#般若人生[超话]#花与法#这个你应该知道#
楚雪 ：
花与佛有许多因缘，同时花与法之关系更是密切。大乘佛教重要的经典《妙法莲华经》，其经名即是以莲花的洁白完美，来比喻教法的微妙无上。妙法与莲华结合意味妙法本来清净，如同莲花入污泥而不染。佛崇莲花那更是有特殊意义的，比如一般植物都是先开花，花落之后才会结成果实，莲花却是花果同时，也是譬喻妙法的因果不二。另外一部《大方广佛华严经》之“华严”含有以“华”作“庄严”之意。在此，“华严”是“因”，“佛”则为“果”。意思是菩萨修行四摄、六度等功德之因，最后必能成就佛果。
中国禅宗初祖菩提达摩，于梁武帝普通八年由天竺来到中国。梁武帝面壁坐禅九年之后传法给慧可，告诉他“内传法印，以契证心。外付袈裟，以定宗旨”。并念了一首偈：吾本来兹土，传法救迷情， 一花开五叶，结果自然成。此传法偈被称为“花偈”。接下来的传法偈如：二祖慧可：本来缘有地，因地种华生； 本来无有种，华亦不曾生。三祖僧璨：华种虽因地，从地种华生； 若无人下种，花地尽无生。四祖道信：华种有生性，因地华生生； 大缘与信合，当生生不生。五祖弘忍：有情来下种，因地果还生； 无情既无种，无性亦无生。六祖慧能：心地含诸种，普雨悉皆生； 顿悟华情已，菩提果自成……
仔细看每首传法偈，都是以花果的无常空性，作为契证的法印。《阿毘昙毘婆沙论》里也以树的枝干、根、花来说明十二因缘法：如树有根有体有花有果。无明行是其根，识名色六入触受是其体，爱取有是其花，生老死是其果。此十二支缘，或有花有果或无花无果。有花有果者，谓凡夫学人；无花无果者，谓阿罗汉。
艳丽娇美的花朵惹人怜爱，甚至摘取以便时时欣赏。在三世两重的十二缘起论中，以花朵来比喻有情众生对各种境界的贪爱、染著、执取，实是非常贴切。“此有故彼有，此生故比生；此无故彼无，此灭故彼灭”……花开花谢，瞬息生灭，不也是如此吗？《杂阿含经》说“凡盛必有衰，以衰为究竟……如树无花实，颜貌转枯尽，色力亦复然，如花转萎悴，我今亦复尔。”也是以花来诠释世事的无常……
……
在大乘菩萨道修行法门中，六度波罗蜜是重要之修行方法。从一朵中也可看出花具有六度的精神。
一布施:花开展现美丽的姿容，令人一见心生愉悦，带给人欢喜，因此它有布施之精神。
二持戒：花总在一定时节、范围绽放，不像葛藤会攀附在其它的植物上。花不侵犯别人，所以具有持戒精神。
三忍辱:花开须经种子深埋土里一段时日的蕴育。其间必须忍受黑暗、潮湿、寂寞而后抽芽。甚至开花后，还要耐得住风霜雨雪乃至蜂蝶采蜜时的伤害，所以具有忍辱的精神。
四精进:一朵花，不管花期长短久暂总是努力散布花之芬芳美味来展现它最美的一面。即使谢了仍旧化作泥土、肥料为来年的成长做准备，甚至留下种子，为继起生命而生生不息，所以具有精进的精神。
五禅定:花，静静地开放，表现出宁静，祥和，安忍的气质，此为禅定之境界。
六般若:花有各种颜色、大小、香味，千变万化，奇妙不已。花的世界如同人的世界，蕴含无限的智能。
《维摩经·佛道品》中描述维摩居士在他广植花卉、清净妙丽的花园里，有“觉意净妙华，解脱智能果”。更有“七净华”遍薰其身，这里以华比喻七种净德，即戒净、心净、见净、度疑净、分别道净、行断知见净、涅槃净。另外有《华严经》里的华藏世界，最下为风轮，风轮之上有香水海，香水海中生大莲华，此莲华中包藏著微尘数的世界，所以又称莲华藏世界。作为华藏世界的中心，莲华便具有特殊的意涵。
……
