☯ 仙家磨人的目的
最近很多弟子问我，怎样才能让仙家不再磨他，甚至想把仙家送走，很多弟子不懂这些，今天给各位同修统一回复，简单介绍一下仙家为什么磨人。
一个真正有仙缘的人是躲不掉仙缘的，仙家也是送不走的，仙家也是强求不来的。仙家这个缘分是极其灵异殊胜的，是深不可测耐人琢磨的，是无法用正常逻辑思维来解释清楚的。一个真正有仙缘的人，并不是常见的上香供养仙家。而是指占有仙缘的人，与仙家默契的沟通后，由仙家把旨意传递给弟子，弟子再把仙家的旨意传递给需要的人，来渡化世人帮助世人驱邪避秽、消灾免难、普渡众生，能为众生达成愿望的一种修行形式。
对于这些有仙缘，且能够很好的传达仙家信息，来帮助世人的弟子，世人称为弟马或者香童（在这里统称为弟子）。大多数弟子在没有和仙家正式沟通上之前，自身都会经历三灾六难、多病多痛、诸事不顺，这种情况叫做仙家磨人。
仙家磨人第一种是真实仙缘善意的仙家们，考验弟子的心性。这种情况是真正的仙家为了磨练弟子的心性，而故意设置的各种不顺关口。目的只有一个，就是要调整好弟子的心性，让弟子能够真正的做到静心，只有弟子静心才能与仙家沟通，沟通才能够真正的达到得心应手、畅通无阻的程度，这样弟子才会更好的传递仙家的旨意。像这种仙家磨人的过程又有一个最大特点，仙家会把弟子磨的百事不顺，破财、婚姻等情况，但不会把弟子给磨死、磨疯。道理很简单，如果仙家把弟子给磨死或者磨疯，那么还去哪里再找弟子？仙家找弟子很不容易，仙家在滚滚红尘中能寻找到一位合适的弟子更是难上加难。所以，当带有仙缘的弟子受到这种磨人的时候，一定要正确面对，不要认为仙家是在刻意的磨难自己。要时刻铭记，一名功成名就的弟子，在现实复杂社会生活中，一定是一名优秀的人才！
仙家磨人第二种是弟子冤亲债主的影响，干扰弟子仇仙受难的磨人。人生活在这个现实的社会上，有自己的亲朋好友，有自己的亲疏远近，仙家也是同样的道理。仙家也有自己的交往圈子，也有他们的敌友关系。当一堂仙家立堂做功德，修行的时候，仙家的冤亲债主自然也会出现，来找仙家的麻烦。阻碍仙家出堂，不让仙家找弟子做功德。其中除了在虚空法界里，仙家互相斗争之外，仙家的冤亲债主也会来到阳间世间，找弟子的麻烦，刻意使坏让弟子受难。但这种情况几乎很少见，因为一堂仙家能够有本事出堂，那么自然就会把自己的冤亲债主都化解明白了，不然是无法立堂口的。即便是遇到了这种情况，弟子也无需担心，只要静心的与仙家沟通，仙家一定会亲自化解的，不会影响弟子修行的。
仙家磨人第三种是弟子业障多，因果报应现实等情况，阻碍弟子沟通的磨人。这是指弟子自己的恶业冤亲，现前拦路，来和仙家共同争夺这个活人弟子，不让弟子跟随自己的仙家走上正道修行。这种情况的磨人，弟子多数会被磨的死去活来。出现这种情况的时候，弟子一定要积极主动的忏悔自己的业障，不能一味的怨天尤人和坐以待毙，要积极主动的解决好自己的因果关系。
有些弟子可能会问了，仙家既然找到了弟子，道行又那么高，为什么不帮弟子们化解呢？人间有法律，仙家有天条约束，要知道业障是自身原因造成的，如果不真心忏悔，仙家帮忙化解，反而是会害了弟子的。同时，这个阶段也是心魔的考验，弟子必须要客观的认识自己，才能冲出魔障。我也时常给找我看病查事的香客，打这样的一个比方，弟子好比一个瓶子，瓶子里装满了黑水，仙家这份清水，就是想给你，倒入黑水的瓶子里，清水也会变成黑水。所以这个时候弟子一定要积极主动的忏悔自身过错，把黑水从瓶子里清理出来，那么仙家再给咱们的清水，自然瓶子里的水也是清澈的。
