#小子说老子#
《小子说老子》第二章•美丑善恶的标准是什么
第二章
【天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。】
美丑善恶的标准是什么
一般说来，大家都可能以为这个第二章的内容非常简单，也非常容易理解。然而，事实确实是这样吗？我的观点是，这一段内容并不是那么简单。也许，对于上面内容的翻译，大家可能比较容易理解一些，可是真正的问题未必是这样。我们知道《道德经》的内容是至真至简的五千字。老子把这样似乎很简单的句子放在第二章节，说明这一段简单的内容是非常重要的，同时，也是非常不简单的。
通览全篇，我们知道《道德经》一文中还有其他许多非常精辟的语句，甚至远远超过这一章节的境界高度，但是老子为什么没有把他们放在这里呢？这确实是个大问题。
“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”
对于这一句话，据我所知，市面上至少有以下这几种翻译（以下为摘录内容）：
1.天下都知道美的东西是美的，这就是丑了；都知道善，这就是不善了。
2.天下人都知道美何以是美，也就知道了什么是丑恶。都知道善何以是善，也就知道了什么是不善。
3.世人都知道何种事物为美，那是因为他们心中有一个美的标准，可这个美的标准是恶的；世人都知道何种事物为善，那是因为他们心中有一个善的标准，可这个善的标准是不善的。
4.天下都知道美是美的，而不知道有丑这就坏了。都知道好是好的，而不知道有恶这就不对了。
5.天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。
6.天下的人都知道美之所以为美，这就有丑的观念同时存在了：都知道善之所以为善，恶的观念也就同时产生了。
你问我同意上面的这些观念吗？我的回答是既同意，又不同意。同意的原因是，我能理解并包容这些观念。不同意的原因是，这些解释翻译都是非常片面的。也可以说，完全没有抓住老子《道德经》的主旨，同样，也没有联系上下文的关系，而只是依字面来“翻译”或“白话”。
实际上，这一章节的内容，主体上是在阐述《道德经·第一章》中“名。可名，非常名”这个问题。为什么这样说呢？因为下文出现的有无、难易、长短、高下、音声、前后都是这里的“名”。而“名”真正的内涵却是“非常名”。任你说三道四，横说竖说、引文据典说、博览古今说，始终必须要把握这个主旨“非常名”方可。
在这里，我们即可以看到老子行文的内在“逻辑性”。但这种“逻辑性”还并非是我们今天西方学说的那种“逻辑性”。倘执着于用那种逻辑去分析、解释《道德经》成文，那只会成为一个笑话而已。
古今有许多学者，喜欢把一个人的文章拿来左思右审，然后这种方法、那种手段地切割分析，这是一种非常愚蠢的“科学方法”。孰不知，我们自己在生活中说话也是行云流水式，把握一个前提主旨，然后随思想的动态而说，乃至侃侃而谈。哪里又有那么多的格式分析呢？
何况老子《道德经》一书成文，在当时是老子自己执笔写，还是老子命令别人写，还是老子说话、旁人记录，还是老子说话、旁边人按他自己的领会书写，形如我这里提出的这类的问题，今天任凭你是什么“专家”、“学者”恐怕也推理不出、分析不清吧。（一笑！）
要知道，这个问题可并不是小事情。好比我们可以说《论语》是孔子的弟子们记述孔子的言行记录，但却不可以随意也推结到老子身上，也说《道德经》亦然。这就是我们许多学者拿着一篇古文用“文学”去分析的大弊端，然而，他们往往却喜而乐用，且不自知。大概我的这篇文章恐怕也不免如此。（一笑！）
首先要知道什么是这里的“美”、“恶”、“善”。在这里，“美”与“恶”是相对的，而并不是常态下“善”与“恶”相对。因为这里的“恶”是丑的意思，于是“美恶”即是“美丑”。在艺术角度看来，世间的事无非即是这里的“美学”与“丑学”。同样，在人类学角度，世间情感也无非是这里的“善与恶”之分。