《华严经探玄记》中记载：华有十义，所表亦尔，一微妙义，以微妙作为花义，表示佛行佛德离于粗相，故说华为严。二开敷义，表示开放殊荣，令人进入觉性故。三端正义，表示圆满德相具足故。四芬馥义，表示德香普熏益自他故。五适悦义，表示德乐欢喜不会厌离故。六巧成义，表示所修的德相善巧皆能成就故。七光净义，表示永断灾障极其清净故。八庄饰义，表示依胜因庄严本性故。九引果义，表示此因能结成佛果故。十不染义，表示处世不染如莲华故。而《大日经疏》说的“所谓花者，是从慈悲生义，即此净心种子，于大悲胎藏中，万行开敷庄严佛菩提树，故说为花”。则又是将花向上提升至另一层次的精神意义了。如同禅林用语里有以“白马入芦花”来说明超越彼此分别思量的境界。当白马走入芦花丛里，视觉上两种白色浑然合一，因此转指泯除人我、大小、高低、美丑等种种分别见解的境界。
唐代的大珠慧海说：“青青翠竹，尽是妙谛；郁郁黄花，无非般若”。而大乘佛教里也有“无情有性”、“草木成佛”的说法。何况花本身具有千变万化、引人瞑想思惟的特质，可以说花不只庄严世界，更具体而微地展现了佛陀的教法……
楚雪 ：
花与佛有许多因缘，同时花与法之关系更是密切。大乘佛教重要的经典《妙法莲华经》，其经名即是以莲花的洁白完美，来比喻教法的微妙无上。妙法与莲华结合意味妙法本来清净，如同莲花入污泥而不染。佛崇莲花那更是有特殊意义的，比如一般植物都是先开花，花落之后才会结成果实，莲花却是花果同时，也是譬喻妙法的因果不二。另外一部《大方广佛华严经》之“华严”含有以“华”作“庄严”之意。在此，“华严”是“因”，“佛”则为“果”。意思是菩萨修行四摄、六度等功德之因，最后必能成就佛果。
中国禅宗初祖菩提达摩，于梁武帝普通八年由天竺来到中国。梁武帝面壁坐禅九年之后传法给慧可，告诉他“内传法印，以契证心。外付袈裟，以定宗旨”。并念了一首偈：吾本来兹土，传法救迷情， 一花开五叶，结果自然成。此传法偈被称为“花偈”。接下来的传法偈如：二祖慧可：本来缘有地，因地种华生； 本来无有种，华亦不曾生。三祖僧璨：华种虽因地，从地种华生； 若无人下种，花地尽无生。四祖道信：华种有生性，因地华生生； 大缘与信合，当生生不生。五祖弘忍：有情来下种，因地果还生； 无情既无种，无性亦无生。六祖慧能：心地含诸种，普雨悉皆生； 顿悟华情已，菩提果自成……
仔细看每首传法偈，都是以花果的无常空性，作为契证的法印。《阿毘昙毘婆沙论》里也以树的枝干、根、花来说明十二因缘法：如树有根有体有花有果。无明行是其根，识名色六入触受是其体，爱取有是其花，生老死是其果。此十二支缘，或有花有果或无花无果。有花有果者，谓凡夫学人；无花无果者，谓阿罗汉。
艳丽娇美的花朵惹人怜爱，甚至摘取以便时时欣赏。在三世两重的十二缘起论中，以花朵来比喻有情众生对各种境界的贪爱、染著、执取，实是非常贴切。“此有故彼有，此生故比生；此无故彼无，此灭故彼灭”……花开花谢，瞬息生灭，不也是如此吗？《杂阿含经》说“凡盛必有衰，以衰为究竟……如树无花实，颜貌转枯尽，色力亦复然，如花转萎悴，我今亦复尔。”也是以花来诠释世事的无常……
……
在大乘菩萨道修行法门中，六度波罗蜜是重要之修行方法。从一朵中也可看出花具有六度的精神。
一布施:花开展现美丽的姿容，令人一见心生愉悦，带给人欢喜，因此它有布施之精神。
二持戒：花总在一定时节、范围绽放，不像葛藤会攀附在其它的植物上。花不侵犯别人，所以具有持戒精神。
