佛媛自古有之，于泰山，称“泰山姑子”。
类似于<鱿鱼游戏>富豪老头所言，日常已无兴趣，有钱人往往需要一个纯欲刺激。佛媛便应运而生了，她们打着传统文化、国学、佛学的旗号就可以出道，扮演带有宗教神秘色彩的玩物便成为满足这一类人的欲求，是填补了这一空白的人异化之体现。
山东师大文学院教授、博士生导师杨守森先生曾有一篇文章《刘鹗笔下的泰山姑子》，形象的阐述了明清时代泰山姑子的社会现象，套用到任何时代，都值得思考，摘选部分章节如下：
登过泰山的人都知道，途中有一著名景点斗姥宫。此宫原是为主祀北斗众星之母而建，自清康熙初年，始奉祀佛道二教，并改由尼姑住持。刘鹗在《老残游记二集》中，写的主要是游泰山的经历，其中的故事情节，便与这斗姥宫相关，重点描写的人物，便是这宫中一位名叫逸云的年轻姑子。
与一般人心目中缁衣削发，面无表情，心如止水的尼姑不同，逸云一出场，就神采飞扬：穿的是二蓝摹本缎羊皮袍子，元色摹本皮坎肩，剃了小半个头，梳作一条大辫子，搽粉点胭脂，肤如凝脂，领如蝤蛴，笑起来一双眼又秀又媚，说起话来，不仅妙语连珠，还有点博古通今的味道。
逸云本是奉老姑子之命，与青云一起前来伺候结伴南游的京官德慧生、德夫人及老残等一干人的，当得知老残他们要往扬州时，遂问及扬州的隋堤杨柳，以及“八怪”之类的当今名士。当老残告知那柳树早就没有了，并反问“世间哪有一千几百年的柳树”时，逸云回答道：“原是这个道理，不过我们山东人性拙，古人留下来的名迹都要点缀，如果隋堤在我们山东，一定有人补种些杨柳，算一个风景。譬如这泰山上的五大夫松，难道当真是秦始皇封的那五棵松吗？不过既有这个名迹，总得种五棵松在那地方，好让那游玩的人看了，也可以助点诗兴；乡下人看了，也多知道一件故事。”这一番婉转得体，滴水不漏，明里自贬暗里自得的话，顿然令几位家居扬州的达官贵人感觉低卑了不少，所以“大家听得此话，都吃了一惊”，连旷达不羁、自视甚高的老残亦自觉失言。
逸云虽混迹山林，身处浊世，过的是类乎当今夜总会小姐似的生活，但诚如老残这样赞叹的：“空谷幽兰，真想不到这种地方，会有这样高人，而且又是年轻的尼姑”。 她率性本真，活得透明。她并不回避她们斗姥宫的姑子与来往游客飞眼传情，甚至搂搂抱抱的行为，以及出家人本应忌讳的男欢女爱之类话题，但骨子里高迈超逸，冰清玉洁。她曾结合对《金刚经》中“无人相，无我相”之语的理解，这样向德夫人讲述了自己所参透的红尘：世间万事皆坏在有人相有我相、有男人相有女人相。若是看明白了男女本无分别，对人也就只有爱意，而无所谓男女了，也无所谓高下贵贱了。
逸云进而结合与任三爷之间有过的情史，向德夫人讲述了自己悟道的过程：十四五岁时，始有喜欢美男子的意识。到了十六七岁，就觉得男人不仅外面好看，还要有点斯文气，英武气；到了十七八岁，又觉得只有像曾文正、曾忠襄那样的人，才是才子英雄；再到十八九岁又变了，觉得真正的才子英雄当是诸葛武侯、关公、赵云之流人物；再后来觉得管仲、乐毅方是英雄，庄周、列御寇方是才子；再推到极处，除非孔圣人、李老君、释迦牟尼才算得大才子、大英雄呢！推到这里，世间就没有中意的人了。既没有中意的，反过来也就没有不中意的了。逸云说，经这屡变之后，她自己实际上已变成两个人，“一个叫做住世的逸云，既做了斗姥宫的姑子，凡我应做的事都做。不管什么人，要我说话就说话，要我陪酒就陪酒，要搂就搂，要抱就抱，都无不可，只是陪他睡觉做不到；又一个我呢，叫做出世的逸云，终日里但凡闲暇的时候，就去同那儒释道三教的圣人顽耍，或者看看天地日月变的把戏，很够开心的了。”