然而，老子这里的观念是不是这样呢？我认为不是。此章节行文中的美恶、“善不善”、有无、难易、长短、高下、音声等等都是应对《道德经·第一章》中的“常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼”而言，更突出或简化一点即“常无”、“常有”两个概念。也就是说这些对立的词汇虽然列举得这么多，所要表达的意思都只是在说“有无”而已。
这句话的意思可以这样解释：天下，指世间人。皆知，是都知道之意。“美之为美”，是说，天下人自己以自己的眼光预先设定一种美的观念以“美之”，然后得到一个结论“这是美的”，这是因人的分别心而起。当一个人自己在评论一个外部事物时，事先已经在心中确立了一个结论，然后以这个事先的结论来论证这个结论，这当然是非常不科学的。
而真正正确的方法应当是，事先不设立分别之心，而“客观”分析。不过，纵是这么说，所有人还都是会在自己事先确立一个结论的条件下，说“我的分析是客观的”。这实在是一个大问题。（一笑！）
人们确立了“美”，在这过程之时，同时也就确立了“恶”（丑），这二者是同时确立的，此二者不可分割。如果非要让此二者独立开，实在是一种大错误。同样“皆知善之为善，斯不善已”也是这个意思。
《小子说老子》第二章•美丑善恶的标准是什么
第二章
【天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。】
美丑善恶的标准是什么
一般说来，大家都可能以为这个第二章的内容非常简单，也非常容易理解。然而，事实确实是这样吗？我的观点是，这一段内容并不是那么简单。也许，对于上面内容的翻译，大家可能比较容易理解一些，可是真正的问题未必是这样。我们知道《道德经》的内容是至真至简的五千字。老子把这样似乎很简单的句子放在第二章节，说明这一段简单的内容是非常重要的，同时，也是非常不简单的。
通览全篇，我们知道《道德经》一文中还有其他许多非常精辟的语句，甚至远远超过这一章节的境界高度，但是老子为什么没有把他们放在这里呢？这确实是个大问题。
“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”
对于这一句话，据我所知，市面上至少有以下这几种翻译（以下为摘录内容）：
1.天下都知道美的东西是美的，这就是丑了；都知道善，这就是不善了。
2.天下人都知道美何以是美，也就知道了什么是丑恶。都知道善何以是善，也就知道了什么是不善。
3.世人都知道何种事物为美，那是因为他们心中有一个美的标准，可这个美的标准是恶的；世人都知道何种事物为善，那是因为他们心中有一个善的标准，可这个善的标准是不善的。
4.天下都知道美是美的，而不知道有丑这就坏了。都知道好是好的，而不知道有恶这就不对了。
5.天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。
6.天下的人都知道美之所以为美，这就有丑的观念同时存在了：都知道善之所以为善，恶的观念也就同时产生了。
你问我同意上面的这些观念吗？我的回答是既同意，又不同意。同意的原因是，我能理解并包容这些观念。不同意的原因是，这些解释翻译都是非常片面的。也可以说，完全没有抓住老子《道德经》的主旨，同样，也没有联系上下文的关系，而只是依字面来“翻译”或“白话”。
实际上，这一章节的内容，主体上是在阐述《道德经·第一章》中“名。可名，非常名”这个问题。为什么这样说呢？因为下文出现的有无、难易、长短、高下、音声、前后都是这里的“名”。而“名”真正的内涵却是“非常名”。任你说三道四，横说竖说、引文据典说、博览古今说，始终必须要把握这个主旨“非常名”方可。
