机智的孟尝君。
孟尝君田文的父亲田婴有四十个儿子,他的生母则只是一个身份卑微的小妾。田文生于五月五日,田婴听说了,对田文母亲说:“不要养这个孩子。”但田文母亲还是偷偷养下了他。
等田文长大后,他母亲便托自己的兄弟带着田文去见他父亲,田婴得知这孩子还活着,叱责田文母亲道:“我让你扔掉这孩子,而你却让他活了下来,为何违抗我的命令?”田文跪在地上磕头,说:“您之所以不肯养五月生的孩子,这是为何?”田婴回答:“五月生的孩子,长到和门一样高时,就将对他的父母不利。”田文道:“人生下来,命运是上天给的?还是门给的?”田婴默然,不知如何回答。田文于是接着说:“如果是受命于天,您又何必忧虑呢?如果是受命于门,那只要把门加高就好了,又还有谁能长得超过门呢?”田婴道:“你不用说了。”于是认下了这个儿子。——《史记》
原文:
初,田嬰有子四十餘人。其賤妾有子名文,文以五月五日生。嬰告其母曰:「勿舉也。」其母竊舉生之。及長,其母因兄弟而見其子文於田嬰。田嬰怒其母曰:「吾令若去此子,而敢生之,何也?」文頓首,因曰:「君所以不舉五月子者,何故?」嬰曰:「五月子者,長與戶齊,將不利其父母。」文曰:「人生受命於天乎?將受命於戶邪?」嬰默然。文曰:「必受命於天,君何憂焉。必受命於戶,則可高其戶耳,誰能至者!」嬰曰:「子休矣。」
孟尝君田文的父亲田婴有四十个儿子,他的生母则只是一个身份卑微的小妾。田文生于五月五日,田婴听说了,对田文母亲说:“不要养这个孩子。”但田文母亲还是偷偷养下了他。
等田文长大后,他母亲便托自己的兄弟带着田文去见他父亲,田婴得知这孩子还活着,叱责田文母亲道:“我让你扔掉这孩子,而你却让他活了下来,为何违抗我的命令?”田文跪在地上磕头,说:“您之所以不肯养五月生的孩子,这是为何?”田婴回答:“五月生的孩子,长到和门一样高时,就将对他的父母不利。”田文道:“人生下来,命运是上天给的?还是门给的?”田婴默然,不知如何回答。田文于是接着说:“如果是受命于天,您又何必忧虑呢?如果是受命于门,那只要把门加高就好了,又还有谁能长得超过门呢?”田婴道:“你不用说了。”于是认下了这个儿子。——《史记》
原文:
初,田嬰有子四十餘人。其賤妾有子名文,文以五月五日生。嬰告其母曰:「勿舉也。」其母竊舉生之。及長,其母因兄弟而見其子文於田嬰。田嬰怒其母曰:「吾令若去此子,而敢生之,何也?」文頓首,因曰:「君所以不舉五月子者,何故?」嬰曰:「五月子者,長與戶齊,將不利其父母。」文曰:「人生受命於天乎?將受命於戶邪?」嬰默然。文曰:「必受命於天,君何憂焉。必受命於戶,則可高其戶耳,誰能至者!」嬰曰:「子休矣。」
#21-22年度书单#37:《讲谈社中国的历史08—疾驰的草原征服者:辽,西夏,金,元》【日】杉山正明著。“受命于天,既寿永昌”传国玺,所以喜欢看国外写的历史书,就是有别于其他的视角,这次宋后的历史不是简单的元了事,还有并列前后的西夏,辽,金。还有南宋的临安不是现在的临安而是杭州,位置应该在雷峰塔河坊街这块为中心?
古事纪七 夏大禹
夏大禹
母曰修己,出行见流星贯昴,梦接意感,既而吞神珠。修己背剖,而生禹于石纽,虎鼻大口,两耳参镂,首戴钩铃,胸有玉斗,足文履已,故名文命。长九尺九寸。帝即位居冀。以水德王,践天子位都于安邑,仍建寅是谓统朔,以平旦建绥。乘先路骆马黑鬛,大事敛用缗。戎事乘骊戎车,曰钩车。先正马牲,用黑牡,国号夏。
昔舜窜三苖于三危,在雍州之境,及帝灭之。咎陶薨,帝立而举皋陶且授政焉,而皋陶卒。三苗恃其水国,有洞庭彭蠡之险,反覆为乱,经涉黄帝之世,圣人屡迁而教,扰之而不改,灭之。灭者废其居,易其统而已。
南巡狩,济江,中流有二黄龙负舟,舟人皆惧。帝笑曰:「吾受命于天,屈力以养人。生,性也;死,命也。奚忧龙哉。神龙曳尾而逝,以明圣人之言也。
昔帝致诸侯于会稽之山,防风氏后至,帝杀而戮之,以明纲纪也。黄帝作车,少昊加牛以辀端衡之。輗服之王命奚仲为车正始驾以马,以辕端曲衡之。軏服之马车小,而牛车大。于是等级之分矣。
帝平水土同九州,分五服齐之,以长道之,以师公侯伯子男各有定制无得逾越者矣。东巡狩,至于会稽而崩。
帝荐益于天。七年,帝崩,三年丧毕,天下归启。益干启位,启杀之,然岁岁祀焉。 有扈氏不用命,启灭之。享诸侯于钧台,作九辨九歌之乐,启与有扈战于甘之野,誓告有扈氏,威侮五行,怠弃三正,天用绝其命。 https://t.cn/AigL1Iin
夏大禹
母曰修己,出行见流星贯昴,梦接意感,既而吞神珠。修己背剖,而生禹于石纽,虎鼻大口,两耳参镂,首戴钩铃,胸有玉斗,足文履已,故名文命。长九尺九寸。帝即位居冀。以水德王,践天子位都于安邑,仍建寅是谓统朔,以平旦建绥。乘先路骆马黑鬛,大事敛用缗。戎事乘骊戎车,曰钩车。先正马牲,用黑牡,国号夏。
昔舜窜三苖于三危,在雍州之境,及帝灭之。咎陶薨,帝立而举皋陶且授政焉,而皋陶卒。三苗恃其水国,有洞庭彭蠡之险,反覆为乱,经涉黄帝之世,圣人屡迁而教,扰之而不改,灭之。灭者废其居,易其统而已。
南巡狩,济江,中流有二黄龙负舟,舟人皆惧。帝笑曰:「吾受命于天,屈力以养人。生,性也;死,命也。奚忧龙哉。神龙曳尾而逝,以明圣人之言也。
昔帝致诸侯于会稽之山,防风氏后至,帝杀而戮之,以明纲纪也。黄帝作车,少昊加牛以辀端衡之。輗服之王命奚仲为车正始驾以马,以辕端曲衡之。軏服之马车小,而牛车大。于是等级之分矣。
帝平水土同九州,分五服齐之,以长道之,以师公侯伯子男各有定制无得逾越者矣。东巡狩,至于会稽而崩。
帝荐益于天。七年,帝崩,三年丧毕,天下归启。益干启位,启杀之,然岁岁祀焉。 有扈氏不用命,启灭之。享诸侯于钧台,作九辨九歌之乐,启与有扈战于甘之野,誓告有扈氏,威侮五行,怠弃三正,天用绝其命。 https://t.cn/AigL1Iin
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