#落字含香[超话]#
人在旅途,每天都要和人流擦肩,都要和另外的一双眼睛撞见,也许你们的目光瞬间装下了彼此,也许像陌生人一样视而不见。每个人都过着一半烟火里的喧嚣,一半月光里的宁静。这两部分对我们来说都很重要。不期待日日莫名的狂喜,只要有那安静的岁序就好。人在旅途,用微笑去面对生活,用真情去书写人生。 https://t.cn/8kZ7NRv
人在旅途,每天都要和人流擦肩,都要和另外的一双眼睛撞见,也许你们的目光瞬间装下了彼此,也许像陌生人一样视而不见。每个人都过着一半烟火里的喧嚣,一半月光里的宁静。这两部分对我们来说都很重要。不期待日日莫名的狂喜,只要有那安静的岁序就好。人在旅途,用微笑去面对生活,用真情去书写人生。 https://t.cn/8kZ7NRv
过生日,25岁了。
我第一次认真地对待这样的日子,从未思考过它可以给我带来什么。一直到我在24岁时遇到的人,她用行动一件件把答案敲在我心上,我很开心,很幸运。
这是一种安静、轻松而温暖的力量。气球,布置,蛋糕和礼物,从前还是小孩的时候也羡慕过其他小朋友,今天我也有了,而且是一共24年份的。我的运气真的很好,谢谢你,我也相信我值得。
我第一次认真地对待这样的日子,从未思考过它可以给我带来什么。一直到我在24岁时遇到的人,她用行动一件件把答案敲在我心上,我很开心,很幸运。
这是一种安静、轻松而温暖的力量。气球,布置,蛋糕和礼物,从前还是小孩的时候也羡慕过其他小朋友,今天我也有了,而且是一共24年份的。我的运气真的很好,谢谢你,我也相信我值得。
清净信和欲乐信是学佛修行中不可或缺的,我们将已发出的清净信与欲乐信,在心相续中无间断地思维酝酿,慢慢增长,不让虔诚心在短暂间消失;在探究体悟佛法义理的同时,深信三宝的功德和加持,无论自己身处于痛苦或快乐中,是贫穷还是富有,身体是健康还是生病,甚至是生还是死,永远将三宝当作自己唯一依赖和希望的皈依处。这种深植心中,对三宝永久坚定不移,不因任何无常变化而改变的信心,就是胜解信。 ——上师嘎玛仁波切
时,破魔菩萨亦承佛神力,入坏魔三昧;以三昧力,召此三千大千世界一亿魔王,来集宝坊至于佛所,头面作礼,合掌恭敬,咸作是言:“唯愿如来,广为众生开甘露门!我等皆因破魔菩萨威神力故,当得远离一切魔业,于诸大众心无妨碍。”
佛言:“善哉!善哉!善男子,汝等今已得离魔业;以是因缘,于未来世复当得离一切魔业。善男子,譬如一处百年闇室,一灯能破;汝等亦尔,无量世中无明黑闇,今日能破。如日月宝光,住信、戒、施、慧、禅定亦尔。善男子,汝等今者请佛说法,以是因缘,汝等当得破无明闇,为诸众生作智慧明。”
——大方等大集经卷第一·序品第一
对于人们来说,最难的就是放下对自己的欺骗。你可以看起来是个特别好的佛教徒:满腹经纶,仪表堂堂,过午不食,持戒精严,修行精进,看起来安静又慈悲,人人都对你交口称赞而充满信心。但是,这是汉地或者显宗才格外注重的规矩。大圆满不是这样。大圆满是——你敢不敢承认自己其实就是个混蛋?敢不敢去直面自己内心那些你认为肮脏的欲望与恶念?敢不敢如实地把自己从里到外的一切晾出来,完全裸露暴晒?敢不敢打破一切对与不对的界限而树立起本然清净的定解?任何阻碍我们与真实的自己交锋的伪装皆是过失。这些"看起来良好"的我执横亘在我们与上师、与我们本然心性之间。 为什么说大圆满根基者少? 因为对于人们来说,最难的就是放下对自己的欺骗。——宗萨钦哲仁波切
上师答道:「玛尔贡女,谛听。本自即有的了知,此觉醒心,不是在过去、现在或未来所形成的。此外,它既非男,也非女,亦非中性,且功德上并无差别。它是本自即有、本自生起的本然现前,是无生的法性,离于死亡、迁转,以及毁灭,法性之中没有变异的恐惧。——莲花生大士《松岭宝藏》
时,破魔菩萨亦承佛神力,入坏魔三昧;以三昧力,召此三千大千世界一亿魔王,来集宝坊至于佛所,头面作礼,合掌恭敬,咸作是言:“唯愿如来,广为众生开甘露门!我等皆因破魔菩萨威神力故,当得远离一切魔业,于诸大众心无妨碍。”
佛言:“善哉!善哉!善男子,汝等今已得离魔业;以是因缘,于未来世复当得离一切魔业。善男子,譬如一处百年闇室,一灯能破;汝等亦尔,无量世中无明黑闇,今日能破。如日月宝光,住信、戒、施、慧、禅定亦尔。善男子,汝等今者请佛说法,以是因缘,汝等当得破无明闇,为诸众生作智慧明。”
——大方等大集经卷第一·序品第一
对于人们来说,最难的就是放下对自己的欺骗。你可以看起来是个特别好的佛教徒:满腹经纶,仪表堂堂,过午不食,持戒精严,修行精进,看起来安静又慈悲,人人都对你交口称赞而充满信心。但是,这是汉地或者显宗才格外注重的规矩。大圆满不是这样。大圆满是——你敢不敢承认自己其实就是个混蛋?敢不敢去直面自己内心那些你认为肮脏的欲望与恶念?敢不敢如实地把自己从里到外的一切晾出来,完全裸露暴晒?敢不敢打破一切对与不对的界限而树立起本然清净的定解?任何阻碍我们与真实的自己交锋的伪装皆是过失。这些"看起来良好"的我执横亘在我们与上师、与我们本然心性之间。 为什么说大圆满根基者少? 因为对于人们来说,最难的就是放下对自己的欺骗。——宗萨钦哲仁波切
上师答道:「玛尔贡女,谛听。本自即有的了知,此觉醒心,不是在过去、现在或未来所形成的。此外,它既非男,也非女,亦非中性,且功德上并无差别。它是本自即有、本自生起的本然现前,是无生的法性,离于死亡、迁转,以及毁灭,法性之中没有变异的恐惧。——莲花生大士《松岭宝藏》
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