关于泰山斗姥宫，有关史料确乎透露出如下信息：光绪二十年后，宫中的尼姑不再削发，穿着华丽，涂脂抹粉，招徕游客，纨绔子弟入庙，往往乐不思蜀。可见刘鹗所写的逸云这个人物，或许有其所本。但小说中的这一超逸形象，与当时的世俗人物当然已是大相径庭的，是寄寓着作家救世之思与美好向往的艺术创造。我们知道，曾为鲁迅先生评之为晚清四大“谴责小说”之一的《老残游记》，其主旨是揭露当时腐败昏庸的官场与日趋败落的社会现实，表达的是作者在《自叙》中所说的“棋局已残”的末世感。但逸云这一尼姑形象，又恰似这阴郁的末世背景上的一抹亮色，能够给人类以走向光明未来之引领。此外，透过这一人物形象，我们大概还可以窥知作家刘鹗的如下心思：雄立苍穹，显现为阳刚之美的泰山固然伟大，然拥有“无人相，无我相”之博大襟怀的逸云这样的女性，才是这五岳之尊的精灵。正是这样的精灵，才使泰山成之为真正伟大的泰山。
类似于<鱿鱼游戏>富豪老头所言，日常已无兴趣，有钱人往往需要一个纯欲刺激。佛媛便应运而生了，她们打着传统文化、国学、佛学的旗号就可以出道，扮演带有宗教神秘色彩的玩物便成为满足这一类人的欲求，是填补了这一空白的人异化之体现。
山东师大文学院教授、博士生导师杨守森先生曾有一篇文章《刘鹗笔下的泰山姑子》，形象的阐述了明清时代泰山姑子的社会现象，套用到任何时代，都值得思考，摘选部分章节如下：
登过泰山的人都知道，途中有一著名景点斗姥宫。此宫原是为主祀北斗众星之母而建，自清康熙初年，始奉祀佛道二教，并改由尼姑住持。刘鹗在《老残游记二集》中，写的主要是游泰山的经历，其中的故事情节，便与这斗姥宫相关，重点描写的人物，便是这宫中一位名叫逸云的年轻姑子。
与一般人心目中缁衣削发，面无表情，心如止水的尼姑不同，逸云一出场，就神采飞扬：穿的是二蓝摹本缎羊皮袍子，元色摹本皮坎肩，剃了小半个头，梳作一条大辫子，搽粉点胭脂，肤如凝脂，领如蝤蛴，笑起来一双眼又秀又媚，说起话来，不仅妙语连珠，还有点博古通今的味道。
逸云本是奉老姑子之命，与青云一起前来伺候结伴南游的京官德慧生、德夫人及老残等一干人的，当得知老残他们要往扬州时，遂问及扬州的隋堤杨柳，以及“八怪”之类的当今名士。当老残告知那柳树早就没有了，并反问“世间哪有一千几百年的柳树”时，逸云回答道：“原是这个道理，不过我们山东人性拙，古人留下来的名迹都要点缀，如果隋堤在我们山东，一定有人补种些杨柳，算一个风景。譬如这泰山上的五大夫松，难道当真是秦始皇封的那五棵松吗？不过既有这个名迹，总得种五棵松在那地方，好让那游玩的人看了，也可以助点诗兴；乡下人看了，也多知道一件故事。”这一番婉转得体，滴水不漏，明里自贬暗里自得的话，顿然令几位家居扬州的达官贵人感觉低卑了不少，所以“大家听得此话，都吃了一惊”，连旷达不羁、自视甚高的老残亦自觉失言。
逸云虽混迹山林，身处浊世，过的是类乎当今夜总会小姐似的生活，但诚如老残这样赞叹的：“空谷幽兰，真想不到这种地方，会有这样高人，而且又是年轻的尼姑”。 她率性本真，活得透明。她并不回避她们斗姥宫的姑子与来往游客飞眼传情，甚至搂搂抱抱的行为，以及出家人本应忌讳的男欢女爱之类话题，但骨子里高迈超逸，冰清玉洁。她曾结合对《金刚经》中“无人相，无我相”之语的理解，这样向德夫人讲述了自己所参透的红尘：世间万事皆坏在有人相有我相、有男人相有女人相。若是看明白了男女本无分别，对人也就只有爱意，而无所谓男女了，也无所谓高下贵贱了。