三忍辱:花开须经种子深埋土里一段时日的蕴育。其间必须忍受黑暗、潮湿、寂寞而后抽芽。甚至开花后，还要耐得住风霜雨雪乃至蜂蝶采蜜时的伤害，所以具有忍辱的精神。
四精进:一朵花，不管花期长短久暂总是努力散布花之芬芳美味来展现它最美的一面。即使谢了仍旧化作泥土、肥料为来年的成长做准备，甚至留下种子，为继起生命而生生不息，所以具有精进的精神。
五禅定:花，静静地开放，表现出宁静，祥和，安忍的气质，此为禅定之境界。
六般若:花有各种颜色、大小、香味，千变万化，奇妙不已。花的世界如同人的世界，蕴含无限的智能。
《维摩经·佛道品》中描述维摩居士在他广植花卉、清净妙丽的花园里，有“觉意净妙华，解脱智能果”。更有“七净华”遍薰其身，这里以华比喻七种净德，即戒净、心净、见净、度疑净、分别道净、行断知见净、涅槃净。另外有《华严经》里的华藏世界，最下为风轮，风轮之上有香水海，香水海中生大莲华，此莲华中包藏著微尘数的世界，所以又称莲华藏世界。作为华藏世界的中心，莲华便具有特殊的意涵。
……
《华严经探玄记》中记载：华有十义，所表亦尔，一微妙义，以微妙作为花义，表示佛行佛德离于粗相，故说华为严。二开敷义，表示开放殊荣，令人进入觉性故。三端正义，表示圆满德相具足故。四芬馥义，表示德香普熏益自他故。五适悦义，表示德乐欢喜不会厌离故。六巧成义，表示所修的德相善巧皆能成就故。七光净义，表示永断灾障极其清净故。八庄饰义，表示依胜因庄严本性故。九引果义，表示此因能结成佛果故。十不染义，表示处世不染如莲华故。而《大日经疏》说的“所谓花者，是从慈悲生义，即此净心种子，于大悲胎藏中，万行开敷庄严佛菩提树，故说为花”。则又是将花向上提升至另一层次的精神意义了。如同禅林用语里有以“白马入芦花”来说明超越彼此分别思量的境界。当白马走入芦花丛里，视觉上两种白色浑然合一，因此转指泯除人我、大小、高低、美丑等种种分别见解的境界。
唐代的大珠慧海说：“青青翠竹，尽是妙谛；郁郁黄花，无非般若”。而大乘佛教里也有“无情有性”、“草木成佛”的说法。何况花本身具有千变万化、引人瞑想思惟的特质，可以说花不只庄严世界，更具体而微地展现了佛陀的教法……
#辉煌十三五 彝乡新变化# 【这位“毕摩”骑行3万里，成为摩托车上的“扶贫】陈润德，是石林彝族自治县民族宗教事务局民族研究所一名普通的工作人员，也是一名彝族文化传承人——毕摩，同时，陈润德还是石林街道小密枝村驻村第一书记、工作队长，他身上既肩负着传承、保护、发展彝族优秀传统文化的历史责任，还担负着带领群众脱贫致富奔小康的使命。
自2017年选派到小密枝驻村以来，陈润德骑着摩托车，走过了小密枝村的山林泥泞小道，走遍了村里的角角落落，走进了贫困户的田宅菜园，走入了贫困户的柴米油盐。一千多个日夜，辗转三万多公里，陈润德摩托车上的每一刻路码表，都是他在扶贫路上的一个又一个小故事。
2017年10月，陈润德刚到小密枝，放下行李还顾不上休息，就第一时间组织村组干部入户走访开展精准识别工作，对村“两委”的名单进行复查，对有意见的贫困户进行逐一核实。农忙时节召开村民代表大会实属不易，但村民们对贫困户的名单都有话语权，希望驻村工作队长严格把关，符合条件的不落下一人，不符合条件的严格不予纳入。根据村民代表的提议，有3户需要再次核查后确定是否纳入建档立卡贫困户，陈润德带领村干部再次入户核查，将核查结果提交村民代表大会决议，经过激烈讨论，最终初步确定3户贫困户，报街道和县级相关部门审批。三年来，从最初的精准识别，到后续的动态管理，陈润德带着村组干部，结合“四级书记遍访贫困户”、“冬季攻势大排查”、“返贫预警”等工作，以低保户、残疾户、特困供养户、无力建房户为重点，紧扣“两不愁三保障”，前后共走访了200多户农户，全面摸清返贫风险，发现一起化解一起，做到真脱贫、不返贫。
