我译《易经》艮卦

卦辞

【原文】
艮，艮其背，不获其身。行其庭，不见其人。无咎。
【我译】
艮卦，止其背，看不见身体。走在庭院中，没有见到人。没有灾难。

彖传

【原文】
《彖》曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也，是以不获其身。行其庭不见其人，无咎也。
【我译】
《彖传》说：艮卦，止住的意思。该停止时停止，该行动时行动，动静都不错失时机，他的道路就会光明。艮卦的止，是要止得其所。上位者与下位者敌对，彼此不往来，看不见身体。走在庭院中没有见到人，没有灾难。

象传

【原文】
《象》曰：兼山，艮。君子以思不出其位。
【我译】
《象传》说：山和山重叠，这是艮卦的意象。君子由此领悟，所思所虑不要超出自己本份应守的职责范围。

爻辞

【原文】
初六，艮其趾，无咎。利永贞。
《象》曰：艮其趾，未失正也。
【我译】
初六，止住脚趾，没有灾难。适宜永久守正。
《象传》说：止住脚趾，没有失去正道。

【原文】
六二，艮其腓（féi），不拯其随，其心不快。
《象》曰：不拯其随，未退听也。
【我译】
六二，止住小腿肚，不能迈腿上承本应跟随的人，心里不痛快。
《象传》说：不能迈腿上承本应跟随的人，又不能后退听命。

【原文】
九三，艮其限，列其夤（yín），厉熏心。
《象》曰：艮其限，危熏心也。
【我译】
九三，止住腰部，撕裂脊背，危险使人焦心如焚。
《象传》说：止住腰部，危难使人焦心如焚。

【原文】
四，艮其身，无咎。
《象》曰：艮其身，止诸躬也。
【我译】
四，止住上身，没有灾难。
《象传》说：止住上身，就是要止住自己。

【原文】
六五，艮其辅，言有序，悔亡。
《象》曰：艮其辅，以中正也。
【我译】
六五，止住上牙床，说话有条理，懊悔消失。《象传》说：止住上牙床，是因为居中守正。

【原文】
上九，敦艮，吉。
《象》曰：敦艮之吉，以厚终也。
【我译】
上九，敦厚地止住，吉祥。
《象传》说：敦厚地止住之所以吉祥，是因为以忠厚来终结。

#我的会员报告[超话]#《易华解读周易》【爻辞原文】
六五，不富以其邻，利用侵伐，无不利。
【爻辞解读】
谦卦䷎六五爻处于君主之位，属于阴爻居刚位，中而不得正，但六五爻居上卦坤☷中，坤☷为大地，带有柔顺，谦卑的特性。因为坤☷三爻皆阴，阴为虚，所以不富有，“不富以其邻”，说的是因为遭到了邻国的侵略才不富裕。
这个窃贼是谁呢？谦卦䷎下卦为艮卦☶，艮为山，艮中的六二爻与六五爻，是阴性敌应关系，暗示六二爻不服九五爻。六二爻至六四爻组成互解䷧，解就是解决问题，解决问题的最高护手段就是战争，所爻接着说“利用侵伐”，意思是六五居尊位，有权势，可以利用尊位权势惩罚六二窃贼，当所向披靡，没有什么利的。这也表明谦逊也不是柔弱可欺，谦卑不是一味低调，谦卑也视环境情况而定。
【爻辞译文】
六五，不富裕，是因为邻国侵略的缘故。适宜进行征伐，不会有任何不利的结果。
【象传原文】
《象》曰：“利用侵伐”，征不服也。
【象传解读】
《象传》解释说：“利用侵伐”，是为了“征不服也”，即为了去侵伐、征讨那些不服从的、骄傲自满的人，因为要求他虚心。不虚心的人，肯定是骄傲的人，是没有好处的。
【象传译文】
《象传》说：利用侵伐，就是去征伐那些骄横不服者。
【爻辞点悟】
谦卦䷎六五爻告诉我们，只要谦虚为人，就算不富有，即使富有也不邻里夸耀，就会得到邻居及朋友的支持，可以用这种谦虚的精神征讨不服气者，结果都是有利的。

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@茅子俊