三昧水忏卷上讲解#(134(8)“爱”:以染着为义,由受而来,即于相续之三有自体所取之三有境界,于乐爱合,于苦爱离,名之为爱.(9)“取”:是弛取追求,由爱而来,即由种种之执取,于是三业繁兴,而集成未来身心之苦,因名为取.(10)“有”:是存在之义,谓由爱着驰取之不已,发为纵我役物之行,而构成潜在业力,感后有报,名之为有.以上三种是现在三因。(11)“生”:是未来受生,即由能生身心之潜在业力,而于六趣及四生中受生,完成未来之新生命,故名生.(12)“老死”:为身心演变的必然结果,未来之世,既然受生,则必有老病死忧悲苦恼等,而与之俱来.以上两种是未来二果。其中“无明与行”二者,即是两种惑业,属于过去世之因.而“识”、“名色”、“六入”、“触”、“受”五者属缘于过去世惑业之因而受现在之果,是由过去到现在的一重之因果.又“爱”、“取”二者为现在之惑,“有”则为现在之业.缘于此惑业现在之因而感未来之“生”与“老死”之果,是由现在到未来的一重因果,此是三世两重之因果.依此两重之因果,而知轮迴之无极。

什么是十二因缘的还灭门?综上,我们知道无明是人类生命的出发点,亦是世间一切罪恶的源泉.一切众生从无始来,一直在这惑业苦的轨道上兜圈子,而不能跳出生死轮迴.僻支佛却能观察到这点,心生畏惧,厌生死苦,遂用般若空智,断除惑业,于无限生死延续中,获得解脱而证涅槃.因为僻支佛知道人生的忧悲苦恼,是由无常转变的老死来,老死则因投生做人而有;人之有生,是由业力的牵引.业从何来?未完待续!(意通) https://t.cn/R2WxksT

因果二字,是一切圣凡、世间出世间都逃不了的。因,是因缘;果,是果报。譬如种谷,以一粒谷子为因,以日光风雨为缘,结实收获为果,若无因缘,决无结果也。一切圣贤之所以为圣贤者,其要在于明因识果。明者,了解义;识者,明白义。凡夫畏果,菩萨畏因,凡夫只怕恶果,不知恶果起于恶因,平常任意胡为,以图一时快乐,不知乐是苦因。菩萨则不然,平常一举一动,谨身护持,戒慎于初,既无恶因,何来恶果?纵有恶果,都是久远前因,既属前因种下,则后果难逃,故感果之时,安然顺受,毫无畏缩,这就叫明因识果。
一一体宏法师

