？易以六十四卦为主体，地位最高的一卦毫无疑问是乾，无论帛书本还是通行本都居第一位，解说的体量和言说中的推重，也不是其他卦所能及，即使是共同代表阴阳的坤卦。乾卦，就是易道的最高代表。对乾卦内涵的最高概括，则正是卦辞仅有的四个字：元、亨、利、贞。

而很多人都没发现，这四个字，其实完全对应着王阳明的四句教。

这四个字的本义是有关占卜，占卜却只是象，背后还有更深的意在。“元”就是元始，是一切的本源和初始，四句教的“无善无恶心之体”也是如此。“亨”就是通顺，所谓亨通，通是怎么来的呢？易本变化，说“变则通”，四句教的“有善有恶意之动”也是变化之起。“利”是有利，如何才有利？易所谓“乾道变化，各正性命”，朱熹所谓“物各得宜，不相妨害”，关键在明是非，明是非才能使一切各自正位，由此实现一种和谐，四句教的“知善知恶是良知”也是说这点。“贞”是正固，也就是固守正道，易以为如此才能做好事情、维持长久，这也正是四句教的“为善去恶是格物”的主题。

元亨利贞是一种天道性质的层次和历程，落实到人本身，解说乾卦的文言还有四句话，也与四句教有着高度一致的对应，便是“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”。与天地合其德，怎么合？正是“无思无为，寂然不动，感而遂通天地”，要回到无善无恶的心体。与日月合其明，天地间有日月、人心间则有善恶，日月升落不息、人心善恶之意亦生灭不息，月因日而明、恶因善而消，要合的是明，明暗则就在一念发动中。与四时合其序，四时秩序井然，所依便是寒暑，人对善恶也贵在有这样分明的认知。与鬼神合其吉凶，“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形”，关键就在为善去恶。易说做到四合就是大人，王阳明也说做到四句教就是圣人。

更深刻的对应则在本体层面。四句教的本体当然在“无善无恶心之体”一句，乾卦的本体又在哪里？乾、坤因其原型性，是六十四卦中唯一在六爻之外，在最后又多出一虚爻解说的卦，称为“用九”“用六”。用是通的意思，有变通的含义，总体意为通达这一卦的境界。这便是其本体所在。乾卦用九是怎么说的呢？“见群龙无首，吉”。群龙无首与无善无恶，说的完全就是一回事。见群龙无首，就是抵达了那个寂然无为、无有涯际的境界，之所以吉则是因为如此才能做到易所说的“不可为典要，惟变所适”。而阳明心学的最高境界，也正是“此心不动，随机而动”。

四句教与乾道的对应处，其实还有很多，以上只是最为明显、典型和深刻的。可见阳明心学与易道境界的根本相通，是真实不虚、实实在在的。

而当这种对应发生在两种顶级的学说上，就绝不只是对应这么简单了，背后必定指向一个深层的真相。这便是那个天意所在，所谓天意，天之意旨。这天意是什么？乾卦说的是天，乃天道象征；心学说的是人，乃人道深层；当天与人对应，所呈现的自然就是天人感应。乾道与心学各自的意义和总体的意义也便明晰了——心学就是那条天人和合的路，乾道就是那个天人合一的最终境界。它们所共同构建的，正是一个天人和合的标准模型。

修学心学就是修学天人和合、就是走向天人合一，这恐怕是很多喜欢心学的人所没有想到的。而综合以上所述，这确实就是真相。只看你能够走到哪一步，能够修到哪一层。

而这种对应里那层最大的意味、那个最深的内核，还是没有显现出来。天人和合的真正驱动，也在这里面。

阳明心学与乾道境界的至深交汇

有个关键性的问题不知道大家有没有想过：为什么乾卦居于六十四卦的首位、为地位最高的一卦？

六十四卦皆是阴阳生化而来，阴阳乃本源之气，乾坤作为阴阳的象征地位自然更高，这好理解。只是为什么乾卦要高于坤卦、阳要高于阴？其实对于《易经》，乾坤的确是并重的，“大哉乾元”、“至哉坤元”，一个大一个至，都是元，也都是六十四卦中唯一多出一爻解说和有专门解释的文言传的卦。即便如此，乾卦却仍然居于前，乾卦是“万物资始，乃统天”，坤卦是“万物资生，乃顺承天”，仍有个主从关系。这是因为有阴阳密义在，因为这层密义，乾卦而具有了更加超越性的意义。

