禅诗：宽却肚皮常忍辱

布袋和尚一次外出化缘，有居士问他：“和尚何姓?何年月日生?法腊几何?”师云：“你莫道我姓李，二月八日生，只这布袋与虚空齐年。”居上因谓师曰：“和尚此去，若有人问，只恁么对，不可堕他人是非。”师答以偈曰：

是非憎爱世偏多，仔细思量奈我何。

宽却肚皮常忍辱，豁开心地任从他。

若逢知己须依分，纵遇冤家也共和。

要使此心无挂碍，自然证得六波罗。

这首诗偈表达了布袋和尚看破人我是非，不染指是非恩怨，忍辱宽容的哲理思想。其中“是非憎爱世偏多，仔细思量奈我何”告诉我们世事纷繁复杂，人与人之间往往会因为见解和自身修养水平的不同，对于不符合自己心愿的人产生怨恨心理。这些憎恨，既有同事之间因为名利等方面的争端引起嫉妒乃至暗中加害，也有因恋情失败产生的怨恨心理。人世的许多悲剧莫不由怨恨产生。

总之，人世间因各种原因引起的恩恩怨怨实在太多。恩爱的夫妻可能转瞬间变成陌路，患难之交的朋友也可能分道扬镳。世事变幻不定。对于人世这么多的是非恩怨，布袋和尚却不去计较分别，因为他已经将世事看得很淡了。所以有爱时不洋洋自得，恨来时亦坦然处之。时刻以平常心来对待，是非憎爱自然也无法左右自己了。

后面的几句诗偈告诉人们，为人心量要大，对他人过分的言行要学会宽容对待。即使对那些曾与你结怨的冤家，你也应当以宽容之心来对待，天长日久，那些冤家会从你的宽容中幡然省悟，对自己错误行为感到羞愧，他们会对你倍加尊敬。

作为修行之人应当具备忍辱宽容的心量，就是俗世中人，这也是一种必备的基本修养。如《菜根谭》中说：“处世让一步为高，退步即进步的张本：待人宽一分是福，利人实利己的根基。”这两句话是对契此和尚忍辱宽容思想的最好注解。

其实，我们在平日生活中若能够不计个人恩怨，以责人之心责己，以宽容之心待人，你最终就会得到别人的理解和宽容。

布袋和尚在本偈中告诉人们为人处世应当具备的态度：对待知己之人，也应当讲究分寸，若过分亲密，时间一长也会由亲变疏；对于冤家对头，也不必整天咬牙切齿，适当学会以和善的态度来与他们相处，你会发现，他们对你的态度会明显改善。久而久之，就会与你和睦相处了。人只有放下世间的是非爱憎，才能不受这些问题的困扰，从而能够在与人和平共处中悟道成佛了。

【弘一法师偈语】（网摘编）

缓事宜急干，敏则有功；
急事宜缓办，忙则多错。

书有未曾经我读，
事无不可对人言。

方便行于世，
寂静调其心。

会心当处即是，
泉水在山乃清。

处逆境心须用开拓法，
处顺境心要用收敛法。

人偏急我受之以宽容，
人险恶我待之以坦荡。

心志要苦，意趣要乐，
气度要宏，言动要谨。

——弘一法师

短评：
谁都有那么一点辛酸，一点苦闷，一点不如意和一点惶恐，尽管可能目标物各不相同，但其中苦辣酸甜的各式感悟，却始终相通。只有弘一法师这样经历的大师，才能够说出如此隽永的话。
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#虚空济[超话]#《论语》八佾篇第（26）个人体悟笔记

子曰:“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”

我对这句话的理解：这是对八佾第三篇的一个总结：

居上位的人，如果不懂得宽以待人，宽容他人，
处下位的人表现出来的礼，是没有恭敬之心，当遇到变故之时，别人就会内心没有仁德，也没有哀伤之情。

这样的事情我看不下去，不如不看，也没有再看下去的必要了。

延伸到工作生活中，比如说同修说的婆媳关系。婆媳婆媳，肯定是先有婆婆后有儿媳。如果媳妇一进门，婆婆可以宽以待人，对她任何事都可以宽容待之。

作为媳妇行为也都是以礼相待，内心有恭敬之心。
如果遇到事情的时候，或者婆婆生病了，儿媳就会表现出很着急，很担忧的心情，她的内心也是有仁德之心的。

我个人的体悟：
比如，

领导处上位时，宽仁以待，对待下属，表现的行为也是和颜悦色，彬彬有礼。

去商场购物，看到店家老板对穿着朴素，或者环卫工人表现出来是不耐烦，或者说一些讥讽的话“你买不起就别看，别乱摸……”，这样的人内心是没有德行，没有恭敬之心，没有仁爱之心。德不配位，必有遭殃！

再比如，某个同事家里出车祸了，有的人听到以后就会幸灾乐祸，甚至说一些风凉话，这样的人也是没有仁爱，没有德行，没有同情心。

这样的事情我们还有看下去的必要吗？
……

生活中的例子举不胜举。总之，圣贤告诉我们，外在要修以“礼”相待，内在要修“仁，德，诚，敬，善，信”。只有内外相结合，才可能成为一个躬行君子。