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佛说人生是苦，这苦是什么意义呢？经上说：“无常故苦”。一切都无常，都会变化，佛就以无常变化的意思说人生都是苦的。譬如身体健康并不永久，会慢慢衰老病死，有钱的也不能永远保有，有时候也会变穷，权位势力也不会持久，最后还是会失掉。以变化无常的情形看来，虽有喜乐，但不永久，没有彻底，当变化时，苦痛就来了。所以佛说人生是苦，苦是有缺陷，不永久，没有彻底的意思。

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佛法千年是与非（19）

我们今天是引经据典呐！
因为我们读了各种经典,
修了各种法门的人
很多很多。
我们今天要以
老佛爷金口玉言来对照,
检点我们的修行路
走对了没有。
所以你才能够明白
师父讲这个法
是传「如来真实法」 ,
没有一句法是师父的。
那么我们现在就来检验
第二个是与非,
「依了义法
不依不了义法」。
我们想一想啊,
这几千年以来古今中外,
我们有没有听佛的话呀？
有没有啊？
很少很少有啊！
不是哪一代,
不是哪几个人。✅专题开示文字版
佛法千年是与非（20） 

  你劝他修
《法华经》《楞严经》,
他说你赞自毁他、
贡高我慢、诽谤佛法、
诽谤祖师大德……
一大串的帽子加来。
对照佛金口玉言,
我们想一想,
你天理何在啊！
天理何在啊！
这是我们佛门的悲哀！
这是我们犯的最低级
最无聊最不应该
犯的错误！
这是低级错误。
犯高级错误情有可原,
他在修行的过程中
被境界所转,情有可原。
犯这种低等错误
是不能原谅的！
我们没有理由犯,
我们不应该犯,
我们完全可以不犯。
如果佛灭度以后
生生世世都是以
《法华经》《楞严经》
传遍全世界,
哪里有许多事情！
想一想啊,
我们现在竟有些同修,
凡是诽谤误解大法的人
一般地来讲,
他从来不听法。
我就知道有这么几个人。
我在全国各地,
这是我的亲身体会。
他们不但误解诽谤我们
搞贡高我慢,赞自毁他，
还硬着头皮讲万法平等,
万法都能成就,
怎么就是一个
《法华经》？
我们从来没有听说过。
这样的人他坚决不听法,
也坚决不读
《法华经》《楞严经》。
他就敢胆大包天,
信口开河。大乘妙法莲华经讲记
信解品第四 5

世尊往昔说法既久，我时在座，身体疲懈，但念空、无相、无作，于菩萨法，游戏神通，净佛国土，成就众生，心不喜乐。所以者何？世尊令我等，出于三界，得涅槃证。又今我等，年已朽迈，于佛教化菩萨阿耨多罗三藐三菩提，不生一念好乐之心。我等今于佛前，闻授声闻阿耨多罗三藐三菩提记，心甚欢喜，得未曾有。不谓于今忽然得闻希有之法，深自庆幸，获大善利，无量珍宝，不求自得。

这是进一步忏悔，自认为证到涅槃，故而产生懈怠之心。我们常讲「言为心声，身为心役」，他现出这种心态，身体自然就疲懈。大乘妙法莲华经讲记
信解品第四 6

但念空、无相、无作：这几句话不尽人意，可理解为「三法印」——「苦空、无常、无我」。「苦空」，能看破色身是假的；「无常」，它不可能常住于世；「无我」，色身不是我。以此「三法印」作为「涅槃清净」的标准。阿罗汉证果以后，通过宿命通观察自己无量劫以来在六道轮回，特别是在三恶道受苦，他的每一个毛孔、每一个细胞都在流血，他不敢再到世间来，生怕又受大苦，他没有办法理解愿身再来的菩萨，所以「心不喜乐」。

人生苦短，轮回路长
有限时光，要悟真常
世事如幻，莫去妄想
无常苦空，罪自承当
把握当下，任凭过往
不留遗憾，同往乐邦
绞尽脑汁，都是妄想
管好自己，业消福长
珍惜因缘，把握时光
平心静气，大放慈光
人生苦短，何必表演
随心随缘，顺其自然
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