仙家磨人第四种是不占仙缘，痴迷仙家，好吃懒做贪心作祟的磨人。在末法时代，人心难测，有很多不良世人，假冒仙家名号，坑蒙拐骗胡作非为。偏偏也就有这么一类人，凡事不努力，坐等天上掉馅饼。任何事情都痴迷于仙家，都要去求神问卜。不管大事小情，都误解成是仙家在磨难弟子，给弟子带来婚姻不顺，钱财两空。到头来不仅自己一事无成，钱财被骗，让人有机可乘，还要再给仙家带个磨人的大帽子。熟不知是自己的贪婪的心在作祟，害人害己！
仙家磨人第五种是出堂弟子，利益熏心，自食恶果的磨人。这类已经和仙家沟通上的弟子，视堂规天条如儿戏，完全不顾仙家对自己的要求。今天痴迷钱财，明天贪恋美酒，后天为达到更多贪念，不折手段，利用仙家法术胡作非为。到头来仙家离去一场空！自己被自己给磨练了！
仙家磨人第六种是弟子自身的冤亲债主在磨人，家里祖辈上有供奉仙家的，或者自己的亲人中有英年早逝的，婴灵等在作怪，这些冤亲债主讨债也会让弟子增加磨难。
带仙缘的弟子要知道仙家和弟子并不是谁降服谁，谁顺从谁的关系，而是相互合作，修心养性共同修行，一起进步的关系。没有弟子的仙家，不叫出马仙出道仙，有仙家的弟子，才叫出马出道人！
最后想忠告那些带仙缘的弟子们，不管身上有没有仙缘，首先做人做事要心正，俗话说邪不压正，没有规矩不成方圆，有些同修自己的心术不正反而会埋怨仙家的磨难，岂不知是自己在磨难自己。修行要先修己，修好自己才能度人，自己的心性不稳何谈修行，只有静心的修行才能达到仙人合一共修的境界，把自己的心修正了，仙家自然而然的与弟子共修，不要什么事都茫然的断定就是仙家在给你磨难。
【玄道堂】——☯晓梅师父 五月二十
最近很多弟子问我，怎样才能让仙家不再磨他，甚至想把仙家送走，很多弟子不懂这些，今天给各位同修统一回复，简单介绍一下仙家为什么磨人。
一个真正有仙缘的人是躲不掉仙缘的，仙家也是送不走的，仙家也是强求不来的。仙家这个缘分是极其灵异殊胜的，是深不可测耐人琢磨的，是无法用正常逻辑思维来解释清楚的。一个真正有仙缘的人，并不是常见的上香供养仙家。而是指占有仙缘的人，与仙家默契的沟通后，由仙家把旨意传递给弟子，弟子再把仙家的旨意传递给需要的人，来渡化世人帮助世人驱邪避秽、消灾免难、普渡众生，能为众生达成愿望的一种修行形式。
对于这些有仙缘，且能够很好的传达仙家信息，来帮助世人的弟子，世人称为弟马或者香童（在这里统称为弟子）。大多数弟子在没有和仙家正式沟通上之前，自身都会经历三灾六难、多病多痛、诸事不顺，这种情况叫做仙家磨人。
仙家磨人第一种是真实仙缘善意的仙家们，考验弟子的心性。这种情况是真正的仙家为了磨练弟子的心性，而故意设置的各种不顺关口。目的只有一个，就是要调整好弟子的心性，让弟子能够真正的做到静心，只有弟子静心才能与仙家沟通，沟通才能够真正的达到得心应手、畅通无阻的程度，这样弟子才会更好的传递仙家的旨意。像这种仙家磨人的过程又有一个最大特点，仙家会把弟子磨的百事不顺，破财、婚姻等情况，但不会把弟子给磨死、磨疯。道理很简单，如果仙家把弟子给磨死或者磨疯，那么还去哪里再找弟子？仙家找弟子很不容易，仙家在滚滚红尘中能寻找到一位合适的弟子更是难上加难。所以，当带有仙缘的弟子受到这种磨人的时候，一定要正确面对，不要认为仙家是在刻意的磨难自己。要时刻铭记，一名功成名就的弟子，在现实复杂社会生活中，一定是一名优秀的人才！
仙家磨人第二种是弟子冤亲债主的影响，干扰弟子仇仙受难的磨人。人生活在这个现实的社会上，有自己的亲朋好友，有自己的亲疏远近，仙家也是同样的道理。仙家也有自己的交往圈子，也有他们的敌友关系。当一堂仙家立堂做功德，修行的时候，仙家的冤亲债主自然也会出现，来找仙家的麻烦。阻碍仙家出堂，不让仙家找弟子做功德。其中除了在虚空法界里，仙家互相斗争之外，仙家的冤亲债主也会来到阳间世间，找弟子的麻烦，刻意使坏让弟子受难。但这种情况几乎很少见，因为一堂仙家能够有本事出堂，那么自然就会把自己的冤亲债主都化解明白了，不然是无法立堂口的。即便是遇到了这种情况，弟子也无需担心，只要静心的与仙家沟通，仙家一定会亲自化解的，不会影响弟子修行的。
