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发掘每一个平凡人的美好
贴近生活的细腻光影
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感激那些以往对我说“不”的人,正因为他们,我靠我自我做到了。时间不仅仅让你看透别人,也让你认清自我。
理想是世界的主宰。——霍桑
若似月轮终皎洁,不辞冰雪为卿热。____纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》
当君怀归日,是妾断肠时。____李白《春思》
十年生死两茫茫。不思量,自难忘。千里孤坟 无处话凄凉。
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理想是世界的主宰。——霍桑
若似月轮终皎洁,不辞冰雪为卿热。____纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》
当君怀归日,是妾断肠时。____李白《春思》
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在读《加缪手记》。读到加缪在1936年5月的一段随笔,书单狗突然被触动,分享给大家:
「莫离群索居。活在光明里的人,不会有失败的人生。
我一切的努力,无论在哪方面,无论面对什么样的不幸和幻灭,都是为了能够再和世界有所接触。
甚至在我内心深处的忧郁里,也如此渴望着爱,也会只因为在晚风中看见一座山丘而感到如此陶然。
接触真,首先是大自然,然后是那些大自然知音者的艺术,以及我自己的艺术,如果我也算其中之一的话。即使不算,那光、那水和那陶醉却也依然在眼前,而双唇仍因渴望而湿润。
虽无望却还是微笑。无路可出,但不断地,明知徒劳无功地想当主宰。
重点是:不要迷失自我,也不要遗失自己沉睡在这世间的那部分。」
(1936年加缪23岁,在阿尔及尔大学攻读哲学和古典文学,即将毕业。
「莫离群索居。活在光明里的人,不会有失败的人生。
我一切的努力,无论在哪方面,无论面对什么样的不幸和幻灭,都是为了能够再和世界有所接触。
甚至在我内心深处的忧郁里,也如此渴望着爱,也会只因为在晚风中看见一座山丘而感到如此陶然。
接触真,首先是大自然,然后是那些大自然知音者的艺术,以及我自己的艺术,如果我也算其中之一的话。即使不算,那光、那水和那陶醉却也依然在眼前,而双唇仍因渴望而湿润。
虽无望却还是微笑。无路可出,但不断地,明知徒劳无功地想当主宰。
重点是:不要迷失自我,也不要遗失自己沉睡在这世间的那部分。」
(1936年加缪23岁,在阿尔及尔大学攻读哲学和古典文学,即将毕业。
静波法师:我们所拥有的一切,只是暂时的拥有!
我们这种身体存在的现象,是由什么来组成的呢?地、水、火、风四大组成。
每一个人身体存在的物质现象,都是由四大种元素组成了我们这个所谓的生命存在。因为每个人都一厢情愿,自以为是,自己觉得自己的生命是实在的,但它是变化的,真的不实在。
四大本空,如果不能感悟,就会招致众苦煎迫。
我们如果认为自己是实有的,就会痛苦、烦恼,就会有绵绵不断的不尽人意把我们包裹。就像刚才大家所看到的,这就是在教育我们,因为有消化不了的情绪,所以就来闹事。自己考虑过自己应该怎么样吗?大家想想看,如果就是个出家人,那么自己的家里人跟着掺和什么?要不然就把他领回家去?只是一相情愿,不但自己烦恼,别人又怎么能接受?既然不想出家,又藕断丝连,这是干什么?拿不是当理说。
我们如果消化不了这种情绪,就会众苦煎迫、烦烦恼恼。如此我们就会轮回,甚至要堕落。那是肯定的因果循环,愿意不愿意都是这样。不是说我们今天让谁下地狱谁就会下地狱,而所作所为,自作自受,一定就是这样。这才是真理。我们不想让任何人下地狱,但是任何不想下地狱的人,首先要种不堕地狱的种子——因,那么他将来就不会真正地下地狱,这才是根本。
并且色、受、想、行、识五蕴所构成的身心世界,因为生灭变幻而没有一个主宰实体的自我。
每一个人的自己,包括所有有情生命的个体,这种物质和精神的存在现象,哪有一个实体不变呢?我们曾经年轻过,从小的时候走过来,现在正在走向衰老,愿意不愿意都是这个规律。
也没有我所有的一切。我们所拥有的一切,也只是暂时的拥有,不是永远、永恒,愿意不愿意都是这样一个事实。
我们这种身体存在的现象,是由什么来组成的呢?地、水、火、风四大组成。
每一个人身体存在的物质现象,都是由四大种元素组成了我们这个所谓的生命存在。因为每个人都一厢情愿,自以为是,自己觉得自己的生命是实在的,但它是变化的,真的不实在。
四大本空,如果不能感悟,就会招致众苦煎迫。
我们如果认为自己是实有的,就会痛苦、烦恼,就会有绵绵不断的不尽人意把我们包裹。就像刚才大家所看到的,这就是在教育我们,因为有消化不了的情绪,所以就来闹事。自己考虑过自己应该怎么样吗?大家想想看,如果就是个出家人,那么自己的家里人跟着掺和什么?要不然就把他领回家去?只是一相情愿,不但自己烦恼,别人又怎么能接受?既然不想出家,又藕断丝连,这是干什么?拿不是当理说。
我们如果消化不了这种情绪,就会众苦煎迫、烦烦恼恼。如此我们就会轮回,甚至要堕落。那是肯定的因果循环,愿意不愿意都是这样。不是说我们今天让谁下地狱谁就会下地狱,而所作所为,自作自受,一定就是这样。这才是真理。我们不想让任何人下地狱,但是任何不想下地狱的人,首先要种不堕地狱的种子——因,那么他将来就不会真正地下地狱,这才是根本。
并且色、受、想、行、识五蕴所构成的身心世界,因为生灭变幻而没有一个主宰实体的自我。
每一个人的自己,包括所有有情生命的个体,这种物质和精神的存在现象,哪有一个实体不变呢?我们曾经年轻过,从小的时候走过来,现在正在走向衰老,愿意不愿意都是这个规律。
也没有我所有的一切。我们所拥有的一切,也只是暂时的拥有,不是永远、永恒,愿意不愿意都是这样一个事实。
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