今天活在这个世界上，不 管在哪个界，你现在的心、未来的心和过去的心，实际上所有 的一切都是你的心识在转变。这就是师父上次跟大家讲的“三 界唯心所现”，就是讲境界的提高也是靠你的意识来转变。

今 天万法——不管什么法，在人间的一切都是你的意识转变，而 让你的心态在改变。 https://t.cn/RxewlCU

楞伽经云。佛语心为宗。无门为法门。何故佛语心为宗。佛语心者。即心即佛。今语即是心语。故云。佛语心为宗。无门为法门者。达本性空。更无一法。性自是门。性无有相。亦无有门。故云。无门为法门。亦名空门。亦名色门。何以故。空是法性空。色是法性色。无形相故。谓之空。知见无尽故。谓之色。故云。如来色无尽。智慧亦复然。

*经云。夫求法者。应无所求。心外无别佛。佛外无别心。不取善。不作恶。净秽两边皆不依。法无自性。三界唯心。经云。森罗及万像。一法之所印。凡所见色。皆是见心。心不自心。因色故心。色不自色。因心故色。故经云。见色即是见心。

——宗镜录

#佛言佛语#
有一位在家居士去拜访广钦老和尚，老和尚问他说：“你有没有在修行啊？”

居士回答：“有啊！我每天早上拜佛一个钟头，晚上也拜一个钟头，每天要拜佛好几百拜，念佛好几百声。”广钦老和尚为了破他的执着，就告诉他：“你在跟佛祖算账啊！”

修行用功不只是一种形式，而是要以放下、不执着的角度来实行。就像我们必须了解，吃素不代表修行，而只是修行的助缘而已。

如果吃素是修行，牛也吃草，甚至它吃得远比人类更清净，那么，它也在修行吗？修行，是在修我们的心，但错误的方法，不当的精进，就不是在用功了，反而成了一种执着。

我们任何一个人，要往生西方极乐净土，也是这个心，要造业下地狱也是这个心，苦、乐、善、恶、主观、客观、烦恼、菩提、有为、无为皆是这个心。

如果我们慈悲喜舍，就是佛菩萨；相反的，造业、执著，就成了畜牲种、地狱客。所以，学佛要进步，就必须从心地上下功夫。

心，也可以是个模糊、不确定的名词，加一个善就是善心；加一个恶就是恶心：加上菩提就是菩提心；加上烦恼，又成了烦恼心。

另外，在楞严经中，心所指的是如来藏；在唯识里是八识；在我们世间是指灵魂；以心理学的看法即成潜意识。

心，加上不同的名词，就成不同的心。我们也常听到人们如此说：“善、恶在一念间。”依佛法的究竟义来说，一切万法唯心所造。

因此，修行不在外表与事相上而已；一定要开发自己本性内在的般若智慧，远离分别执着，也才谈得上“修行”。（转）

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