逸云进而结合与任三爷之间有过的情史，向德夫人讲述了自己悟道的过程：十四五岁时，始有喜欢美男子的意识。到了十六七岁，就觉得男人不仅外面好看，还要有点斯文气，英武气；到了十七八岁，又觉得只有像曾文正、曾忠襄那样的人，才是才子英雄；再到十八九岁又变了，觉得真正的才子英雄当是诸葛武侯、关公、赵云之流人物；再后来觉得管仲、乐毅方是英雄，庄周、列御寇方是才子；再推到极处，除非孔圣人、李老君、释迦牟尼才算得大才子、大英雄呢！推到这里，世间就没有中意的人了。既没有中意的，反过来也就没有不中意的了。逸云说，经这屡变之后，她自己实际上已变成两个人，“一个叫做住世的逸云，既做了斗姥宫的姑子，凡我应做的事都做。不管什么人，要我说话就说话，要我陪酒就陪酒，要搂就搂，要抱就抱，都无不可，只是陪他睡觉做不到；又一个我呢，叫做出世的逸云，终日里但凡闲暇的时候，就去同那儒释道三教的圣人顽耍，或者看看天地日月变的把戏，很够开心的了。”
关于泰山斗姥宫，有关史料确乎透露出如下信息：光绪二十年后，宫中的尼姑不再削发，穿着华丽，涂脂抹粉，招徕游客，纨绔子弟入庙，往往乐不思蜀。可见刘鹗所写的逸云这个人物，或许有其所本。但小说中的这一超逸形象，与当时的世俗人物当然已是大相径庭的，是寄寓着作家救世之思与美好向往的艺术创造。我们知道，曾为鲁迅先生评之为晚清四大“谴责小说”之一的《老残游记》，其主旨是揭露当时腐败昏庸的官场与日趋败落的社会现实，表达的是作者在《自叙》中所说的“棋局已残”的末世感。但逸云这一尼姑形象，又恰似这阴郁的末世背景上的一抹亮色，能够给人类以走向光明未来之引领。此外，透过这一人物形象，我们大概还可以窥知作家刘鹗的如下心思：雄立苍穹，显现为阳刚之美的泰山固然伟大，然拥有“无人相，无我相”之博大襟怀的逸云这样的女性，才是这五岳之尊的精灵。正是这样的精灵，才使泰山成之为真正伟大的泰山。
#刘慈欣回应新作品何时问世# 【刘慈欣与俄罗斯读者连线：正在努力创作新作，但是可能还要一段时间】8月29日，中国著名科幻作家刘慈欣通过视频连线方式出席2021年度俄罗斯创意周（Российская креативная неделя）活动，与俄罗斯读者见面并进行了交流。
当今科幻小说的体裁已经与过去的作品有很大不同，它们的重点似乎更偏向于现实生活中的问题。对于这一显著变化，刘慈欣给出了他的解读：
“我觉得就是说科幻小说它是诞生于工业革命的初期，到了现在的话，我们的时代比那个时代要向前发展了很多，所以说科幻小说它也随着我们的时代发生着深刻的变化。就是说科幻小说它最初诞生的时候它是产生于科学的神奇感，人们对科学感到很神奇，所以诞生了科幻小说。”
“但是在我们现在的时代，科学技术它已经深入到我们生活的方方面面，深刻地改变着我们的生活，它已经失去了它的神奇感。所以现在的科幻小说它也相应地发生了深刻的变化，就是由当初描写科学的神奇感，转而更关注于我们生活中所面对的这些问题。”
他对不同时代科幻作品作了一个比较：过去的科幻小说视野通常比较广阔，大多描写太空、宇宙，它的眼睛是看着星空的；现在的科幻小说它把自己的视野从星空收回到现实来，更关注现实的问题，比如像性别歧视、种族歧视、环境污染等等问题。
不过在回答读者提问时，刘慈欣也表示，他一直对宇宙很感兴趣，因此他的小说关注这方面比较多，将来可能也会写更多关于宇宙这方面的小说。
此外，刘慈欣也在回答了主持人关于“最喜欢哪些俄罗斯科幻作家”的提问。他给出的答案是苏联最为著名的科幻作家阿卡迪·斯特鲁格特斯基（Аркадий Стругацкий）和鲍里斯·斯特鲁格特斯基（Борис Стругацкий）兄弟（又译作斯特鲁伽茨基兄弟）。
