意大利低水还是不错的。平半中水呢,意大利定位不够硬,那么稳当一宣扬主场优势的盘市场信心会挺足,心想拿了欧洲杯后意大利总算能彻底骑到西班牙头上了。而平半低水,虽然这时主场优势更加明确,但也由于定位,市场会怀疑过犹不及,会怀疑意大利借着欧洲杯的东风诱盘。所以,低水给意大利带来最大的利好就是主场优势扎实了。不光表面上降赔,更为重要的是降赔的同时还能令市场停下来思考思考,而这时其实也就回归到强强对话低水占优这一原则了。
ps:平半防平。本分析仅建立在终盘处于当前盘口以及水位区间的情况下。
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近代我们是落后于西方的,但充分吸收了西方的各种文化遗产以后,我们并没有寻找到答案。
于是我们开始把眼光投向遥远的古代,无疑先秦前的百家争鸣是东方文化最为璀璨的发源。
比如说法家,现代人对法家的理解都类似于依法治国,依法办事,人人平等。然而这些,充其量只能算是法家的皮。甚至有些理解南辕北辙的非常厉害,比如对墨家的理解仅止于小农思想,兼爱非攻,甚至干脆就是个盖房子做机关术的一样肤浅。
其实,法家真正的核心思想有且只有一个,就是想尽一切办法集中全社会的力量为国所用。其它的刑名律法,都是法家为了实现此目的所采用的手段而非目的。
如此先进的思想为何后期被儒家替代了昵?无非是四个字:过犹不及。这是中庸之道的核心。这里面又涉及到历史的局限性和社会发展进程的偶然性。
根源还是出在法家的核心思想上,天子,应该是统治朝廷的方式,而不应该是朝廷本身;朝廷应该是统治国家的方式,而不是国家本身;国家应该是社会的治理方式,而不是社会本身,而传统的法家学说是无法解决君权至上这个问题的。全社会的力量全都紧紧的握在天子的手里,短时间当然可以,拿来打仗自然也是无往不利,可敌人都被你打死了,这拳头还握的那么紧,打谁啊。不轮出去也不行,不轮出去就要打着自己了。所以秦朝在统一六国之后秦始皇依然可着劲的折腾,汉武帝在远逐匈奴之后同样也没能闲的下来,可以说都是法家治国的惯性使然。
朝廷的权利无限制的扩张,自然就侵蚀了社会的权利,使朝廷与社会产生矛盾,这就有了多种形式并存的想法。然后就有了现在……
以上很多是转别人的,因为我也很难用一种方式表达清楚,还要让人容易理解。
于是我们开始把眼光投向遥远的古代,无疑先秦前的百家争鸣是东方文化最为璀璨的发源。
比如说法家,现代人对法家的理解都类似于依法治国,依法办事,人人平等。然而这些,充其量只能算是法家的皮。甚至有些理解南辕北辙的非常厉害,比如对墨家的理解仅止于小农思想,兼爱非攻,甚至干脆就是个盖房子做机关术的一样肤浅。
其实,法家真正的核心思想有且只有一个,就是想尽一切办法集中全社会的力量为国所用。其它的刑名律法,都是法家为了实现此目的所采用的手段而非目的。
如此先进的思想为何后期被儒家替代了昵?无非是四个字:过犹不及。这是中庸之道的核心。这里面又涉及到历史的局限性和社会发展进程的偶然性。
根源还是出在法家的核心思想上,天子,应该是统治朝廷的方式,而不应该是朝廷本身;朝廷应该是统治国家的方式,而不是国家本身;国家应该是社会的治理方式,而不是社会本身,而传统的法家学说是无法解决君权至上这个问题的。全社会的力量全都紧紧的握在天子的手里,短时间当然可以,拿来打仗自然也是无往不利,可敌人都被你打死了,这拳头还握的那么紧,打谁啊。不轮出去也不行,不轮出去就要打着自己了。所以秦朝在统一六国之后秦始皇依然可着劲的折腾,汉武帝在远逐匈奴之后同样也没能闲的下来,可以说都是法家治国的惯性使然。
朝廷的权利无限制的扩张,自然就侵蚀了社会的权利,使朝廷与社会产生矛盾,这就有了多种形式并存的想法。然后就有了现在……
以上很多是转别人的,因为我也很难用一种方式表达清楚,还要让人容易理解。
#我是摄影人[超话]#【今日茶语】
往事如茶,或喜,或悲,或愁,或恼,全都在一杯倾泄。浅尝最为甘美,要是过度反觉乏味。正所谓:过犹不及。沏一壶茶,让自己静心,静心的过程方净其心,一杯清茶供养自己,一杯清茶供养天地。天地有我无我,如常;生活有茶无茶,有差。#摄影人##情感语录##心情日记#
往事如茶,或喜,或悲,或愁,或恼,全都在一杯倾泄。浅尝最为甘美,要是过度反觉乏味。正所谓:过犹不及。沏一壶茶,让自己静心,静心的过程方净其心,一杯清茶供养自己,一杯清茶供养天地。天地有我无我,如常;生活有茶无茶,有差。#摄影人##情感语录##心情日记#
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