#新疆#·沙雅·汉归义羌长印

喜欢这个名字，就来了，没有先去库车。
尽管昨晚被沙雅的交警兄弟残忍、冷酷、无情、憋屈地扣了三分，该奶还得奶。

沙雅，全名沙雅尔，这个名字的核心意思是体恤，上以恤下，设身处物，当之于身，故曰体恤。
平等的体恤，则称之为同情心。
同情心是一种生物属性，不以物种、民族、社会制度等因素而发生改变，故万物皆有此心。
但人心是一种单任务系统，非此即彼，具有很精准的时点特征，而不具备长久、持续、稳定的时期连续性。
故人性本无善恶，因情而为善为恶，故节情以治性。

沙雅之所以耀眼，还有另一个重要因素：“汉归义羌长印”的出土。
它为两汉西域政策完美地标记了灿烂夺目的政治哲学制高点：义，守护。
终汉两世，汉人在西域的目的只有一个，守护。守护丝绸之路沿途诸国的稳定和繁荣，比什么主权、领土那些破玩意高级高尚得太多，完全不是一个重量级的哲学意识形态。

归义羌长，首先，义字很关键。
義，从羊，从我。羊，会意财富；我，象形守护。他人有羊，我为之守；众人有羊，众人共守。所以，义，就是守护。它是著名的儒家三圣中的孟子最为推崇的，文化。
特意用标点隔开，强调这两个字的精准程度。
众人共守，有那么点现代社会契约的意思，大家共同默认的一种契约，相互共守。

名垂青史的三位复古大师，它们虽然各拽一端，各有侧重，分别推崇仁、义、礼，但三位大佬的目的和初衷高度一致，直指儒学德政，即礼乐文化的求同存异。
他们梦寐以求想要复古的，都是曾经盛极一时，而当世物以稀为贵的上古哲学，就好比今天很多人热衷封建迷信。
然而，道学之后才有儒学，各窥一斑，然后又分出诸子、百家。
为什么人家道学就从来没有人跳出来说，我要复古。
因为，天道自有往复，谁闲得蛋疼去操那个天心，与时迁移，应物变化，这才是人道。

世界既然变了，它就不可能再回头，宇宙的记忆虽然一直拽着末端，但我们的时空，从来就没有真的倒流过，它只会在终点实现它永恒的动态平衡。

#乐行帝都#第三天，睡到自然醒，吃了早餐去北京最时尚的网红商业街---三里屯太古里闲逛，这里汇聚世界顶级品牌旗舰店、各种美食潮流店应有尽有，环境很好人流稀疏，来这可以感受大北京的时尚和潮流；但发现这里消费比广州贵很多，洗个头250，抢呀！买了件心仪的外套，吃了个很丰盛的非常创意汉堡，心满意足转战下一个网红打卡地---美克洞学馆！
妈妈说：多看美学的东西才会提升艺术的眼界！“洞學”在中国的唐代，指设在名山胜地的书院。美克洞学馆，整座建筑以人类洞穴文明和西域丝路文脉上龟兹艺术为灵感启迪设计，一个由穴居艺术时尚餐饮和文化休闲所组成的新零售艺术空间。很喜欢一楼的咖啡厅，设计感十足，肚子很饱，还是忍不住吃点水果坐下来慢慢享受这独特的环境！

#历史[超话]#萧摩柯的勇猛，可比关公。民间的故事，小说记忆不多。历史颇多记录。最后反对杨广当皇帝，被杨素所杀，年73岁。

北齐帝国挑选身材高大、孔武有力的勇士当前锋，分别编成“苍头”“犀角”“大力”等队，锐不可当；

又有一个来自西域（新疆及中亚东部）的胡人，精于射击，箭无虚发，陈帝国北伐军对他尤其惊恐。

四月二十六日，两国大军在石梁（安徽天长市）相遇，大会战即将开始，陈军统帅吴明彻对巴山郡（江西丰城）郡长萧摩诃说：“如果能歼灭这个西域射手，他们就会破胆，你的才干，不亚于关羽。”

萧摩诃说：“告诉我他的长相，当为你把他铲除。”吴明彻命投降过来的北齐官兵中有认识西域射手的人，告诉萧摩诃该西域射手的特征，吴明彻亲自斟酒，向萧摩诃致敬，萧摩诃一饮而尽，纵马驰出，冲向北齐阵营。

西域射手走出阵前十余步，拉满弓弦，箭还没有射出，萧摩诃远远掷出飞镖，恰好击中西域射手的前额，立刻栽倒在地毙命。北齐“大力”队十余人迎战，萧摩诃又把他们击斩。于是北齐军大败，统帅尉破胡下令撤退，长孙洪略阵亡。