仙家磨人第三种是弟子业障多，因果报应现实等情况，阻碍弟子沟通的磨人。这是指弟子自己的恶业冤亲，现前拦路，来和仙家共同争夺这个活人弟子，不让弟子跟随自己的仙家走上正道修行。这种情况的磨人，弟子多数会被磨的死去活来。出现这种情况的时候，弟子一定要积极主动的忏悔自己的业障，不能一味的怨天尤人和坐以待毙，要积极主动的解决好自己的因果关系。
有些弟子可能会问了，仙家既然找到了弟子，道行又那么高，为什么不帮弟子们化解呢？人间有法律，仙家有天条约束，要知道业障是自身原因造成的，如果不真心忏悔，仙家帮忙化解，反而是会害了弟子的。同时，这个阶段也是心魔的考验，弟子必须要客观的认识自己，才能冲出魔障。我也时常给找我看病查事的香客，打这样的一个比方，弟子好比一个瓶子，瓶子里装满了黑水，仙家这份清水，就是想给你，倒入黑水的瓶子里，清水也会变成黑水。所以这个时候弟子一定要积极主动的忏悔自身过错，把黑水从瓶子里清理出来，那么仙家再给咱们的清水，自然瓶子里的水也是清澈的。
仙家磨人第四种是不占仙缘，痴迷仙家，好吃懒做贪心作祟的磨人。在末法时代，人心难测，有很多不良世人，假冒仙家名号，坑蒙拐骗胡作非为。偏偏也就有这么一类人，凡事不努力，坐等天上掉馅饼。任何事情都痴迷于仙家，都要去求神问卜。不管大事小情，都误解成是仙家在磨难弟子，给弟子带来婚姻不顺，钱财两空。到头来不仅自己一事无成，钱财被骗，让人有机可乘，还要再给仙家带个磨人的大帽子。熟不知是自己的贪婪的心在作祟，害人害己！
仙家磨人第五种是出堂弟子，利益熏心，自食恶果的磨人。这类已经和仙家沟通上的弟子，视堂规天条如儿戏，完全不顾仙家对自己的要求。今天痴迷钱财，明天贪恋美酒，后天为达到更多贪念，不折手段，利用仙家法术胡作非为。到头来仙家离去一场空！自己被自己给磨练了！
仙家磨人第六种是弟子自身的冤亲债主在磨人，家里祖辈上有供奉仙家的，或者自己的亲人中有英年早逝的，婴灵等在作怪，这些冤亲债主讨债也会让弟子增加磨难。
带仙缘的弟子要知道仙家和弟子并不是谁降服谁，谁顺从谁的关系，而是相互合作，修心养性共同修行，一起进步的关系。没有弟子的仙家，不叫出马仙出道仙，有仙家的弟子，才叫出马出道人！
最后想忠告那些带仙缘的弟子们，不管身上有没有仙缘，首先做人做事要心正，俗话说邪不压正，没有规矩不成方圆，有些同修自己的心术不正反而会埋怨仙家的磨难，岂不知是自己在磨难自己。修行要先修己，修好自己才能度人，自己的心性不稳何谈修行，只有静心的修行才能达到仙人合一共修的境界，把自己的心修正了，仙家自然而然的与弟子共修，不要什么事都茫然的断定就是仙家在给你磨难。
【玄道堂】——☯晓梅师父 五月二十
一点小思考：这样的逻辑规律更像是一种规训 而我们也不愿意跳出这样的规训去寻找自己的逻辑世界 从而让这样一种“思想”成为主流 当出现与这样看似主流的逻辑世界不同声音时 人们为了证明自己的正确 将这样一类人划分为“精神病” 可是正常人与精神病之间的界限是谁划分的呢 不论是由哪个群体来划分这个标准 都是对另个群体的不公平 因为这个世界本该有多种声音
【人们常说“酒过三巡，菜过五味”，到底是什么意思？藏有大学问】餐桌文化一直是中国传统文化的重要组成部分之一，它深刻融入到了中国社会的方方面面，超越了阶层和时代。在老一代人口中有时候会提到一句老话，叫“酒过三巡，菜过五味”，这句话源自于古代，是古人对饮食方式和酒桌谈事的一种说法。#国学知识#
