【苏轼铁拄杖源流】
苏东坡在《铁拄杖》自序说“柳真龄字安期，闽人也。家宝一铁拄杖，如楖栗木，牙节宛转天成，中空有簧，行辄微响。柳云得之浙中，相传王审知以遗钱镠，镠以赐一僧。柳偶得之以遗余，作此诗谢之”。

苏氏另有《乐全先生生日以铁拄杖为寿二首》一诗提到:“三年相伴影随身，踏遍江湖草木春。擿石旧痕犹作眼，闭门高节欲生鳞。畏途自卫真无敌，捷径争先却累人。远寄知公不嫌重，笔端犹自斡千钧”。铁杖三年后送给张方平做寿礼了。

后来耶律楚材写《谢西方器之赠阮杖》说:“了然居士素蓄东坡铁杖、洎地字号阮，真绝世之宝也。天兵既克汴梁，先生携二君来燕，欲藏之，恐不能终宝。欲赠湛然，南北相去不知其几千里，虑中道浮沈，是以献诸秀玉殿学、田公奉御，欲转致于予也。甲午之秋，陈、田入觐，果馈之于我。因乱道数语，用酬厚意。”他在诗后又转引说“了然居士作《铁君传》云：长七尺，重三十两，顶圆足方，中有微簧，凡四十五节，世传嵇生造。又云：昔显宗东宫时，常读东坡铁杖诗，因召侍臣郑子聃问杖之存亡，子聃以在睢阳为对。因以数千缗购于张文定公之孙，其孙藏于屋栋，子聃竟不得一见云”。

源流比较清楚了:王审知-钱镠-僧-柳真龄-苏轼-张方平-张方平孙-了然居士-耶律楚材。

至于跟嵇康的关系，是了然居士自己说的，恐怕未必靠谱，可惜铁杖后来就不知下落了。

莲池大师:竹窗随笔（二百三十）

后身(一)

赞西方者。记戒禅师后身为苏子瞻。青草堂后身为曾鲁公。逊长老后身为李侍郎。南庵主后身为陈忠肃。知藏某后身为张文定。严首座后身为王龟龄。其次。则乘禅师为韩氏子。敬寺僧为岐王子。又其次。善旻为董司户女。海印为朱防御女。又甚而雁荡僧为秦氏子桧。居权要。造诸恶业。此数公者。向使精求净土。则焉有此。愚谓大愿大力。如灵树生生为僧。而云门三作国王。遂失神通。百世而下。如云门者能几。况灵树乎。为常人。为女人。为恶人。则展转下劣矣。即为诸名臣。亦非计之得也。甚哉。西方之不可不生也。

庆历中，亲事官乘醉入禁中，仁宗皇帝遣谕皇后、贵妃闭阁勿出。后谨听命，张贵妃直趋上前。明日，上对辅臣泣下，辅臣亦泣。首相陈恭公毅然无改容，上谓“贵妃冒不测而来，斯可宠也”。枢相乘间启废立之议。张文定得其说，即诣恭公以为不可，恭公持议甚坚。久而上复问之，梁相适进曰：“一之已甚，其可再乎？”声甚厉。既退，上留适曰：“朕止欲稍加妃礼，本无他意，卿可安心。”群沦遂止。”
[允悲]宋仁宗是真的不想和曹皇后过了
清平乐有差皇后让阁中妃子不出[困]聪明的还是仁宗皇帝
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