诸葛亮遗计
继关羽、张飞、刘备哥仨儿等死后,诸葛亮终于也死了,人总会有一死,任谁也逃不过。就像时间的流逝。今天你还感觉难以度过,可一转眼就过去了,方才感到即便是难以度过的时光也是宝贵的了。
诸葛亮死前想得非常周到,他早就发觉魏延有谋反之心,只惜其骁勇,暂时没对他下手。为了不给下属留下祸根,临死前,特留下解决魏延反叛时的锦囊计策。这一计策的实施片段很精彩,特用自己理解组成的白话录在此,供大家茶余饭后消遣。
魏延在本寨中,夜里做了个梦。梦见头上忽生两角,醒来感觉奇怪。转天,行军司马赵直来了,魏延问他:“老早听说足下深明《易经》,我昨夜做梦头生两角,不知吉凶?烦足下为我算算。”赵直想了半晌说:“此大吉之兆,麒麟头上有角,苍龙头上有角,是变化飞腾之象。”魏延听后大喜说:“如应你所说的,我必有重谢。”赵直辞去,走不到数里,正遇尚书费袆。费袆问赵直从哪儿来。赵直说:“刚才我到魏延营中,魏延做梦头生角,他令我说其凶吉,其实此并非吉兆,但我惟恐直说了他见怪于我,所以我就以麒麟、苍龙给予解释。”费袆说:“你怎么知道不是吉兆?”赵直说:“你看角的字形是‘刀’下‘用’,头上用刀甚凶啊!”费袆说:“请君切勿泄漏。”
费袆到魏延寨中,屏退左右说:“昨夜三更,丞相(诸葛亮)已辞世,临终再三嘱咐,令将军断后以挡司马懿,缓缓而退,不可发丧。今兵符在此,便可起兵。”魏延说:“何人代理丞相之职?”费袆说:“丞相所有大事均托给杨仪,用兵密法都交给姜维。此兵符是杨仪命令。”魏延说:“丞相虽亡,我还在,杨仪不过一长史,怎能担此大任?他只适合扶棺入川安葬,我自率领大军攻司马懿,定要成功,怎能因丞相一人而废了国家大事?!”费袆说:“丞相遗令,让且暂退,不可有违。”魏延大怒说:“丞相当时若依我计,早就取下长安了。我今官任前将军、征西大将军、南郑侯,怎能给长史断后!”费袆说:“将军之言虽是,但不可轻动,令敌人耻笑。待我去见杨仪,把利害对他说说,令他将军权让给你怎么样?”魏延这才作罢。
费袆出了魏延军营,急到大寨见杨仪,细说与魏延之话。杨仪说:“丞相临终曾密嘱我说:‘魏延必有异志。’今我以兵符过去,实际是探其心,果然应了丞相预言。我自令姜维断后也行。”于是,杨仪领兵扶棺先行,令姜维断后,依孔明遗令,徐徐而退。魏延在寨中,不见费袆回复,心中疑虑,随令马岱引十数骑去探消息。回报说:“后军是姜维总督,前军大半退入谷中去了。”魏延听后大怒说:“这小子怎敢欺我!我必杀之!”回头对马岱说:“你肯帮助我吗?”马岱说:“我本来也恨杨仪,今我愿助将军对付他们。”魏延听后大喜,即刻拔寨引本部兵向南而行。
再说杨仪、姜维排成阵势,依诸葛亮遗令缓缓退入栈阁道口,忽报前面有兵拦截,忙令人侦察。回报说,魏延烧绝栈道,引兵拦路。杨仪大惊说:“丞相在世时,料定此人久后必反,谁想今日果然如此!今断我归路,应该怎么办?”费袆说:“此人必先捏奏天子,诬陷我等造反,故烧绝栈道,阻我归路。我等也应表奏天子,陈述魏延反情,然后再做下一步打算。”姜维说:“此间有一小径,名槎山,虽然崎岖险峻,但可以抄出栈道之后。”于是,一面写表奏天子,一面将人马往槎山进发。
再说魏延烧断栈道,屯兵南谷,把住隘口,自以为得计,不想杨仪、姜维星夜引兵抄到南谷之后。杨仪恐汉中有失,令先锋何平引三千兵先行。杨仪同姜维等引兵扶棺往汉中而来。
且说何平引兵到南谷之后,擂鼓呐喊。探马飞报魏延,说杨仪令先锋何平引兵自槎山小路来挑战。魏延大怒,急忙披挂上马,提刀引兵来迎。两阵对圆,何平出马大骂:“反贼魏延在哪儿?”魏延也骂道:“你助杨仪造反,竟敢骂我!”何平呵斥:“丞相新亡,尸骨未寒,你竟敢造反!”,又扬鞭指川兵说:“你等军士们,皆是西川人,川中多有父母妻子、兄弟亲朋。丞相在时,不曾薄待了你们,今天不可助反贼,应各回家乡,听候赏赐。”众军听后,大喊一声,散去大半。魏延见此大怒,挥刀纵马,直取何平,何平挺枪来迎。战不数合,何平假败而走。魏延随后赶来。众军弓弩齐发,魏延只好反拨马而回。魏延见众军士纷纷溃散,大怒,拍马赶上,杀了数人,却还是阻遏不住,只有马岱所领的三百人不动。魏延对马岱说:“你真心助我,等事成之后,我决不负你。”遂与马岱追杀何平,何平引兵飞奔而去。魏延收聚残军,对马岱商议说:“我们俩投魏(曹睿)如何?”马岱说:“将军之言,太不智慧了。大丈夫何不自图霸业,怎能轻易屈膝于人呢?依我看,将军智勇双全,两川之士,谁能抵得上?我誓与将军先取汉中,随后进取西川。”
魏延大喜,遂同马岱引兵直取南郑。姜维在南郑城上,见魏延、马岱耀武扬威,蜂拥而来,姜维急令拽起吊桥。魏延、马岱二人大叫:“早降!”姜维令人请杨仪商议说:“魏延勇猛,再加马岱相助,他们虽兵少,有什么计策令其退走?”杨仪说:“丞相临终,给我一锦囊,嘱咐说:‘若魏延造反,临阵对敌时,方可开拆,便有斩魏延之计。’今应取出一看。”遂拿出锦囊拆封一看,只见题目是:“待与魏延对敌、马上方许拆开。”姜维大喜说:“既然丞相有戒约,长史可收执。我先引兵出城,列为阵势,你再来。”姜维披挂上马。握枪在手,引三千军,开了城门,一齐冲出,鼓声大震,排成阵势。姜维挺枪立马于门旗之下,高声大骂:“反贼魏延,丞相不曾亏待过你,今日你如何要背叛?”魏延横刀勒马说:“姜维,不干你事,你只叫杨仪来!”,杨仪在门旗影里,急忙拆开锦囊看,如此、如此。杨仪大喜,轻骑而出,立马阵前,手指着魏延笑着说:“丞相在世时,知你久后必反,叫我提防,今果应其言。你敢在马上连叫三声‘谁敢杀我’,便是真大丈夫,我就献出汉中城池给你。”魏延笑说:“杨仪你匹夫听着!若孔明在,我还惧他三分,他今已亡,天下谁敢敌我?休说连叫三声,就是叫三万声,又有何难!”遂提刀按辔,在马上大叫:“谁敢杀我?”一声未毕,脑后一人厉声而应说:“我敢杀你!”手起刀落,斩魏延于马下。众皆失色。斩魏延者原来是马岱。
原来孔明临终之时,授马岱以密计,只待魏延喊叫时,便出其不意斩之。当日,杨仪读罢锦囊计策,已知马岱在魏延身边卧底,故依计而行,果然杀了魏延。
这正是:
诸葛先机识魏延,已知日后反西川。锦囊遗计人难料,却在成功在马前。
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