《周易》由《易经》和《易传》两部分组成，是传统经典之一，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。
1. 困蒙，吝。
《周易·蒙卦》。如果人被愚昧无知所困扰，就会有灾祸。
2. 不利为寇，利御寇。
《周易·蒙卦》。去做盗贼是不利的，但防御盗贼是有利的。
3. 君子以作事谋始。
《周易·讼卦》。君子在做事情开始之前便开始谋划，并制定相应的准则和规章制度。
4. 长子帅师，以中行也。
《周易·师卦》。长子率领军队出征会获胜，因为长子能够秉行正道。
5. 小人勿用，必乱邦也。
《周易·师卦》。小人不可信用，一旦信用就一定会导致邦国动乱。
6. 冥豫，成有渝，无咎。
《周易·豫卦》。就算是达到了昏聩荒淫的地步，如果仍能够及时改过，还是可以避免灾祸的。
7. 裕父之蛊，往见吝。
《周易·蛊卦》。纵容父亲的过失，这样发展下去会导致灾祸的。比喻弊乱需及时改变才可以拯救逆势。
8. 吉人之辞寡，躁人之辞多。
《周易·系辞下》。老实厚道的人寡言少语，浮躁的人言辞很多。
9. 穷则变，变则通，通则久。
《易经·系辞下》。穷：终极。事物发展到了极点，就会发生变化，发生变化的事物，就会通达，事物通达的事物才可以长久。
10. 《象》曰：水在火上，既济。君子以思患而预防之。
《周易·既济卦第六十三》。《象传》中说：水灾祸的上面，象征着烹饪。君子能够体察这种现象，在事情之前便开始思虑可能出现的祸患，并加以预防。
11. 形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变。
《周易·系辞上》。超出实体之上的部分，称之为道；有具体实体性状的称之为器。将道与器相互转换，九可以称之为变。
12. 尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。
《周易·系辞下》。尺蠖将自己的身体尽量玩去，是为了能够伸展前行；龙与蛇冬眠，是为了能够生存。
13. 地势坤，君子以厚德载物。
《周易·上经·坤·文言》。大地能够宽厚，君子因此能够包容万物，增厚美德。
14. 夫妻反目，不能正室也。
《周易·上经·小畜·象传》。夫妻之间父母成仇，就不可能规正家庭。
15. 天地交而万物通也，上下交而其志同也。
《周易·上经·泰·彖传》。天地之间交合，是万物生长之道，君臣之间能够交合，是人们思想意识的协同。
16. 方以类聚，物以群分。
《周易·系辞上》。方：种类。事物会根据不同类别而聚集在一起，万物也会根据类别而分为不同群体。
17. 翩翩，不富以其邻，不戒以孚。
《周易·泰卦》。那人做事游移，因为邻居的掠夺而变得不再富裕，因为不加戒备而被俘虏了。
18. 君子以检德辟难，不可荣以禄。
《周易·否卦》。君子要通过检点自己的行为来避免灾难，不能把获得福禄当成是一种荣耀。
19. 拔茅，茹以其汇。
《周易·否卦》。拔起茅草，连茅草的根一起拔出来了。因为它们全聚集在一起。比喻铲除朝中小人也要如此。
20. 潜龙勿用。
《周易·乾卦》。龙藏在水中养精蓄锐，暂时不宜妄动。 https://t.cn/RU14FL1
1. 困蒙，吝。
《周易·蒙卦》。如果人被愚昧无知所困扰，就会有灾祸。
2. 不利为寇，利御寇。
《周易·蒙卦》。去做盗贼是不利的，但防御盗贼是有利的。
3. 君子以作事谋始。
《周易·讼卦》。君子在做事情开始之前便开始谋划，并制定相应的准则和规章制度。
4. 长子帅师，以中行也。
《周易·师卦》。长子率领军队出征会获胜，因为长子能够秉行正道。
5. 小人勿用，必乱邦也。
《周易·师卦》。小人不可信用，一旦信用就一定会导致邦国动乱。
6. 冥豫，成有渝，无咎。
《周易·豫卦》。就算是达到了昏聩荒淫的地步，如果仍能够及时改过，还是可以避免灾祸的。
7. 裕父之蛊，往见吝。
《周易·蛊卦》。纵容父亲的过失，这样发展下去会导致灾祸的。比喻弊乱需及时改变才可以拯救逆势。
8. 吉人之辞寡，躁人之辞多。
《周易·系辞下》。老实厚道的人寡言少语，浮躁的人言辞很多。
9. 穷则变，变则通，通则久。
《易经·系辞下》。穷：终极。事物发展到了极点，就会发生变化，发生变化的事物，就会通达，事物通达的事物才可以长久。
10. 《象》曰：水在火上，既济。君子以思患而预防之。
《周易·既济卦第六十三》。《象传》中说：水灾祸的上面，象征着烹饪。君子能够体察这种现象，在事情之前便开始思虑可能出现的祸患，并加以预防。