他们最负盛名的作品是科幻小说《路边野餐》（Пикник на обочине），著名导演塔可夫斯基根据这部小说改编出电影《潜行者》。此外，斯特鲁格特斯基兄弟还著有《神仙难为》（Трудно быть богом）、《22世纪日正中天》（Полдень, XXII век）等多部代表作。
在被问及本世纪初人类最重要的发明是什么时，刘慈欣回应说，他认为21世纪初更多的是继承和发展以前的发明，“并没有特别重要的新发明。”但如果要让他挑出一个21世纪最重要的新发明，他认为应该是移动网络。
刘慈欣表示，信息技术、网络技术是他对当前世界发展印象最深的地方，因为它“渗透到我们生活的方方面面，彻底改变了我们的生活。”
在科幻小说中存在不少对未来技术、人类世界变化的畅想，但刘慈欣强调，科幻小说只是“把未来的各种可能性排列出来”，作品中内容并不一定会在未来实现，“科幻小说是不能预测未来的。”
“我们用我们这种直线的思维把现在的情况直线推测未来，往往是不正确的。比如说你刚才提到的这个疫情的情况，它是完全在我们意料之外的。所以说预测未来十分困难，无论是在科幻小说还是在其他方面都是十分困难的。”他说。
尽管未来的可能性多种多样且难以确定，但刘慈欣也给出了他对于未来一百年人类世界变化的简要看法。他猜测，人工智能或许会广泛进入人类的生活，而这带给人类社会的影响将是难以预料的。
“我认为其中的一种可能性就是人工智能会进入我们的生活，可以改变我们的生活。比如说，人工智能它会代替我们很大一部分的工作，它会代替很多我们现在人在做的工作。至于这样的一个未来，它会给社会带来什么样的影响？可能有正面的影响，可能也有负面的影响，但它对我们生活的改变是十分巨大的。”
而对于是否存在“人类永远无法实现的事情”，刘慈欣回应说：“我认为人类不可能做到的事情就是那些违背规律的事。违背自然规律的事，我认为人类永远不可能做到。但是除此之外，如果给我们人类足够长远的时间，足够长的时间，我认为人类几乎没有不能做到的事情。”
此外，刘慈欣也谈及他对地外生命的看法，认为宇宙中的其他生命是可能存在的：“在宇宙中各处的自然规律都是一样的，既然在地球上这样的环境中能够进化出生命来，那么在宇宙中、类似的环境中，也会进化出生命来。所有我认为宇宙间是可能有其他生命的。”
在这场见面会上，俄罗斯网友还提出了一些有趣的问题。比如俄罗斯读者对刘慈欣看起来有些空旷的“禁欲主义”房间很是惊讶，对此刘慈欣笑着解释说，他的房间和书房并不大，不过他住进来的时间还不长，所以房间有些空空荡荡的。
对于读者们最关心的新作何时问世，刘慈欣在此次活动中也给出了明确的回应。他表示，新作已经在写了，但还需要一段时间。
“我现在正在努力地去写，但是可能还需要一段时间，大概一到两年的时间吧。”刘慈欣说。
主持人还提到，刘慈欣的科幻小说在俄罗斯也很受欢迎，拥有不少粉丝。对此刘慈欣坦言，他知道作品在俄罗斯收获颇多好评，但他当初在创作的时候并没有预料到这一点，他的作品主要面向中国读者，俄罗斯读者的喜爱既出乎他的意外，也让他感到非常高兴。
有关将来是否会创作非科幻作品的问题，刘慈欣给出了否定的答案：“这个没有，我只会写科幻小说……将来我想也不会有，因为我是从一个科幻迷变成科幻作家的，我并不是一个文学作家，所以说我将来能写的只有科幻小说。”
他还提到，在文学创作以外的领域方面，他正在努力把自己的小说改编成影视作品。
刘慈欣也谈到了对自己的代表作品《三体》被改编成影视作品的态度：“我希望它能拍成一个故事很吸引人、很好看的电影，在这个前提下，我并不在意电影对我的书有多大的修改，它能够拍的好看就行。”
他表示，会参与自己作品的改编并提出意见，但真正控制影视作品内容的还是编剧和制片人。
