看来心灵毒药或鸡汤也是辩证的一念之间。脑内定下基调生活的本底就是忍耐，所及之处皆荒谬，或许反倒给人更强的生活欲望。何况偶被生活饱含迷惑性的那一面障目，尝到甜头还时不时觉得，“额还不错”，“这也不坏”。我原先觉得加缪足够会“悲极生乐”了。今天问陈，如果你证实了生活是无意义的随机荒诞，你是“既然全无意义那大可自由构建意义”的起点虚无派，还是“既然都荒诞那愿像西西弗斯周而复始推石头般适应这种荒诞”的终点虚无派？她选前者，我想想确实，果然还是萨特更高妙一些。但无论哪种方式，人脑真是极具欺骗性的容器，编造出许多“主义”都是为了逻辑自洽，只要还能自圆其说，就足以自保和对抗恶心。

生命中总有一抹心念，从未曾走远。https://t.cn/RYkLjsU 在目之所及之处寂然开放，宛如初见时的惊艳，瓣瓣莹白，朵朵飘逸，温婉着心情，娇娆着山川。雪，与我有一份心灵的契合。在寒冷的冬季里，就让我的追寻和着雪一起离开苍茫遥远的天空，肆意飘洒，只为梦落下时，那美丽无瑕的佳话。时光织雨，待来年风起，定会看到枝头的那一抹新绿。#郑州婚纱摄影工作室##三门峡洛阳郑州婚纱照##郑州约拍写真摄影#

#每日一善[超话]#佛欲入灭之际，阿难尊者请问佛陀四件要事，其中问及，佛在世的时候，佛弟子以佛为住，若佛灭度之后，佛弟子以何为住？佛言：以四念住为住。由此可见，四念住是相当重要的法门，是欲证成圣果所必修。何谓四念处呢？

一、身念处：即观身不净，身体乃四大所成，非究竟之法，是有漏生灭之法，常流不净故。

二、受念处：即观受是苦(梵语苦duhkha)，受是领纳之义，有苦受、乐受、不苦不乐受三种受。受乃心缘境，因而领纳知觉，此缘起之法亦空无自性，不可得故。

三、心念处：观心无常，三心不可得，生灭不已，如幻如化，瞬生瞬灭，应体证心之无生法忍。

四、法念处：观法无我，诸法本空性，见空即见道。

此四念处的四种观法都是以智慧为体，以慧观的力量，把心安住在道法上，使之正而不邪，悟而不迷，圣而不凡。 https://t.cn/R2WxuoH