它内涵丰富，如果理解方式不同，可能会得出不同的认识。那么，人们常说“酒过三巡，菜过五味”，到底是什么意思？
“酒过三巡，菜过五味”这句话出自一本名为《酒规》的书。这是一部西周时期关于行酒礼仪的书籍。“三巡”的一般意思是敬酒，“巡”在古代是量词，意思是遍。
“三”不是指具体的数量，而是一个虚词，可以引申为量力而行。“菜过五味”中的五味指的是菜肴的五种基本口味酸甜苦辣咸。
中华美食传承千年，如果从味觉的角度出发，最多只有这五种基本味道，想要超出这五种，只能是组合味道。民间还有一句话叫“厨中五味盐为首”，可见咸味是五味中最被人广泛接受，且最为重要，那就先从咸味说起。
咸味是最常见的口味，主要通过咸盐来摄入。古人最初提取咸盐主要是采集自然界存在的卤水，海盐和井盐。
早在五千多年前人们开始利用海边的咸土，淋上卤水煎盐。战国时期齐国国相管仲实行“官山海”的政策，把盐收归国有。
此后历朝历代围绕盐铁都有不同的政策，但老百姓吃不起盐的情况依然常见，盐是关系民生的重要资源。同时古人也认为咸味是人生的一种常态滋味。
酸味在食品中并不常见，但任何人都离不开酸味，它深刻影响着人的生活。酸味在古汉语中最初的意思是喝酒之后摇摇晃晃的状态，酸字的右半边本身是走路不稳的意思。
随着时间的推移，酸味逐渐被引申为醋酸，意思是让人不适的味道。古代人获取酸味主要是通过水果，古代典籍中有“五果”的说法，也就是古人常吃五种水果，分别是桃子，李子，杏，枣和栗。
在三国时期，曹操带领部队行军时，曾经因为缺水而人心惶惶。曹操急中生智，告诉大家前面不远处就有梅林，人们不知不觉间嘴里就有了酸酸的感觉，于是产生了“望梅止渴”的典故。古人认为酸味是人生中的辛苦和努力。
甜味是生活中比较常见的一种味道，甜味由于其特殊的口感，长期伴随人类历史的发展。甜在古代同“甘”，意思是美好的口感。
随着时代的发展，人们给它加上了舌字旁，内涵也开始倾向于食品领域。古人提取糖和制糖的历史源远流长，在汉唐时期就有很多酥糖类的点心。古人最初通过甘蔗来提取糖，糖汁一度成为贵族的专项。
《三国志》中记载袁术惨败时，曾经对部下说想喝蜜水，其实就是糖水。唐朝出现了专门的提取糖的产业，一般称为粗糖或者石蜜，宋代出现了砂糖。
季羡林先生认为砂糖工艺是从印度传入的。明朝嘉靖时期出现了糖霜，标志着古代制糖工艺的成熟。古人认为甜味是美好的记忆。
辣味是很受人欢迎的一种味道，民间有“无辣不欢”的说法。“辣”字在古代本字是“辛”，出自甲骨文。
“辛”的最初意思和刑罚有关，有责备和劳苦的意思，在《说文解字》中引申为辛辣，对应五行中的金。吃辣在中国有着悠久的历史，尤其是中国南方，辣椒是生活的必需。
但值得注意的是，辣椒并非本土植物，而是从国外传入的。在明朝末年，辣椒通过漫长的丝绸之路经过马六甲海峡传入中国，最初在云南，广西和湖南种植，逐渐推广全国。
辣椒在中国的土地上发展壮大，产生了不同品种的辣椒，极大丰富了中国人的饮食。古人认为辣味象征着人生的意外和过往。
苦味是最不常见的一种，但所有人都吃过苦味的东西，比方说药品。苦最初的意思其实和味道无关，指的是一种古老的植物。
古代典籍认为“苦”最初指的是味道酷似黄连的草，后来被文字研究者引申为苦味和痛苦的意思。古人认为苦象征着人生的磨难。
酸甜苦辣咸作为“菜过五味”，千年来影响着人们的生活，在“民以食为天”的生活中，人们每天都在接触酸甜苦辣咸，它们象征着人生中的各种色彩。
古人所说的“酒过三巡，菜过五味”随着时代的变迁也在不断变化。现代人更崇尚健康和节制，传统文化和酒文化需要理性的继承，寻找它们的人文历史价值，发挥它们有利的一面。
它内涵丰富，如果理解方式不同，可能会得出不同的认识。那么，人们常说“酒过三巡，菜过五味”，到底是什么意思？