小密枝村委会位于石林县西北方，九石阿旅游专线穿境而过。下辖三个村民小组，有农户648户2349人，耕地总面积6393亩，人均耕地面积2.72亩，农业人口2318人，劳动力1584人。2017年4月，小密枝以“产业结构调整”为契机，成立了“山头上蔬菜种植专业合作社”，组建了党支部，采用“党组织+合作社+经纪人+农户”的模式，一举突破了十年来小密枝辣椒发展瓶颈，走出了一条集体增收致富之路。为了让贫困群众就地就近就业助脱贫，陈润德向村党总支书记张树华提议，充分利用辣椒市场资源，在带动贫困户发展辣椒产业的同时，发动合作社吸纳周边贫困劳动力，促进就业扶贫保增收。张树华立即组织召开村“两委”会议，与合作社商定了相关事宜。2017年-2019年，每年从8月至11月是辣椒丰产期，合作社当日可吸纳工人500多人，工钱当日结算，平均工资在 135元/人/日，每年可实现村民就近务工收入600多万元，其中，吸纳小密枝建档立卡贫困劳动力3户3人，每年户均增收8000元。
三年来，陈润德在石林县民宗局领导的支持关心下，定期组织单位同事到小密枝积极开展“四个一”活动，帮助贫困户浇灌烤烟、辣椒等农作物，与贫困户一起做饭围火塘拉家常，通过与贫困户同吃同劳动、共同谋发展，进一步拉近了党群干群关系，坚定了脱贫户脱贫致富的决心和信心。
驻村以来，陈润德一边观动态，一边谋发展。在了解到小密枝龙塘水源点淤泥堵塞严重，已经严重影响到村民饮水安全后，陈润德立即向单位领导报告，在单位领导的协调下，共筹集资金24万元对水源点进行了综合整治，及时从源头上保障了村民的饮水安全。另外，县民宗局协调资金22万元，对村内基础设施进行了完善，帮助3户建档立卡贫困户解决农危改及户厕改造资金缺口，并购置了基本生活用品。
张文生是小密枝村委会爱买龙村的村民，家里有5口人，2017年，张文生户因学、因缺技术致贫纳入建档立卡户，目前，张文生长子在湖北打工，每年务工收入近5万元，次子在红河学院读本科。在相关部门和帮扶责任人的帮助下，张文生户生产水平不断提高，2020年仅生产经营性收入就达39961元，人均纯收入达14160元。不管是陈润德，还是乡镇扶贫干部，每次到张文生家走访，夫妇俩都会盛情邀请留下来吃饭，他们的每句言语，都是对党和政府的感谢。“生活不能等别人来安排，要自己去争取和奋斗。”张文生深知这一点。在党和政府的关心和帮助下，他们正一步一个脚印，向着美好生活前进。
有一句话是这么说的：“党员和群众本是天上的云，后来变成了雪，落在地上化成了冰，最后你中有我，我中有你，从此永不分离”。俗话说：“毕摩知识无数记”，毕摩，历来是彝族人中的“智者”，上知天文，下知地理，中晓人和陈。润德用彝族毕摩的仁与智，与小密枝的人民群众融为一体，在小密枝脱贫攻坚战场上英勇奋战，践行着共产党员“全心全意为人民服务”的宗旨，履行着为共产主义奋斗终身的庄严承诺。陈润德说：“只要党组织需要，只要人民需要，我愿意再骑行三个三万公里，与人民群众同战同进奔小康”。