11. 形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变。
《周易·系辞上》。超出实体之上的部分，称之为道；有具体实体性状的称之为器。将道与器相互转换，九可以称之为变。
12. 尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。
《周易·系辞下》。尺蠖将自己的身体尽量玩去，是为了能够伸展前行；龙与蛇冬眠，是为了能够生存。
13. 地势坤，君子以厚德载物。
《周易·上经·坤·文言》。大地能够宽厚，君子因此能够包容万物，增厚美德。
14. 夫妻反目，不能正室也。
《周易·上经·小畜·象传》。夫妻之间父母成仇，就不可能规正家庭。
15. 天地交而万物通也，上下交而其志同也。
《周易·上经·泰·彖传》。天地之间交合，是万物生长之道，君臣之间能够交合，是人们思想意识的协同。
16. 方以类聚，物以群分。
《周易·系辞上》。方：种类。事物会根据不同类别而聚集在一起，万物也会根据类别而分为不同群体。
17. 翩翩，不富以其邻，不戒以孚。
《周易·泰卦》。那人做事游移，因为邻居的掠夺而变得不再富裕，因为不加戒备而被俘虏了。
18. 君子以检德辟难，不可荣以禄。
《周易·否卦》。君子要通过检点自己的行为来避免灾难，不能把获得福禄当成是一种荣耀。
19. 拔茅，茹以其汇。
《周易·否卦》。拔起茅草，连茅草的根一起拔出来了。因为它们全聚集在一起。比喻铲除朝中小人也要如此。
20. 潜龙勿用。
《周易·乾卦》。龙藏在水中养精蓄锐，暂时不宜妄动。 https://t.cn/RU14FL1
《易经》豫卦象日：水在火上，既济。君子以思患而豫防之
【译文】
象辞说：水在火上，表示食物煮成，这是事已成功的象征。由此君子思虑可能出现祸患而早做防备。
【释义】
豫，与预在古代是相通用的。人们从这个卦象、卦义中能感悟到：做事成功后，在平安之时，贵在思患，贵在预防，防微杜渐。思患，是由于在平安、和平的环境酝酿着祸患；预防，防于初而使其终无患，防患于未然。既济卦象征成功，成功是从失败走向成功，那么，成功也会走向失败，这是自然变化的规律。如此，成功之时必须防止失败，要使成功之路长远，就要预防失败，而祸患又是失败的起因。所以说贵在预防。
【译文】
象辞说：水在火上，表示食物煮成，这是事已成功的象征。由此君子思虑可能出现祸患而早做防备。
【释义】
豫，与预在古代是相通用的。人们从这个卦象、卦义中能感悟到：做事成功后，在平安之时，贵在思患，贵在预防，防微杜渐。思患，是由于在平安、和平的环境酝酿着祸患；预防，防于初而使其终无患，防患于未然。既济卦象征成功，成功是从失败走向成功，那么，成功也会走向失败，这是自然变化的规律。如此，成功之时必须防止失败，要使成功之路长远，就要预防失败，而祸患又是失败的起因。所以说贵在预防。
做了刚才的梦之后，非常迷惑，
https://t.cn/A6MU20wc
身体里的第一支正缘，为什么哭呢？
我们本来就在同一个身体里；第二支正缘，依然是他啊……
—— 带着这个疑惑，占了一卦，
问题是：他为什么哭？
占卜结果：水火既济—泽火革
看了解释。似懂非懂。
因为我还没学占卦…… 记录下来，留着以后看吧。
～～～～～～～～～
水火既济—泽火革
本卦：
水火既济（既济卦） 盛极将衰
中上卦
象曰：金榜以上题姓名，不负当年苦用功，人逢此卦名吉庆，一切谋望大亨通。
既济卦，这个卦是异卦相叠，下卦为离，上卦为坎。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，完成了救火的任务。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。
既济卦位于小过卦之后，《序卦》中这样解释道：“有过物者必济，故受之以既济。”矫正小的过失就可以获得成功，所以接着谈既济卦。
《象》中这样解释本爻：水在火上，既济；君子以思患而预防之。这里指出：既济卦的卦象是离（火）下坎（水）上，为水在火上之表象，比喻用火煮食物，食物已熟，象征事情已经成功；君子应有远大的目光，在事情成功之后，就要考虑将来可能出现的种种弊端，防患于未然，采取预防措施。
既济卦象征成功，启示的是盛极将衰的道理，此卦属于中上卦。
《象》曰：金榜以上题姓名，不负当年苦用功，人逢此卦名吉庆，一切谋望大亨通。
～～～～～～～～～
变卦：泽火革
革卦卦象，泽火革卦的象征意义