这便是阴阳是分两种的，一种是平行阴阳，就是太极图中那样的阴阳，同为万物本源之气，共成万物太极之体。另一种则是层次阴阳，譬如大与小，也是阴阳，但大实际是包含小的，是由小的累积而成的，它们实际是一种纵向的层次关系。善与恶、清与浊、美与丑、真与伪等，其实都是层次阴阳，一方是以对另一方的超越而实现的。在这种关系中，超越性的一方就是阳，被超越的则是阴。从这个角度看，就有个纯阳的说法，所谓至善、太清、大美、天真之类。《易经》中的阴阳同时有这两层含义，所以才有了乾坤并列而又乾在坤前，平行阴阳中虽然乾坤并列，层次阴阳中阳却是高于阴的。

阳明四句教的“无善无恶心之体”一句困惑住了很多人，他们怎么也搞不明白既然心体无善无恶，后面又何来有善有恶、知善知恶和为善去恶。层次阴阳则就是一个最好的切入口——这个心体，其实就是纯善、至善，只是因为没有了阴阳的对待而称为无善无恶而已。

乾卦的地位来自纯阳，所以以至阳至刚的华夏族图腾龙为象，又以直指天道的“天行健，君子以自强不息”立定宗旨。这就像《金刚经》以最坚硬的金刚为喻，以破一切相为宗旨，真正要破的其实是阴邪。而王阳明也正是个纯阳气质的人，所以学问上有面对朱熹理学主流意识形态强势的只进不退，工夫上有扫除廓清一毫不留的决绝，战场上有一往无前、杀伐决断和迅速推进的气魄，人生中有临危不惧苦难不堕的坚韧，临终时有“此心光明，亦复何言”的自语。

最好的证明就是他的阳明之号，道教吕洞宾号纯阳子，王阳明则号阳明子，含义其实完全一样。因为“阳明”二字的本义，就是阳气最盛，《黄帝内经》解释为“两阳合明”。在四象也就是阴阳的四种组合方式中，上下皆阳的两阳之合，则正是乾卦的雏形。乾卦纯阳，乾字本义是日出，日出而有明，这还是阳明。总之，无论从哪个方面看，王阳明都是一个纯粹乾道气质的人，这点恐怕连他自己都没有明确意识到，这又是一种天意式的对应。

所谓文如其人，人如此，其学问必然也是如此。阳明心学的气质，就必也是纯阳气质的，在最深处乃是以一种纯阳之气贯通，连通着乾道的气脉。这就是阳明心学与乾道境界的对应那层最大的意味；纯阳，就是那个最深的内核。天人和合的真正驱动，正是纯阳之气。

而明白这一点，对我们这个时代、对我们每个人，太重要了。

#静海新闻# 【“物宗园”书写静海镇原“山海情”】

镇原，这个深深“嵌在”山坳里的地方，曾经是六盘山片区58个扶贫攻坚重点县、甘肃省23个深度贫困县之一。

志合者，不以山海为远。静海与镇原在脱贫攻坚中，共同书写了一段动人的战贫故事。

而这片土地，也始终让一个人牵肠挂肚。这个人，就是天津物宗园农业科技发展有限公司董事长夏慈举。

第一次见到夏慈举的时候，第一印象皮肤黝黑，声音粗犷，和企业家的形象毫不沾边。

提起为什么和镇原“扯上关系”，夏慈举笑着说，“老夏我2017年10月第一次来镇原，那会儿是为了给孩子们捐图书。”