在这里，我们即可以看到老子行文的内在“逻辑性”。但这种“逻辑性”还并非是我们今天西方学说的那种“逻辑性”。倘执着于用那种逻辑去分析、解释《道德经》成文，那只会成为一个笑话而已。
古今有许多学者，喜欢把一个人的文章拿来左思右审，然后这种方法、那种手段地切割分析，这是一种非常愚蠢的“科学方法”。孰不知，我们自己在生活中说话也是行云流水式，把握一个前提主旨，然后随思想的动态而说，乃至侃侃而谈。哪里又有那么多的格式分析呢？
何况老子《道德经》一书成文，在当时是老子自己执笔写，还是老子命令别人写，还是老子说话、旁人记录，还是老子说话、旁边人按他自己的领会书写，形如我这里提出的这类的问题，今天任凭你是什么“专家”、“学者”恐怕也推理不出、分析不清吧。（一笑！）
要知道，这个问题可并不是小事情。好比我们可以说《论语》是孔子的弟子们记述孔子的言行记录，但却不可以随意也推结到老子身上，也说《道德经》亦然。这就是我们许多学者拿着一篇古文用“文学”去分析的大弊端，然而，他们往往却喜而乐用，且不自知。大概我的这篇文章恐怕也不免如此。（一笑！）
首先要知道什么是这里的“美”、“恶”、“善”。在这里，“美”与“恶”是相对的，而并不是常态下“善”与“恶”相对。因为这里的“恶”是丑的意思，于是“美恶”即是“美丑”。在艺术角度看来，世间的事无非即是这里的“美学”与“丑学”。同样，在人类学角度，世间情感也无非是这里的“善与恶”之分。
然而，老子这里的观念是不是这样呢？我认为不是。此章节行文中的美恶、“善不善”、有无、难易、长短、高下、音声等等都是应对《道德经·第一章》中的“常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼”而言，更突出或简化一点即“常无”、“常有”两个概念。也就是说这些对立的词汇虽然列举得这么多，所要表达的意思都只是在说“有无”而已。
这句话的意思可以这样解释：天下，指世间人。皆知，是都知道之意。“美之为美”，是说，天下人自己以自己的眼光预先设定一种美的观念以“美之”，然后得到一个结论“这是美的”，这是因人的分别心而起。当一个人自己在评论一个外部事物时，事先已经在心中确立了一个结论，然后以这个事先的结论来论证这个结论，这当然是非常不科学的。
而真正正确的方法应当是，事先不设立分别之心，而“客观”分析。不过，纵是这么说，所有人还都是会在自己事先确立一个结论的条件下，说“我的分析是客观的”。这实在是一个大问题。（一笑！）
人们确立了“美”，在这过程之时，同时也就确立了“恶”（丑），这二者是同时确立的，此二者不可分割。如果非要让此二者独立开，实在是一种大错误。同样“皆知善之为善，斯不善已”也是这个意思。
李子明天要早起，九点就睡了，他这两天属实睡眠不足。
10点一个接一个电话进来，结束后手搭在我胳膊上再次准备睡觉。指甲磨的我痒，说了好几次不听，索性由他去。
突然感觉后背没人了，扭头一看：在看我的手机，我在看一位博主生宝宝记录文章。
但是怎么感觉他在监视我一样，是前几天让他误会的原因嘛[二哈]（因为弟弟惹我生气，跟李子发了好多信息，前言不搭后语的。他以为我在和“网友讲他”[笑cry]问我我那时也不想细说了，然后自己就多想了，还想回来审问我。审问是后来告诉我的。）
emo……
10点一个接一个电话进来，结束后手搭在我胳膊上再次准备睡觉。指甲磨的我痒，说了好几次不听，索性由他去。
突然感觉后背没人了，扭头一看：在看我的手机，我在看一位博主生宝宝记录文章。
但是怎么感觉他在监视我一样，是前几天让他误会的原因嘛[二哈]（因为弟弟惹我生气，跟李子发了好多信息，前言不搭后语的。他以为我在和“网友讲他”[笑cry]问我我那时也不想细说了，然后自己就多想了，还想回来审问我。审问是后来告诉我的。）
emo……
#柳浩太郎[超话]#
INS更新：
ーーー
