《红楼梦》第四十回史太君两宴大观园，读者沾刘老老的光，游览了大观园内众小姐的居舍。细部展现了每个院斋的特点和摆设，显示了小姐们的个性，其中探春秋爽斋的陈设布置，尤其以“大”为其特点。书中如此说。
凤姐等来至探春房中，只见他娘儿们正说笑。探春素喜阔朗，这三间屋子并不曾隔断，当地放着一张花梨大理石大案，案上堆着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》。左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹。其联云： 烟霞闲骨格；泉石野生涯。 案上设着大鼎，左边紫檀架上放着一个大官窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小槌。
凤姐等来至探春房中，只见他娘儿们正说笑。探春素喜阔朗，这三间屋子并不曾隔断，当地放着一张花梨大理石大案，案上堆着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》。左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹。其联云： 烟霞闲骨格；泉石野生涯。 案上设着大鼎，左边紫檀架上放着一个大官窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小槌。
王树山书法《红楼梦》探春房内对 欣赏
贾探春
烟霞闲骨格
泉石野生涯
探春住在“秋爽斋”，《红楼梦》对“秋爽斋”的描写非常细致：“探春素喜阔朗，这三间屋子并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：
烟霞闲骨格，泉石野生涯。案上设着大鼎。左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小锤。……东边便设着卧榻，拔步床上悬着葱绿双绣花卉草虫的纱帐。……贾母因隔着纱窗往后院内看了一回，说道：‘后廊檐下的梧桐也好了，就只细些。’”
这段描述，对探春形象、性格进行了完整烘托，而其中“烟霞闲骨格，泉石野生涯”这副对联，特别突出。这副对联的核心是“闲”和“野”。“闲”为自由;“野”为天然。合起来，就是自由地生活在天然之境。“烟霞”作为自由的象征，“泉石”具有天然的品格。对联是颜鲁公墨迹，而颜体字的风格是“正伟闲雅”;对联中间挂的是米芾的《烟雨图》，而米芾的烟雨山水，追求天趣;这样，对联和中间米芾的《烟雨图》，在内容和形式方面，都融成了和谐统一的完美整体，形象地表现了探春所追求的人生理想。
这副对联源自《新唐书·田游岩传》，田游岩“入箕山居许由（古代隐士）祠旁，自号‘由东邻’，频召不出。”唐高宗亲至其门，“谓曰：‘先生比（近来）佳否？’答曰：‘臣所谓泉石膏肓、烟霞痼疾者（我癖爱泉石烟霞的老毛病是治不好的）。’”天性风流闲散好比烟霞一样，山野人的生活以泉石为伴，古代隐士浪迹山林，悠闲自得。小说第三十七回说，探春这副对联是宝玉所赠。这又提示：“自由”、“天然”正是探春、宝玉二人所追求的共同理想。探春房中的所有布置，均和人物性格及其发展密切相关。我们只有从总体上把握，方能说明探春追求自由、天然人生理想的深刻内因和重大意义。
这副对联是曹雪芹构思完整、文心细密的一个极好例证。前面贾探春在她结诗社帖子中说贾宝玉曾以“真卿墨迹见赐”，并有“窃同叨栖处于泉石之间”等话，表面上看，那只是作者信手写下的泛语，但隔了好几回以后却有照应。这一特点正是大手笔不同于一般小说之处。对于探春这样一位才貌出众、文采精华、刚柔相济的姑娘，曹雪芹不忍使她窒息于污浊的世俗。最后送她去了遥远的、难于企达的异乡，盼望她能在理想的乐土上大展其才，在野霞泉石之境收获她梦幻般的希望。
贾探春
烟霞闲骨格
泉石野生涯
探春住在“秋爽斋”，《红楼梦》对“秋爽斋”的描写非常细致：“探春素喜阔朗，这三间屋子并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：
烟霞闲骨格，泉石野生涯。案上设着大鼎。左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小锤。……东边便设着卧榻，拔步床上悬着葱绿双绣花卉草虫的纱帐。……贾母因隔着纱窗往后院内看了一回，说道：‘后廊檐下的梧桐也好了，就只细些。’”