自2017年选派到小密枝驻村以来，陈润德骑着摩托车，走过了小密枝村的山林泥泞小道，走遍了村里的角角落落，走进了贫困户的田宅菜园，走入了贫困户的柴米油盐。一千多个日夜，辗转三万多公里，陈润德摩托车上的每一刻路码表，都是他在扶贫路上的一个又一个小故事。
2017年10月，陈润德刚到小密枝，放下行李还顾不上休息，就第一时间组织村组干部入户走访开展精准识别工作，对村“两委”的名单进行复查，对有意见的贫困户进行逐一核实。农忙时节召开村民代表大会实属不易，但村民们对贫困户的名单都有话语权，希望驻村工作队长严格把关，符合条件的不落下一人，不符合条件的严格不予纳入。根据村民代表的提议，有3户需要再次核查后确定是否纳入建档立卡贫困户，陈润德带领村干部再次入户核查，将核查结果提交村民代表大会决议，经过激烈讨论，最终初步确定3户贫困户，报街道和县级相关部门审批。三年来，从最初的精准识别，到后续的动态管理，陈润德带着村组干部，结合“四级书记遍访贫困户”、“冬季攻势大排查”、“返贫预警”等工作，以低保户、残疾户、特困供养户、无力建房户为重点，紧扣“两不愁三保障”，前后共走访了200多户农户，全面摸清返贫风险，发现一起化解一起，做到真脱贫、不返贫。
小密枝村委会位于石林县西北方，九石阿旅游专线穿境而过。下辖三个村民小组，有农户648户2349人，耕地总面积6393亩，人均耕地面积2.72亩，农业人口2318人，劳动力1584人。2017年4月，小密枝以“产业结构调整”为契机，成立了“山头上蔬菜种植专业合作社”，组建了党支部，采用“党组织+合作社+经纪人+农户”的模式，一举突破了十年来小密枝辣椒发展瓶颈，走出了一条集体增收致富之路。为了让贫困群众就地就近就业助脱贫，陈润德向村党总支书记张树华提议，充分利用辣椒市场资源，在带动贫困户发展辣椒产业的同时，发动合作社吸纳周边贫困劳动力，促进就业扶贫保增收。张树华立即组织召开村“两委”会议，与合作社商定了相关事宜。2017年-2019年，每年从8月至11月是辣椒丰产期，合作社当日可吸纳工人500多人，工钱当日结算，平均工资在 135元/人/日，每年可实现村民就近务工收入600多万元，其中，吸纳小密枝建档立卡贫困劳动力3户3人，每年户均增收8000元。
三年来，陈润德在石林县民宗局领导的支持关心下，定期组织单位同事到小密枝积极开展“四个一”活动，帮助贫困户浇灌烤烟、辣椒等农作物，与贫困户一起做饭围火塘拉家常，通过与贫困户同吃同劳动、共同谋发展，进一步拉近了党群干群关系，坚定了脱贫户脱贫致富的决心和信心。
驻村以来，陈润德一边观动态，一边谋发展。在了解到小密枝龙塘水源点淤泥堵塞严重，已经严重影响到村民饮水安全后，陈润德立即向单位领导报告，在单位领导的协调下，共筹集资金24万元对水源点进行了综合整治，及时从源头上保障了村民的饮水安全。另外，县民宗局协调资金22万元，对村内基础设施进行了完善，帮助3户建档立卡贫困户解决农危改及户厕改造资金缺口，并购置了基本生活用品。
张文生是小密枝村委会爱买龙村的村民，家里有5口人，2017年，张文生户因学、因缺技术致贫纳入建档立卡户，目前，张文生长子在湖北打工，每年务工收入近5万元，次子在红河学院读本科。在相关部门和帮扶责任人的帮助下，张文生户生产水平不断提高，2020年仅生产经营性收入就达39961元，人均纯收入达14160元。不管是陈润德，还是乡镇扶贫干部，每次到张文生家走访，夫妇俩都会盛情邀请留下来吃饭，他们的每句言语，都是对党和政府的感谢。“生活不能等别人来安排，要自己去争取和奋斗。”张文生深知这一点。在党和政府的关心和帮助下，他们正一步一个脚印，向着美好生活前进。