埼玉医科大学で講義的なのをやり、その時の生徒様方からの「やなぎ先生へのメッセージ」ってのを先程get できた．気持ちは高ぶると同時に、冷静を装いながら読んだ．
読み終わり、それに対しての僕の気持ち的なあれをon the stage(インスタにアップ)．
ってか授業が終わった後の気持ちを思い出していた．「生配信先の人達のリアクションとかは見れないから分からないけど、教室にいた人たちはずっと黙ったままだったな．みんな< 無 >の状態だった．そのグラフはずっと安定ラインだった…」
その時のメッセージか．やべー．批判的なメッセージだったら…と、不安に思うこともなく、読み始めた．
…なんなんだ？このメッセージsは？み、me、みなさん…僕の話を…ま、真面目に聞いてたんじゃね？
とりあえず、僕はびっくりした．これはメッセージを読んでいてわかったことなんだけど、みんな、僕のトークにはノーリアクションだったのに「やなぎ先生が○○と仰っていたことについて…」って．…え？真剣に聞いてた系ッス？ 心を< 無 >にして自分自身のオーラに集中してたんじゃなかったんス？と心の中でツッコミをさせていただいた．そういえば、授業中、僕がトークをしている最中、ペンを握り何かを書いていた．あれは僕が最高の発言をし、それをメモっていたのか！と、自画自賛を通り越して、みんなのLv.の高さにビビった．それは「興味ないですよ〜」オーラを出しながら、必要なことはさりげなくメモってるってゆー．机の上に、カルテがあったのかもしれない．
僕が冷静さを装うように、学生たちもまた、うちに熱いものを秘めていたようだ．
そして、医師の卵たちに僕の思いが伝わっていたこともメッセージから読み取れ、薬の調合に成功したかのように、満足度の数値は上がっていった．
PS…授業の進行の関係で、途中1回、教室から出た僕は、10minくらい昼寝をしていた．「みんなが最高の医師になっている未来の夢を見るためにね．」(写真2nd)
…副作用的なスベりをしてしまったな．「…PSスベり」って、MRI検査が必要ッス？
ってなわけで、いつか診察よろしくッス．
by #オレやなぎ #高次脳機能障害 #講義 #埼玉医科大学 #みんな #僕のことを #やなぎ先生って #呼んでた #ちょウケるし#
ーーー
机翻：
——
在埼玉医科大学做了讲义，刚才从学生们那里得到了“给老师的信息”的目标，心情高涨的同时，一边装着冷静一边读。
读完后，我对那个的心情的那个那个on the stage(上)。
我想起了下课后的心情:“因为看不出现场的人们的反应，所以不知道，但是在教室里的人一直沉默着，大家都处于“无”的状态，那个图表一直是稳定线…… ” 是那时的信息吗?你说，批评的信息的话…… 他没有感到不安，开始读。
… 什么事? 这个信息s是? 现在，me，大家…… 我的话…… 嘛，你是认真听的吧?总之，我吓了一跳，这是我读了短信之后才知道的，大家对我的演讲没有反应，但是“关于老师说〇〇的事…… ”…… 诶? 认真听的系士? 心“无”，不是集中于自己的气场吗? 我在课堂上，我正在讲话的时候，握着笔写着什么，那是我说的最好的发言，还记着笔记吗? ，自自赞，大家的高度都很吃惊，它发出“不感兴趣哦~”的气场，一边若无其事地记录必要的东西，或许桌子上有病历。
就像我装作冷静似的，学生们似乎也在家里藏着热血的东西。 而且，从信息中读取我的想法，似乎在药物的调和上成功了，满意度的数值上升了。
…… 因为上课的关系，中途从教室里出来的我，睡了大约10min，说:“为了让大家成为最好的医生的未来的梦想。”(照片2nd)
… 我做了副作用的基础。 PS是什么?需要进行MRI检查? 因此，什么时候请看。
by我与七次脑功能障碍#讲师#埼玉医科大学#大家叫我为#打老师的事的时候高兴 ——
INS更新：
ーーー