这段描述，对探春形象、性格进行了完整烘托，而其中“烟霞闲骨格，泉石野生涯”这副对联，特别突出。这副对联的核心是“闲”和“野”。“闲”为自由;“野”为天然。合起来，就是自由地生活在天然之境。“烟霞”作为自由的象征，“泉石”具有天然的品格。对联是颜鲁公墨迹，而颜体字的风格是“正伟闲雅”;对联中间挂的是米芾的《烟雨图》，而米芾的烟雨山水，追求天趣;这样，对联和中间米芾的《烟雨图》，在内容和形式方面，都融成了和谐统一的完美整体，形象地表现了探春所追求的人生理想。
这副对联源自《新唐书·田游岩传》，田游岩“入箕山居许由（古代隐士）祠旁，自号‘由东邻’，频召不出。”唐高宗亲至其门，“谓曰：‘先生比（近来）佳否？’答曰：‘臣所谓泉石膏肓、烟霞痼疾者（我癖爱泉石烟霞的老毛病是治不好的）。’”天性风流闲散好比烟霞一样，山野人的生活以泉石为伴，古代隐士浪迹山林，悠闲自得。小说第三十七回说，探春这副对联是宝玉所赠。这又提示：“自由”、“天然”正是探春、宝玉二人所追求的共同理想。探春房中的所有布置，均和人物性格及其发展密切相关。我们只有从总体上把握，方能说明探春追求自由、天然人生理想的深刻内因和重大意义。
这副对联是曹雪芹构思完整、文心细密的一个极好例证。前面贾探春在她结诗社帖子中说贾宝玉曾以“真卿墨迹见赐”，并有“窃同叨栖处于泉石之间”等话，表面上看，那只是作者信手写下的泛语，但隔了好几回以后却有照应。这一特点正是大手笔不同于一般小说之处。对于探春这样一位才貌出众、文采精华、刚柔相济的姑娘，曹雪芹不忍使她窒息于污浊的世俗。最后送她去了遥远的、难于企达的异乡，盼望她能在理想的乐土上大展其才，在野霞泉石之境收获她梦幻般的希望。
红楼梦第四十回描写探春住所秋爽斋道：
“探春素喜阔朗，这三间屋子并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：
‘烟霞闲骨格，泉石野生涯’
案上设着大鼎。左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小锤。”
一直以来最为喜欢探春，作为红楼梦中最具能力、最善治情法的角色，她有一个骄傲的灵魂，甚至有些许性别意识的启蒙。从其房间陈设数个“大”字形容也可见她的性格气派。宽大阔朗不似林黛玉小性，财智精明令凤姐感叹“凡事需用学问提着才不流于俗套”，入世、管家、远嫁又不像贾宝玉般蜗居躲藏于地上伊甸园，真是书中不可多得的才智兼美的理性主义者。
所以每每读到探春屋内陈设一段，就很向往能在自己书桌上种一棵佛手。《浮生六记》中写道：“佛手乃香中君子，只在有意无意间”。《本草纲目》记佛手“虽味短而香芬大胜，置笥中，则数日香不歇。寄至北方，人甚贵重。”佛手寓意福寿双全，是果中仙品，世间奇卉，更重要的是其寓意佛缘。探春房中大盘“数十个娇黄玲珑大佛手”，暗示她来日有富贵人生。而巧姐儿与板儿嬉戏间互换佛手，则是草蛇灰钱暗示贾家抄家后，两个孩童的前缘后续——余生做一对耕种夫妻，虽无大富大贵，倒也平静度过人生。
妙果飘香，福寿合掌，书斋清供，接引菩提。
不过上述一切文思都抵不过灵魂一问：“你怎么买了一棵海椒树？”
#就他妈离谱#
“探春素喜阔朗，这三间屋子并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：
‘烟霞闲骨格，泉石野生涯’
案上设着大鼎。左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小锤。”
一直以来最为喜欢探春，作为红楼梦中最具能力、最善治情法的角色，她有一个骄傲的灵魂，甚至有些许性别意识的启蒙。从其房间陈设数个“大”字形容也可见她的性格气派。宽大阔朗不似林黛玉小性，财智精明令凤姐感叹“凡事需用学问提着才不流于俗套”，入世、管家、远嫁又不像贾宝玉般蜗居躲藏于地上伊甸园，真是书中不可多得的才智兼美的理性主义者。
所以每每读到探春屋内陈设一段，就很向往能在自己书桌上种一棵佛手。《浮生六记》中写道：“佛手乃香中君子，只在有意无意间”。《本草纲目》记佛手“虽味短而香芬大胜，置笥中，则数日香不歇。寄至北方，人甚贵重。”佛手寓意福寿双全，是果中仙品，世间奇卉，更重要的是其寓意佛缘。探春房中大盘“数十个娇黄玲珑大佛手”，暗示她来日有富贵人生。而巧姐儿与板儿嬉戏间互换佛手，则是草蛇灰钱暗示贾家抄家后，两个孩童的前缘后续——余生做一对耕种夫妻，虽无大富大贵，倒也平静度过人生。
妙果飘香，福寿合掌，书斋清供，接引菩提。
不过上述一切文思都抵不过灵魂一问：“你怎么买了一棵海椒树？”
#就他妈离谱#
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