有一句话是这么说的：“党员和群众本是天上的云，后来变成了雪，落在地上化成了冰，最后你中有我，我中有你，从此永不分离”。俗话说：“毕摩知识无数记”，毕摩，历来是彝族人中的“智者”，上知天文，下知地理，中晓人和陈。润德用彝族毕摩的仁与智，与小密枝的人民群众融为一体，在小密枝脱贫攻坚战场上英勇奋战，践行着共产党员“全心全意为人民服务”的宗旨，履行着为共产主义奋斗终身的庄严承诺。陈润德说：“只要党组织需要，只要人民需要，我愿意再骑行三个三万公里，与人民群众同战同进奔小康”。
ザテレビジョン 2020/12/28
全员对谈
9个人热热闹闹地出发去修学旅行！但却定不下来最重要的目的地的Snow Man（笑）。
：去哪里？
：冲绳吧？故意到和团名相反的地方去
：想做把雪带到冲绳会不会融化的实验
：估计在运送过程中就已经融化了吧（笑）。
：我想去月球
：哇哈哈哈哈！太棒了
：已经不想局限在地球上了
：总之想跑到外面去对吧？（笑）
：在月球上做什么？
：总之大家一起闹。没有人会在月球上摆架子的吧
：我想去栃木的日光♪
❤️：好近！从月球说到日光也太近了吧。我想去东京的帝国剧场
：舘桑！！那是最近的（笑）
❤️：诶，是吗？我打算11点进入乐屋13点上台演出
：居然还要出演吗～！我懂了，是职场体验对吧。然后，结束之后在面前的沟里抓鲇鱼
：没有鲇鱼好吗！
：意见完全统一不起来
：什么时候才能出发呢（笑）
就当意见奇迹般地（！？）统一起来了，巴士上的位置和被子的摆放状况是怎样的？
：巴士的话我想坐前面。想尽可能不受阻挡地欣赏景色
：我也想坐前面。能伸长腿
：辅助席吧。我基本上会晕车，所以想坐在容易马上移动的地方
：窗边。因为喜欢角落。但在康二旁边有点…（笑）
：会非常开心的哦？
：感觉有趣的团员会聚集在最后一排的两头，我就坐在他们旁边吧
：我选不太后面又不是辅助席的位置。感觉比较平静
：正中间。听说坐太后面容易晕车，还有想把来自前面的传达事项准确地告诉后面
❤️：最后一排的角落。实际上学生时代也是坐在那边，是进入一个人的世界欣赏景色的类型
：同样选最后一排的角落。自己后面有人会不舒服
：被子的话，我选入口处。可以马上对付可疑的人。虽然也要看“敌人”是怎样的，总之是人的话还是可以应付的。
：照，估计是虫子就不行了吧（笑）。虫子交给我来消灭吧。我想康二可能想睡正中间，就避开那里，选个不太偏的位置
：不愧是阿部酱！对，我喜欢正中间。想被大家包围着，去胡闹不同的人
：我也想和大家一起聊天吵闹所以选正中间。绝对会很开心
：我真的睡哪里都行～。嗯…就康二的旁边吧
❤️：我喜欢睡里面。窗边也行壁橱边上也行哪边都行。在入口附近团员会走出走入的感觉一直都睡不着
：正中间。说实话想选窗边的最里面，但被fukka抢了（笑）。入口处不可怕吗？
：我懂。所以我也选的里面
：我也是被fukka桑抢了里面的位置（笑）。所以就选入口附近吧
：和照一起护卫？
：比起护卫，我觉得能马上溜走（※详细注释见文末）这一点很好
：居然是想自己先逃！（笑）还有，虽然这样定下来了，但我觉得9个人去修学旅行的晚上不会睡的
❤️：不是不会睡是睡不了…
：得做好通宵的准备啊
最后强有力地宣誓2021年的抱负。
：4～6月的舞台『滝沢歌舞伎 ZERO 2021』已经定下来了，想参与更多作为Snow Man的工作