埼玉医科大学で講義的なのをやり、その時の生徒様方からの「やなぎ先生へのメッセージ」ってのを先程get できた．気持ちは高ぶると同時に、冷静を装いながら読んだ．
読み終わり、それに対しての僕の気持ち的なあれをon the stage(インスタにアップ)．
ってか授業が終わった後の気持ちを思い出していた．「生配信先の人達のリアクションとかは見れないから分からないけど、教室にいた人たちはずっと黙ったままだったな．みんな< 無 >の状態だった．そのグラフはずっと安定ラインだった…」
その時のメッセージか．やべー．批判的なメッセージだったら…と、不安に思うこともなく、読み始めた．
…なんなんだ？このメッセージsは？み、me、みなさん…僕の話を…ま、真面目に聞いてたんじゃね？
とりあえず、僕はびっくりした．これはメッセージを読んでいてわかったことなんだけど、みんな、僕のトークにはノーリアクションだったのに「やなぎ先生が○○と仰っていたことについて…」って．…え？真剣に聞いてた系ッス？ 心を< 無 >にして自分自身のオーラに集中してたんじゃなかったんス？と心の中でツッコミをさせていただいた．そういえば、授業中、僕がトークをしている最中、ペンを握り何かを書いていた．あれは僕が最高の発言をし、それをメモっていたのか！と、自画自賛を通り越して、みんなのLv.の高さにビビった．それは「興味ないですよ〜」オーラを出しながら、必要なことはさりげなくメモってるってゆー．机の上に、カルテがあったのかもしれない．
僕が冷静さを装うように、学生たちもまた、うちに熱いものを秘めていたようだ．
そして、医師の卵たちに僕の思いが伝わっていたこともメッセージから読み取れ、薬の調合に成功したかのように、満足度の数値は上がっていった．
PS…授業の進行の関係で、途中1回、教室から出た僕は、10minくらい昼寝をしていた．「みんなが最高の医師になっている未来の夢を見るためにね．」(写真2nd)
…副作用的なスベりをしてしまったな．「…PSスベり」って、MRI検査が必要ッス？
ってなわけで、いつか診察よろしくッス．
by #オレやなぎ #高次脳機能障害 #講義 #埼玉医科大学 #みんな #僕のことを #やなぎ先生って #呼んでた #ちょウケるし#
ーーー
机翻：
——
在埼玉医科大学做了讲义，刚才从学生们那里得到了“给老师的信息”的目标，心情高涨的同时，一边装着冷静一边读。
读完后，我对那个的心情的那个那个on the stage(上)。
我想起了下课后的心情:“因为看不出现场的人们的反应，所以不知道，但是在教室里的人一直沉默着，大家都处于“无”的状态，那个图表一直是稳定线…… ” 是那时的信息吗?你说，批评的信息的话…… 他没有感到不安，开始读。
… 什么事? 这个信息s是? 现在，me，大家…… 我的话…… 嘛，你是认真听的吧?总之，我吓了一跳，这是我读了短信之后才知道的，大家对我的演讲没有反应，但是“关于老师说〇〇的事…… ”…… 诶? 认真听的系士? 心“无”，不是集中于自己的气场吗? 我在课堂上，我正在讲话的时候，握着笔写着什么，那是我说的最好的发言，还记着笔记吗? ，自自赞，大家的高度都很吃惊，它发出“不感兴趣哦~”的气场，一边若无其事地记录必要的东西，或许桌子上有病历。
就像我装作冷静似的，学生们似乎也在家里藏着热血的东西。 而且，从信息中读取我的想法，似乎在药物的调和上成功了，满意度的数值上升了。
…… 因为上课的关系，中途从教室里出来的我，睡了大约10min，说:“为了让大家成为最好的医生的未来的梦想。”(照片2nd)
… 我做了副作用的基础。 PS是什么?需要进行MRI检查? 因此，什么时候请看。
by我与七次脑功能障碍#讲师#埼玉医科大学#大家叫我为#打老师的事的时候高兴 ——
✋热门推荐