#每日一善[超话]# ⏱#每日一善#
带必回人生总有坎坷崎岖，风霜雪雨不断磨砺。痛痛苦快乐轮番交替，悲欢离合缠绕不息。雾里赏花微风柳絮，金秋硕果冬冬雪红梅梅。得失失成败别挂里，谋事在人成事天意。只要你是是是尽努力，，就能做到问无愧，得不忘形失不气绥，，耐耐积累以待良机机古之欲明明德于天下者，带必回人生总有坎坷崎岖，风霜雪雨雨不断磨磨砺砺。痛苦快乐轮番交交替，悲欢离合缠绕不息。雾里赏花微风柳絮，金秋硕果冬冬雪红梅。得失成败别挂里，谋事在人成事天意。只要你是尽努力，就就能做到问无愧，得不忘形失不气绥，耐积累以待良机古之欲明明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲欲齐其家者，先修其身；欲欲修其身者，先正其；欲正其者，先诚其意；欲诚其意者者，先致其知。致致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后正，正而后身修修，身修而后家齐，，家齐而后国治，国治而后天下平

#中国道教那些事儿[超话]#
道家中存在诸多以梦做隐喻的故事，并非要说明修神仙是遥不可及的梦，而是指出你的一切所执、所欲和所求都是梦幻泡影。只因我们都在物欲之中，尚且无法脱离躯壳去谈论真道，所以我们的认知都是基于物质世界的欲求而言的。

然而，有形之躯必然会有毁坏，恰如沉迷在美梦之中也必然要会苏醒。若能真醒，便是悟了虚空假相的关系；若是颠倒不清楚究竟是梦还是醒，恐怕还要陷入更大的迷思中。

《文始经》中提到，普天之下的人们可以用亿兆的数量计算，这些人每日每夜都在做着不同的梦。在这些梦中，“有天有地，有人有物”。仔细想想，梦境中的“真实”不过是人们意识的创造，而我们在这个世界上所执着的一景一物又当是谁的意识创造呢？

道教信仰中并没有创世的唯一真神，一切的有形都是道炁的自然运化，修行必然要通过对万事万物的洞明而合道，但在这个过程，不论是执着于万物还是执着于道真，其实都是一种迷。迷了，便进入了自己所造之梦中。

道家求真的意义，在于能看到万事万物都是帮助证悟自身的阶蹬，甚至连参悟本心也只不过是合道的必经阶段。梦境唯心造，心在己身，修行终究要跨越的仍还是自己。

儒家有“格物”一说，朱子言“欲致吾之知，在即物而穷其理也”，是要穷达万物的妙理所在，此是为“知”。在道家看来，这一妙理，正是道也。朱子又言：“格物是梦觉关，格得来是觉，格不来是梦。”

唯有真知者，才是能够勘破人生大梦而清醒的人。但我们永远也无法叫醒一些装睡和不愿意醒来的人，只因为这个五光十色的世界有太多诱惑，人们沉沦在其中，早就忘了什么是梦、什么是醒了。书中说，假作真时真亦假。修行，就是在告诉我们什么才是真，什么才是从人生大梦中觉醒的唯一真方。

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古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。