：1/20三单发售。想让新年的势头一年到头还不间断地持续下去
：不防守而要加强攻势，要是能取得许多成功的进球就好了
：2021年我们也要继续当越应援越令人喜爱的Snow Man！
注：
抜け出す：
看到有人说mhl这里的抜け出す指半夜偷跑出去和女孩子见面我就说一下自己的意见，以免又有人对mhl产生不必要的误会。
首先，从本身的词义去看，広辞苑中「抜け出す」有两个意思，①ぬけて出るそっと逃げ出す。中文意思是“溜、摆脱、脱出”②ぬけはじめる。中文意思是“开始脱落”。広辞苑给的例句是会議を抜け出す、混戦から抜け出す，可以看出都是单纯的“逃跑”“脱离”的动作没有偷情私会的深意在。所以我觉得抜け出す是指单纯的逃跑、摆脱还是指半夜趁大家睡着跑出去和女孩子私会要结合这个词的对象去理解。
然后，从上下文看，首先mhl前一句话的原文是「俺もふっかさんに奥を先に取られたから（笑）。入り口付近で」，也就是说他本身首选的不是入口附近的位置。在他说「護衛というか、すぐ抜け出せるのがいいなって」之后skm接了一句「自分は逃げるんかい！」，skm这里用的是「は」，也就是拿「護衛」和「抜け出す」做对比，说的是人家照哥给我们护卫你居然想一个人逃，而mhl本人也在抜け出す前面有一句「護衛というか」，也就是说他自己也是把「抜け出す」作为「護衛」的一个相对来说相反的词来用，所以mhl所说的「抜け出す」应该是单纯的逃跑的意思。
再结合登场人物和具体语境来看，这篇采访的登场人物只有他们九个人，并且连目的地都还没定下来，前后文也并没有提到女孩子啦恋爱之类的关键词，突然说什么半夜去见女孩子不突兀吗？mhl他前文说的可是去月球，去月球见什么女孩子，外星人的女孩子吗。
抜け出す在特定的情景下有趁着大家睡着小情侣偷偷跑到外面私会或是男女其中一方跑到外面去见对方的意思，但是，不联系前后文和具体语境就说mhl这里说的抜け出す指的是半夜趁大家睡着跑出去见女孩子略显不严谨。
如有异议，欢迎讨论。
全员对谈
9个人热热闹闹地出发去修学旅行！但却定不下来最重要的目的地的Snow Man（笑）。
：去哪里？
：冲绳吧？故意到和团名相反的地方去
：想做把雪带到冲绳会不会融化的实验
：估计在运送过程中就已经融化了吧（笑）。
：我想去月球
：哇哈哈哈哈！太棒了
：已经不想局限在地球上了
：总之想跑到外面去对吧？（笑）
：在月球上做什么？
：总之大家一起闹。没有人会在月球上摆架子的吧
：我想去栃木的日光♪
❤️：好近！从月球说到日光也太近了吧。我想去东京的帝国剧场
：舘桑！！那是最近的（笑）
❤️：诶，是吗？我打算11点进入乐屋13点上台演出
：居然还要出演吗～！我懂了，是职场体验对吧。然后，结束之后在面前的沟里抓鲇鱼
：没有鲇鱼好吗！
：意见完全统一不起来
：什么时候才能出发呢（笑）
就当意见奇迹般地（！？）统一起来了，巴士上的位置和被子的摆放状况是怎样的？
：巴士的话我想坐前面。想尽可能不受阻挡地欣赏景色
：我也想坐前面。能伸长腿
：辅助席吧。我基本上会晕车，所以想坐在容易马上移动的地方
：窗边。因为喜欢角落。但在康二旁边有点…（笑）
：会非常开心的哦？
：感觉有趣的团员会聚集在最后一排的两头，我就坐在他们旁边吧
：我选不太后面又不是辅助席的位置。感觉比较平静
：正中间。听说坐太后面容易晕车，还有想把来自前面的传达事项准确地告诉后面