去年，全球最大付费流媒体平台Netflix、《三体》版权方三体宇宙和游族集团共同宣布，将制作刘慈欣代表作品《三体》英文系列剧集，原著作者刘慈欣和英文译者刘宇昆将担任制作顾问。在沉寂许久后，今年8月20日，Netflix又宣布中国香港导演曾国祥将执导《三体》剧集第一集内容。
对于这一项目的进展，刘慈欣透露，剧集现在正处于写剧本、招募演员的阶段，但因为电视剧主要在美国拍摄，主要找的也是在美国和欧洲的演员，因此他不会参加选角等事宜。
当今科幻小说的体裁已经与过去的作品有很大不同，它们的重点似乎更偏向于现实生活中的问题。对于这一显著变化，刘慈欣给出了他的解读：
“我觉得就是说科幻小说它是诞生于工业革命的初期，到了现在的话，我们的时代比那个时代要向前发展了很多，所以说科幻小说它也随着我们的时代发生着深刻的变化。就是说科幻小说它最初诞生的时候它是产生于科学的神奇感，人们对科学感到很神奇，所以诞生了科幻小说。”
“但是在我们现在的时代，科学技术它已经深入到我们生活的方方面面，深刻地改变着我们的生活，它已经失去了它的神奇感。所以现在的科幻小说它也相应地发生了深刻的变化，就是由当初描写科学的神奇感，转而更关注于我们生活中所面对的这些问题。”
他对不同时代科幻作品作了一个比较：过去的科幻小说视野通常比较广阔，大多描写太空、宇宙，它的眼睛是看着星空的；现在的科幻小说它把自己的视野从星空收回到现实来，更关注现实的问题，比如像性别歧视、种族歧视、环境污染等等问题。
不过在回答读者提问时，刘慈欣也表示，他一直对宇宙很感兴趣，因此他的小说关注这方面比较多，将来可能也会写更多关于宇宙这方面的小说。
此外，刘慈欣也在回答了主持人关于“最喜欢哪些俄罗斯科幻作家”的提问。他给出的答案是苏联最为著名的科幻作家阿卡迪·斯特鲁格特斯基（Аркадий Стругацкий）和鲍里斯·斯特鲁格特斯基（Борис Стругацкий）兄弟（又译作斯特鲁伽茨基兄弟）。
他们最负盛名的作品是科幻小说《路边野餐》（Пикник на обочине），著名导演塔可夫斯基根据这部小说改编出电影《潜行者》。此外，斯特鲁格特斯基兄弟还著有《神仙难为》（Трудно быть богом）、《22世纪日正中天》（Полдень, XXII век）等多部代表作。
在被问及本世纪初人类最重要的发明是什么时，刘慈欣回应说，他认为21世纪初更多的是继承和发展以前的发明，“并没有特别重要的新发明。”但如果要让他挑出一个21世纪最重要的新发明，他认为应该是移动网络。
刘慈欣表示，信息技术、网络技术是他对当前世界发展印象最深的地方，因为它“渗透到我们生活的方方面面，彻底改变了我们的生活。”
在科幻小说中存在不少对未来技术、人类世界变化的畅想，但刘慈欣强调，科幻小说只是“把未来的各种可能性排列出来”，作品中内容并不一定会在未来实现，“科幻小说是不能预测未来的。”
“我们用我们这种直线的思维把现在的情况直线推测未来，往往是不正确的。比如说你刚才提到的这个疫情的情况，它是完全在我们意料之外的。所以说预测未来十分困难，无论是在科幻小说还是在其他方面都是十分困难的。”他说。
尽管未来的可能性多种多样且难以确定，但刘慈欣也给出了他对于未来一百年人类世界变化的简要看法。他猜测，人工智能或许会广泛进入人类的生活，而这带给人类社会的影响将是难以预料的。
“我认为其中的一种可能性就是人工智能会进入我们的生活，可以改变我们的生活。比如说，人工智能它会代替我们很大一部分的工作，它会代替很多我们现在人在做的工作。至于这样的一个未来，它会给社会带来什么样的影响？可能有正面的影响，可能也有负面的影响，但它对我们生活的改变是十分巨大的。”