革卦，这个卦是异卦相叠，下卦为离，上卦为兑。离为火，兑为泽，泽内有水。水在上，火在下，表明火在下可以把泽水烤干，失去水的泽就变成了其他性质的东西。从另一个角度来说，如果泽水四溢，就会把下面的火浇灭。火灭之后，也就不再是火了，而变成其他性质的东西。火旺水干；水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革，所以本卦命名为“革”。
同时，离具有光明之意，兑又指喜悦。这又告诉人们，革的目的是消灭旧的，产生新的光明，给人们带来喜悦。
革卦位于井卦之后，《序卦》中这样解释道：“井道不可不革，故受之以革。”一口井使用久了，必须定期清理，所以井卦之后要求变革。《杂卦》中说道：“革，去故也。”，因此，革卦指变革，指除旧布新。
《象》中这样解释革卦：泽中有火，革；君子以治历明时。这里指出：革卦的卦象是离（火）下兑（泽）上，为泽中有火之表象。大水可以使火熄灭；大火也可以使水蒸发，如此，水火相克相生，从而产生变革。君子根据变革的规律制定历法以明辨春、夏、秋、冬四季的变化。
革卦象征变革，所要表达的道理就是顺天应人，属于上上卦。
《象》曰：苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来，忧去喜来能变化，求谋干事遂心怀。
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身体里的第一支正缘，为什么哭呢？
我们本来就在同一个身体里；第二支正缘，依然是他啊……
—— 带着这个疑惑，占了一卦，
问题是：他为什么哭？
占卜结果：水火既济—泽火革
看了解释。似懂非懂。
因为我还没学占卦…… 记录下来，留着以后看吧。
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水火既济—泽火革
本卦：
水火既济（既济卦） 盛极将衰
中上卦
象曰：金榜以上题姓名，不负当年苦用功，人逢此卦名吉庆，一切谋望大亨通。
既济卦，这个卦是异卦相叠，下卦为离，上卦为坎。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，完成了救火的任务。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。
既济卦位于小过卦之后，《序卦》中这样解释道：“有过物者必济，故受之以既济。”矫正小的过失就可以获得成功，所以接着谈既济卦。
《象》中这样解释本爻：水在火上，既济；君子以思患而预防之。这里指出：既济卦的卦象是离（火）下坎（水）上，为水在火上之表象，比喻用火煮食物，食物已熟，象征事情已经成功；君子应有远大的目光，在事情成功之后，就要考虑将来可能出现的种种弊端，防患于未然，采取预防措施。
既济卦象征成功，启示的是盛极将衰的道理，此卦属于中上卦。
《象》曰：金榜以上题姓名，不负当年苦用功，人逢此卦名吉庆，一切谋望大亨通。
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变卦：泽火革
革卦卦象，泽火革卦的象征意义
革卦，这个卦是异卦相叠，下卦为离，上卦为兑。离为火，兑为泽，泽内有水。水在上，火在下，表明火在下可以把泽水烤干，失去水的泽就变成了其他性质的东西。从另一个角度来说，如果泽水四溢，就会把下面的火浇灭。火灭之后，也就不再是火了，而变成其他性质的东西。火旺水干；水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革，所以本卦命名为“革”。
同时，离具有光明之意，兑又指喜悦。这又告诉人们，革的目的是消灭旧的，产生新的光明，给人们带来喜悦。
革卦位于井卦之后，《序卦》中这样解释道：“井道不可不革，故受之以革。”一口井使用久了，必须定期清理，所以井卦之后要求变革。《杂卦》中说道：“革，去故也。”，因此，革卦指变革，指除旧布新。
《象》中这样解释革卦：泽中有火，革；君子以治历明时。这里指出：革卦的卦象是离（火）下兑（泽）上，为泽中有火之表象。大水可以使火熄灭；大火也可以使水蒸发，如此，水火相克相生，从而产生变革。君子根据变革的规律制定历法以明辨春、夏、秋、冬四季的变化。
革卦象征变革，所要表达的道理就是顺天应人，属于上上卦。
《象》曰：苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来，忧去喜来能变化，求谋干事遂心怀。
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