❤️：最后一排的角落。实际上学生时代也是坐在那边，是进入一个人的世界欣赏景色的类型
：同样选最后一排的角落。自己后面有人会不舒服
：被子的话，我选入口处。可以马上对付可疑的人。虽然也要看“敌人”是怎样的，总之是人的话还是可以应付的。
：照，估计是虫子就不行了吧（笑）。虫子交给我来消灭吧。我想康二可能想睡正中间，就避开那里，选个不太偏的位置
：不愧是阿部酱！对，我喜欢正中间。想被大家包围着，去胡闹不同的人
：我也想和大家一起聊天吵闹所以选正中间。绝对会很开心
：我真的睡哪里都行～。嗯…就康二的旁边吧
❤️：我喜欢睡里面。窗边也行壁橱边上也行哪边都行。在入口附近团员会走出走入的感觉一直都睡不着
：正中间。说实话想选窗边的最里面，但被fukka抢了（笑）。入口处不可怕吗？
：我懂。所以我也选的里面
：我也是被fukka桑抢了里面的位置（笑）。所以就选入口附近吧
：和照一起护卫？
：比起护卫，我觉得能马上溜走（※详细注释见文末）这一点很好
：居然是想自己先逃！（笑）还有，虽然这样定下来了，但我觉得9个人去修学旅行的晚上不会睡的
❤️：不是不会睡是睡不了…
：得做好通宵的准备啊
最后强有力地宣誓2021年的抱负。
：4～6月的舞台『滝沢歌舞伎 ZERO 2021』已经定下来了，想参与更多作为Snow Man的工作
：1/20三单发售。想让新年的势头一年到头还不间断地持续下去
：不防守而要加强攻势，要是能取得许多成功的进球就好了
：2021年我们也要继续当越应援越令人喜爱的Snow Man！
注：
抜け出す：
看到有人说mhl这里的抜け出す指半夜偷跑出去和女孩子见面我就说一下自己的意见，以免又有人对mhl产生不必要的误会。
首先，从本身的词义去看，広辞苑中「抜け出す」有两个意思，①ぬけて出るそっと逃げ出す。中文意思是“溜、摆脱、脱出”②ぬけはじめる。中文意思是“开始脱落”。広辞苑给的例句是会議を抜け出す、混戦から抜け出す，可以看出都是单纯的“逃跑”“脱离”的动作没有偷情私会的深意在。所以我觉得抜け出す是指单纯的逃跑、摆脱还是指半夜趁大家睡着跑出去和女孩子私会要结合这个词的对象去理解。
然后，从上下文看，首先mhl前一句话的原文是「俺もふっかさんに奥を先に取られたから（笑）。入り口付近で」，也就是说他本身首选的不是入口附近的位置。在他说「護衛というか、すぐ抜け出せるのがいいなって」之后skm接了一句「自分は逃げるんかい！」，skm这里用的是「は」，也就是拿「護衛」和「抜け出す」做对比，说的是人家照哥给我们护卫你居然想一个人逃，而mhl本人也在抜け出す前面有一句「護衛というか」，也就是说他自己也是把「抜け出す」作为「護衛」的一个相对来说相反的词来用，所以mhl所说的「抜け出す」应该是单纯的逃跑的意思。
再结合登场人物和具体语境来看，这篇采访的登场人物只有他们九个人，并且连目的地都还没定下来，前后文也并没有提到女孩子啦恋爱之类的关键词，突然说什么半夜去见女孩子不突兀吗？mhl他前文说的可是去月球，去月球见什么女孩子，外星人的女孩子吗。
抜け出す在特定的情景下有趁着大家睡着小情侣偷偷跑到外面私会或是男女其中一方跑到外面去见对方的意思，但是，不联系前后文和具体语境就说mhl这里说的抜け出す指的是半夜趁大家睡着跑出去见女孩子略显不严谨。
如有异议，欢迎讨论。
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