人文社科算是中国人的长处了，但是比起世界先进水平的史学研究，中国人研究的了历史深度，广度，新度，专业性都不够。
迄今为止我也没见过中国人写出来过能媲美《罗马帝国衰亡史》、《论美国的民主》、《历史研究》、《西方的没落》这样的史学影响力巨大的著作。西方史学研究的具体、专业以及见解、格局，与中国人对于历史的深度根本就是两个概念。
这仅仅是一个例子，这样的例子很多。人如果沉浸在自己尽善尽美的谎言中，不堕落才有鬼呢。闭关锁国仅仅是满清的囚笼政策吗？须知当时中国人和今天一样，沉浸在我们是世界第一的幻想之中，主动排斥了外界一切文明啊。

#木空不空[超话]# 《反思现代：近代中国历史书写的重构》，从典范转移到具体个案，反省近三十年来的近代中国史学研究。

上世纪90年代之后，学界逐渐反思以西方为中心的范式，不再以启蒙运动以来西方的“现代性”，当作唯一的、普遍的生活模式，进而提出以中国为中心，探索现代性的他种可能。

在此理念之下，中国现代性不但是一个现实的生活处境，有其内在的发展理路，也是中西历史、文化交融互释之产物。

本书以此为轴心，从典范转移到具体个案，反省近三十年来的近代中国史学研究。

全书收编论文16篇，由有关中国近代史研究典范转移、中外学界研究状况的反省，以及几本中英文史学著作的书评等集结而成，分为典范转移、晚清史的检讨、民国史的反省等三个部分。

以著作与议题作为切入点，本书通过观察历史研究的思路如何转变，学者如何各显神通拓展新局面，期待由此产生出新问题与新方法，为近代中国史研究提供借鉴。#书单推荐##十一假期为你读书#

晨曦
听看读：听一首好听的歌曲，看吴良臣书法作品，读一篇名人史记[抱拳]能容事，才能干成事。俗话说：量大方成事，树大能遮阴。 确实如此。成大事者，必是善于接受和包容，能在挫折中拼搏，在苦难中成长。 人生海海，山高水长。只有经得起风雨的洗礼，才能拥有坚硬的铠甲，在人生路上披荆斩棘；那些遇事一蹶不振的人，只会越陷越深，最终迷失在无尽的哀怨和忿懑中。 西汉史学家司马迁，在其父司马谈逝世后，继任太史令之职，并遵从父亲遗愿，立志编撰出一部“前无古人，后无来者”的史书。 然而，世事难料。 将领李陵出征匈奴，遭遇埋伏后，寡不敌众，战败投降。消息传回朝廷后，满朝文武都在弹劾李陵的所作所为。 唯独司马迁站出来，向汉武帝进言，称李陵品德忠良，骁勇善战，属精忠报国之将，此次投降定是权宜之计，他日定会择机回到中原。 不久，李陵投降匈奴之事被将领公孙敖“坐实”，汉武帝盛怒之下，灭了李陵三族，司马迁也被牵连入狱，遭受残酷的“腐刑”。 受此大辱的司马迁，并没有一蹶不振，他深知责任重大，更加奋发图强，将全部精力都投入到史书的创作当中。最终历时十四年，呕心沥血完成史学著作《史记》。 《史记》，开创我国纪传体通史的先河，因其史料丰富而翔实，被列为“二十四史”之首。鲁迅曾评价《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚。” 有道是，曾经沧海，桑田依旧，除却巫山，云淡风轻。 大多数人的一生，都布满了坎坷，倘若任其泥潭深陷而无法自拔，纠结于过往的恩怨情仇、荣辱得失，只会看不清前路的方向，最终蹉跎了自己。那些令人羡艳的成功者，只不过比他人多了一份豁达，少了一份执念，多了一份从容，少了一份慌乱。