20年前，夏慈举的父亲夏清石在交接工作时对他千叮咛、万嘱咐，“支援教育，是企业家的社会责任。”2016年，夏慈举发起成立了“天津慈举教育基金会”，在得知镇原县孟坝寄宿制小学没有图书阅览室、学生课余文化生活单一之后，他亲自参与规划、选址和设计，和社会爱心人士一道捐建了总建筑面积375平方米的图书馆。

这是夏慈举和镇原缘分的开始。“没想到2018年，我竟然把根扎在了这里，开始了和镇原更长久的缘分，”回忆起来，夏慈举觉得这种感觉很奇妙。

2018年，为积极响应国家东西部扶贫协作战略，天津物宗园农业科技发展有限公司在天津市、静海区两级党委、政府的安排部署下，身为负责人的夏慈举主动承担起对甘肃省庆阳市镇原县的对口帮扶工作，甘肃物宗园农业科技发展有限公司也由此成立了。

2021年2月25日，党中央、国务院决定，授予甘肃物宗园农业科技发展有限公司“全国脱贫攻坚先进集体”称号。这份属于静海的骄傲，还要从2018年说起……

“‘物宗园’来了，我们的收入又增加了！”

2018年是“物宗园”在镇原的“战斗元年”，那个夏天，让夏慈举印象深刻，也让当地老百姓记忆犹新。如何让镇原百姓改变固守思想，拓宽发展思路，自力更生，勤劳致富？如何利用好当地资源变废为宝，把荒地变良田、把旱田变水田、把坡地改平地，让农民种地有奔头……太多太多的想法出现在夏慈举的脑海中。“8月份开始，我们和镇原县政府共同投资了6000万元在镇原县的5个乡镇建办了15个‘村社合一’肉羊养殖示范合作社，一步一步搞起了养殖业。”

合作社一个个拔地而起，养殖户们笑了。

“后来我们发现，老百姓都喜欢吃营养成分极高的黑山羊肉。当我问到当地畜牧部门这里的储备量有多少的时候，他挠了挠头告诉我，全县也过不了1万只，而且多数是杂交品种。当时我就想，要做一个保种繁育基地。”此时的夏慈举正坐在方山乡王湾村姚山自然村的山头上，山塬之间的风吹过，他的脸满是果断和自信。

夏慈举告诉记者，当年，他在下村的时候途经这个山头，发现了这些废弃窑洞，心里觉得十分可惜，再了解到陇东黑山羊的情况，他当即决定，要把黑山羊产业发展起来。

“祖祖辈辈都养羊的姚山人由于养殖规模小，收入十分微薄，60多只羊一年才能挣1万多块钱。”王湾村党支部书记、村委会主任马志广接着说，“在我们看来，来自静海的‘物宗园’就是最有诚信的一家企业，每年的分红收入大伙儿提前一个月就能收到，保育基地的员工们也是每月15号准时拿工资，另外还有各种奖励制度。”

而夏慈举也下了“狠功夫”，得知黑山羊品种珍贵，他便联系畜牧部门和农科院一起做系谱，确保品种品质；得知黑山羊喜攀爬，他便在塬上播种草籽，让它们吃上天然有机饲料；得知王湾的7个自然村中姚山是最贫困的一个，他决定等黑山羊繁育成功，把姚山村打造成专业的“养殖村”，每家分配30-50只羊一起养殖......夏慈举估算了一下，一户如果分配30只羊，每只羊每年可以给养殖户们创造2、3百元的收入，再加上带贫资金入股的百分之十的分红以及按市场价收购的每户3亩的饲草钱，那这一家人的日子就真的可以衣食无忧了。

而经过一段时间的运营，夏慈举又发现了新的问题。“分散经营不便于集中管理，于是，我们成立了久鼎联合社，负责统一管理各示范合作社，各示范合作社负责为贫困户托管养殖肉羊。”这样一来，联合社通过逐年分红，带动了全县1306户4815名建档立卡贫困群众实现稳步脱贫、15个村集体经济不断发展壮大。

“我们既然要做，就要做到最优！”