“酒过三巡，菜过五味”这句话出自一本名为《酒规》的书。这是一部西周时期关于行酒礼仪的书籍。“三巡”的一般意思是敬酒，“巡”在古代是量词，意思是遍。
“三”不是指具体的数量，而是一个虚词，可以引申为量力而行。“菜过五味”中的五味指的是菜肴的五种基本口味酸甜苦辣咸。
中华美食传承千年，如果从味觉的角度出发，最多只有这五种基本味道，想要超出这五种，只能是组合味道。民间还有一句话叫“厨中五味盐为首”，可见咸味是五味中最被人广泛接受，且最为重要，那就先从咸味说起。
咸味是最常见的口味，主要通过咸盐来摄入。古人最初提取咸盐主要是采集自然界存在的卤水，海盐和井盐。
早在五千多年前人们开始利用海边的咸土，淋上卤水煎盐。战国时期齐国国相管仲实行“官山海”的政策，把盐收归国有。
此后历朝历代围绕盐铁都有不同的政策，但老百姓吃不起盐的情况依然常见，盐是关系民生的重要资源。同时古人也认为咸味是人生的一种常态滋味。
酸味在食品中并不常见，但任何人都离不开酸味，它深刻影响着人的生活。酸味在古汉语中最初的意思是喝酒之后摇摇晃晃的状态，酸字的右半边本身是走路不稳的意思。
随着时间的推移，酸味逐渐被引申为醋酸，意思是让人不适的味道。古代人获取酸味主要是通过水果，古代典籍中有“五果”的说法，也就是古人常吃五种水果，分别是桃子，李子，杏，枣和栗。
在三国时期，曹操带领部队行军时，曾经因为缺水而人心惶惶。曹操急中生智，告诉大家前面不远处就有梅林，人们不知不觉间嘴里就有了酸酸的感觉，于是产生了“望梅止渴”的典故。古人认为酸味是人生中的辛苦和努力。
甜味是生活中比较常见的一种味道，甜味由于其特殊的口感，长期伴随人类历史的发展。甜在古代同“甘”，意思是美好的口感。
随着时代的发展，人们给它加上了舌字旁，内涵也开始倾向于食品领域。古人提取糖和制糖的历史源远流长，在汉唐时期就有很多酥糖类的点心。古人最初通过甘蔗来提取糖，糖汁一度成为贵族的专项。
《三国志》中记载袁术惨败时，曾经对部下说想喝蜜水，其实就是糖水。唐朝出现了专门的提取糖的产业，一般称为粗糖或者石蜜，宋代出现了砂糖。
季羡林先生认为砂糖工艺是从印度传入的。明朝嘉靖时期出现了糖霜，标志着古代制糖工艺的成熟。古人认为甜味是美好的记忆。
辣味是很受人欢迎的一种味道，民间有“无辣不欢”的说法。“辣”字在古代本字是“辛”，出自甲骨文。
“辛”的最初意思和刑罚有关，有责备和劳苦的意思，在《说文解字》中引申为辛辣，对应五行中的金。吃辣在中国有着悠久的历史，尤其是中国南方，辣椒是生活的必需。
但值得注意的是，辣椒并非本土植物，而是从国外传入的。在明朝末年，辣椒通过漫长的丝绸之路经过马六甲海峡传入中国，最初在云南，广西和湖南种植，逐渐推广全国。
辣椒在中国的土地上发展壮大，产生了不同品种的辣椒，极大丰富了中国人的饮食。古人认为辣味象征着人生的意外和过往。
苦味是最不常见的一种，但所有人都吃过苦味的东西，比方说药品。苦最初的意思其实和味道无关，指的是一种古老的植物。
古代典籍认为“苦”最初指的是味道酷似黄连的草，后来被文字研究者引申为苦味和痛苦的意思。古人认为苦象征着人生的磨难。
酸甜苦辣咸作为“菜过五味”，千年来影响着人们的生活，在“民以食为天”的生活中，人们每天都在接触酸甜苦辣咸，它们象征着人生中的各种色彩。
古人所说的“酒过三巡，菜过五味”随着时代的变迁也在不断变化。现代人更崇尚健康和节制，传统文化和酒文化需要理性的继承，寻找它们的人文历史价值，发挥它们有利的一面。
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