而对于是否存在“人类永远无法实现的事情”，刘慈欣回应说：“我认为人类不可能做到的事情就是那些违背规律的事。违背自然规律的事，我认为人类永远不可能做到。但是除此之外，如果给我们人类足够长远的时间，足够长的时间，我认为人类几乎没有不能做到的事情。”
此外，刘慈欣也谈及他对地外生命的看法，认为宇宙中的其他生命是可能存在的：“在宇宙中各处的自然规律都是一样的，既然在地球上这样的环境中能够进化出生命来，那么在宇宙中、类似的环境中，也会进化出生命来。所有我认为宇宙间是可能有其他生命的。”
在这场见面会上，俄罗斯网友还提出了一些有趣的问题。比如俄罗斯读者对刘慈欣看起来有些空旷的“禁欲主义”房间很是惊讶，对此刘慈欣笑着解释说，他的房间和书房并不大，不过他住进来的时间还不长，所以房间有些空空荡荡的。
对于读者们最关心的新作何时问世，刘慈欣在此次活动中也给出了明确的回应。他表示，新作已经在写了，但还需要一段时间。
“我现在正在努力地去写，但是可能还需要一段时间，大概一到两年的时间吧。”刘慈欣说。
主持人还提到，刘慈欣的科幻小说在俄罗斯也很受欢迎，拥有不少粉丝。对此刘慈欣坦言，他知道作品在俄罗斯收获颇多好评，但他当初在创作的时候并没有预料到这一点，他的作品主要面向中国读者，俄罗斯读者的喜爱既出乎他的意外，也让他感到非常高兴。
有关将来是否会创作非科幻作品的问题，刘慈欣给出了否定的答案：“这个没有，我只会写科幻小说……将来我想也不会有，因为我是从一个科幻迷变成科幻作家的，我并不是一个文学作家，所以说我将来能写的只有科幻小说。”
他还提到，在文学创作以外的领域方面，他正在努力把自己的小说改编成影视作品。
刘慈欣也谈到了对自己的代表作品《三体》被改编成影视作品的态度：“我希望它能拍成一个故事很吸引人、很好看的电影，在这个前提下，我并不在意电影对我的书有多大的修改，它能够拍的好看就行。”
他表示，会参与自己作品的改编并提出意见，但真正控制影视作品内容的还是编剧和制片人。
去年，全球最大付费流媒体平台Netflix、《三体》版权方三体宇宙和游族集团共同宣布，将制作刘慈欣代表作品《三体》英文系列剧集，原著作者刘慈欣和英文译者刘宇昆将担任制作顾问。在沉寂许久后，今年8月20日，Netflix又宣布中国香港导演曾国祥将执导《三体》剧集第一集内容。
对于这一项目的进展，刘慈欣透露，剧集现在正处于写剧本、招募演员的阶段，但因为电视剧主要在美国拍摄，主要找的也是在美国和欧洲的演员，因此他不会参加选角等事宜。
#服装设计#
“人类的存在是什么？”
圣马丁女装设计专业的作品集——当我还是个孩子的时候，我对“人类的存在是什么？”这个问题产生了兴趣，这是由于在一定时期内由于成长环境恶劣和不了解自己的界限而成为多种人格的经历。
by：YUDAI ONO (BA fashion design womenswear)
#英国圣马丁艺术学院# #作品集#
“人类的存在是什么？”
圣马丁女装设计专业的作品集——当我还是个孩子的时候，我对“人类的存在是什么？”这个问题产生了兴趣，这是由于在一定时期内由于成长环境恶劣和不了解自己的界限而成为多种人格的经历。
by：YUDAI ONO (BA fashion design womenswear)
#英国圣马丁艺术学院# #作品集#
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