师父,你相信轮回吗?
我相信轮回啊!但是我相信的轮回不是生命的肉身轮回而是意识的人性轮回。
师父,什么是人性轮回呢?
人性轮回就是本来存在你意识里的人性,它是不会因为你肉身生命体的灭亡就消失,而是会轮回在其他人的意识里,再出现同样的人性。而且这样的人性也不会因为轮回多少次就会产生本质的变化。
师父,你所说的轮回跟肉身的轮回真的是有所不同,因为肉身轮回会有六道不同。而你所说的人性轮回就没有六道轮回了呀!
肉身的六道轮回在人间道里确实是很狭窄,但是根据易经64卦象的人性,人性的轮回在人世道里却是范围很宽!所以只要人类的历史继续的演绎着,那意识的人性就会一直轮回着。
师父,肉身轮回如果不能解脱,则所有生命都逃脱不了“生老病死”,而人性轮回是不是也一样逃脱不了“生老病死”呢?
是的!只要是有肉体的生命存在,人世间就一定脱离不了“生老病死”,但是在人世间里,人的意识是可以凌驾于肉体生命之上,而不受肉体的控制,肉身的六道轮回里唯有修行到佛的境界才能跳脱出六道轮回,而在人性轮回里,如果修行到“道修”的境界,就可以跳脱人性丑陋的痛苦,而且肉身轮回是下世报,人性轮回却是现世报。只要今世修的够深,你的人生就越有福报。
师父,如你所说,那我们真的就无法跳脱人性的轮回喽?
是的,除了修行的人以外,只要你是个有意识的生命体,你就会存在着有意识的人性,而这个人性将是伴随着你一生的人生轨迹,然后这个人性在下辈子又会出现在某个人的意识里,所以接受轮回后的这个人,其人生运势的轨迹也会跟上辈子的人一样。所以只要是有意识的人就一定跳脱不了人性的轮回。
师父,如果照这样的人性轮回,那古代人的人性本质就跟现在人的人性本质一样喽?
事实上,几千年古老的易经在其卦象里早就已经明示了人性的本质,而且这些人性本质基本上到现在仍然是不变的,也就是这样,所以易经到现在还能够看得出我们现在人的一生运势的高低,如果你想要知天命,就应该先去了解易经卦象中所启示出来的人性本质,再去洞察出你周遭生活上每个人的人性,借以探索出这些人的人生运势轨迹。如果谁能把易经卦象里的人性参透了,那所学的易经就能为你一生所用。
师父,弟子明白,弟子谨遵教诲。
我相信轮回啊!但是我相信的轮回不是生命的肉身轮回而是意识的人性轮回。
师父,什么是人性轮回呢?
人性轮回就是本来存在你意识里的人性,它是不会因为你肉身生命体的灭亡就消失,而是会轮回在其他人的意识里,再出现同样的人性。而且这样的人性也不会因为轮回多少次就会产生本质的变化。
师父,你所说的轮回跟肉身的轮回真的是有所不同,因为肉身轮回会有六道不同。而你所说的人性轮回就没有六道轮回了呀!
肉身的六道轮回在人间道里确实是很狭窄,但是根据易经64卦象的人性,人性的轮回在人世道里却是范围很宽!所以只要人类的历史继续的演绎着,那意识的人性就会一直轮回着。
师父,肉身轮回如果不能解脱,则所有生命都逃脱不了“生老病死”,而人性轮回是不是也一样逃脱不了“生老病死”呢?
是的!只要是有肉体的生命存在,人世间就一定脱离不了“生老病死”,但是在人世间里,人的意识是可以凌驾于肉体生命之上,而不受肉体的控制,肉身的六道轮回里唯有修行到佛的境界才能跳脱出六道轮回,而在人性轮回里,如果修行到“道修”的境界,就可以跳脱人性丑陋的痛苦,而且肉身轮回是下世报,人性轮回却是现世报。只要今世修的够深,你的人生就越有福报。
师父,如你所说,那我们真的就无法跳脱人性的轮回喽?
是的,除了修行的人以外,只要你是个有意识的生命体,你就会存在着有意识的人性,而这个人性将是伴随着你一生的人生轨迹,然后这个人性在下辈子又会出现在某个人的意识里,所以接受轮回后的这个人,其人生运势的轨迹也会跟上辈子的人一样。所以只要是有意识的人就一定跳脱不了人性的轮回。
师父,如果照这样的人性轮回,那古代人的人性本质就跟现在人的人性本质一样喽?
事实上,几千年古老的易经在其卦象里早就已经明示了人性的本质,而且这些人性本质基本上到现在仍然是不变的,也就是这样,所以易经到现在还能够看得出我们现在人的一生运势的高低,如果你想要知天命,就应该先去了解易经卦象中所启示出来的人性本质,再去洞察出你周遭生活上每个人的人性,借以探索出这些人的人生运势轨迹。如果谁能把易经卦象里的人性参透了,那所学的易经就能为你一生所用。
师父,弟子明白,弟子谨遵教诲。
我知道你在那个空间爱我,不愿意放弃我,才那样包容我那么多缺点,你和我也算千年一遇,好不容易相遇啦,想在人间当神仙眷侣目地是利于修行,这样我们都不孤单,其实我们魔不像你佛,我们魔有美酒和动听的曲子,也可以逍遥过一生,两者不可缺,现在又多一个你,我不介意多个佛界掌门人我甚是欢喜,有你陪着我在灵性世界探索着那些神奇事,有你守护更安全点,在那个世界也是有危险,有你我就不会害怕。
【活死人墓,王重阳的道场】
“活中得死是良因,墓中闲寂真虚静,隔断凡间世上“,这并不是金庸先生虚构的笑傲江湖章节,是全真教鼻祖王重阳的修炼真言,我国道儒佛都是奉行以出世的心态处人间事的修行。道家有庄周梦蝶,太极宗师张三丰向死而生;儒家理学提倡存天理,灭人欲;佛家讲诸法无我。活死人墓,修炼腑视人间的道场。
世事如棋,人在局中就迷,观察不全面是原因;七情六欲也是祸害,个人偏好、执行力、外因等无不是对奕的死穴。
活尸,人世间的傍观者,一位可穿越阴阳界的灵魂,犹如当下无差错执行的机器人(储存着宇宙运行系统)。江湖再见,再无故人。
“活中得死是良因,墓中闲寂真虚静,隔断凡间世上“,这并不是金庸先生虚构的笑傲江湖章节,是全真教鼻祖王重阳的修炼真言,我国道儒佛都是奉行以出世的心态处人间事的修行。道家有庄周梦蝶,太极宗师张三丰向死而生;儒家理学提倡存天理,灭人欲;佛家讲诸法无我。活死人墓,修炼腑视人间的道场。
世事如棋,人在局中就迷,观察不全面是原因;七情六欲也是祸害,个人偏好、执行力、外因等无不是对奕的死穴。
活尸,人世间的傍观者,一位可穿越阴阳界的灵魂,犹如当下无差错执行的机器人(储存着宇宙运行系统)。江湖再见,再无故人。
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