养殖，只是开始，而要把这条路子真正打开，还要做全整个产业链。夏慈举乐此不疲地研究着这些大大小小的事，用他的话来说，“物宗园”从静海到镇原，就是来查找缺口、补充空白的。“镇原没有羊的屠宰场，庆阳没有牛的屠宰场，兔子屠宰场就更不用说了，养殖产业链条中断。一直以来，养殖户们肩上都背着活禽、活畜运输的高成本，所以收入才一直上不去。我好好研究了这个问题，决定补全这个缺口。”

为此，天津物宗园与镇原扶投公司共同出资成立了新静原农业科技有限公司，建设了30万只肉羊、5万头肉牛屠宰加工生产线。开工那日正值雨天，夏慈举站在大雨中，指挥查看着各个细节。而屠宰厂项目投产后的成绩也令人兴奋，年生产优质牛肉1.5万吨，牛副产品0.3万吨；优质羊肉0.6万吨，羊副产品0.12万吨。预计实现销售收入14.14亿元，年均利润额4640万元……

镇原县委常委、副县长王宝印介绍说，“屠宰厂项目对于构建‘龙头企业+合作社+农户+技术服务’四位一体的畜牧产业发展格局，推进畜牧业循环发展，最终实现‘政府、企业、合作社、农户’四方共赢目标都具有十分重要和长远的意义。”

记者后来得知，“新静原”正是夏慈举给公司的命名，“静海镇原一家亲”的思想在他心中早已深深扎根……

“看得长远，才能让老百姓过得安心。”

老百姓们兜兜里鼓起来了，心里也乐开了花。“合作社还招聘我们贫困户到羊场务工增收，鼓励大伙儿种植饲草，收购的价格比市场价要高，每个人都干劲儿十足！”不仅如此，“物宗园”还成立了饲草料种植专业合作社，在南川乡、方山乡流转了农户和村集体荒地2000多亩，盘活了当地闲置资源用于饲草的规模种植，夏慈举介绍说，“土地所施的肥料都是我们各养殖场产出的有机肥，环保绿色无污染，这样一来，养殖废弃物也实现了循环高效利用。”

产品到位了，销路也必须要打开。曾经，好产品走不出当地市场，只能自己消化，当地群众看不到利好，政府也很着急。

2019年3月21日，区委书记蔺雪峰带队到镇原对接东西部扶贫协作工作，在对接会议上提出，要依托甘肃新静原农业科技发展有限公司开展消费精准扶贫工作，通过订单收购农产品，建办扶贫车间，筛选、包装形成品牌，提升镇原农特产品质量，建立长效产销链条，力争年消费扶贫达到5000万元以上。

听到这里，夏慈举没有犹豫，当场便义无反顾领了这份“军令状”。

从那一刻起，“物宗园”的脚步便再一次印在了镇原的每个角落，他们委托镇原县各乡镇组织收购贫困户小麦，由当地面粉厂负责加工和品质把关，然后将面粉销往天津，增加贫困户收入，同时还和天津供销企业、销售公司取得联系，考察镇原各个加工厂、小作坊，签订订单，加紧外销，解决了农特产品滞销问题……即使回到静海，夏慈举也不忘集聚资源，衔接部门、动员企业，共同到镇原开展各种帮扶。

如今，甘肃深呼吸创造智能科技有限公司、天津海牧康生物科技有限公司镇原分公司、清真牛羊肉特色体验馆……夏慈举在镇原投建的项目越来越多。在镇原百姓的眼中，夏慈举不是一个端着架子、捧着票子、坐着豪车、住着别墅的企业老总，而是一个能吃苦、能成事、可信赖的静海汉子。在他的带动下，越来越多镇原群众正朝着向往的幸福生活大步迈进。

而他所带领的甘肃物宗园农业科技发展有限公司，也用一双双勤劳智慧的手，点亮了镇原老百姓幸福生活的“明灯”。脱贫攻坚战虽然已经取得全面胜利，但他们仍在这片山塬之间挥洒着汗水，只为老百姓更红火的日子。

跨越千里，两地情深；心有大爱，无问西东。静海与镇原的故事仍在书写，情谊还在延续……