最近明达特别喜爱各种各种的高铁，家里的玩具也都是跟高铁有关的，甚至是平时看的视频都是与高铁相关。前天，他拿着手机在反复的看一个视频，然后有模有的样的在描述视频里发生的一切，两个手还比划着说：“两个高铁，这么开过来嘭就撞了。”当我看到这个视频的时候，隔着屏幕都能感受到当时的冲击力。同时明达说完之后，感应很大很多有关高铁发生事故的因缘也显现了出来。告诉明达先别看了，里面有很多的因缘，还有发生事故后很多的意识灵魂都停留在那个当下，也能感受到他们当下所经历的痛苦，同时也链接着很多的灭绝空间。这时明达也意识到了，开始放下手机嘴里不停的在说着：“让他们都回归到光明之中，给他们先天一炁。”之后在师姐的引领下，就这样师姐说一句明达就跟着说一句，这个过程中明达一直在跟随着师姐的引领。当师姐问他：“好了没”明达一脸认真的说：“还有没，他们还没走，还差一点点。”师姐笑了说：“你看他真的什么都知道。”话音刚落然后明达就转过头来，看着师父说：“爷爷帮帮忙，帮忙化解一下。”此时再问明达好没好的时候，明达说：“好了，他们都走了。” 之后就自己去玩了，但没过多久他就回过头来再次确认问：“好没好，他们都走了吧。”当我们肯定的回答：“都走了。”这时明达才放心的去玩了。在这个过程中，心里感觉很暖甚至是有一种感动，因为在他灵性成长的过程当中，孩子那颗心系众生的心一直没有变过，甚至是现在可以主动的去感知事情发生背后的因缘，然后去化解。

随着明达的成长，这样的事情在生活中好像已经成为了一种常态。他的每一个举动甚至是说的每一句话都是发自内心最纯真的表达。其实当我们用心去感受的时候是完全可以感受到，孩子们内在那颗赤子之心。也正因为这颗心，在转念之间可以让那些在黑暗中的意识灵魂得到重生，回到光明之中。所以生活中看似是一件很小事情的发生，其实背后链接着无数等待得渡的灭绝空间，也只有我们打破三维物质世界的认知，才能不被一叶障目，才能看到真理实相，才能带更多的家人回家。生活中其实每天都有不一样的事情发生，有时看着不经意的一件事其实背后链接着无数个灭绝空间。当我们转念之间打破三维物质的假象，放下后天我执我见的同时，回归到内在用一颗无我的慈悲之心去化解一切因缘，因为这颗心无数的意识灵魂都会因为我们心的光明，而融化在光明之中。

对修行者个人而言，区分三乘的关键，并不是法门的深浅高下，而是修法的发心。佛教说的发心，就是行为背后的动机。虽然表面做的是一样的行为，但发心不同，就会决定不同的结果。
——上师嘎玛仁波切

“善男子，夫菩提者，不取不舍。云何不取？如来不见一切诸法此岸、彼岸。何以故？一切诸法离此、彼故，如来世尊如实知之，是名不取。云何不舍？一切众生不知法界，如来教令了了知故，是名不舍。如来于此而起大悲，演说正法为令众生知是二法。
　“善男子，夫菩提者，无想无缘。云何无想？不见眼识乃至意识，不见色相乃至法相。于是法中不知不见故无取著，是名无缘。无想无缘是名圣行。云何圣行？所谓不行三界之行。善男子，如是不行名为圣行，一切圣人不行于行。众生不行如是圣行，如来于此而起大悲，演说正法欲令知故。
——大方等大集经卷第二·陀罗尼自在王菩萨品第二之二

对于人们来说，最难的就是放下对自己的欺骗。你可以看起来是个特别好的佛教徒：满腹经纶，仪表堂堂，过午不食，持戒精严，修行精进，看起来安静又慈悲，人人都对你交口称赞而充满信心。但是，这是汉地或者显宗才格外注重的规矩。大圆满不是这样。大圆满是——你敢不敢承认自己其实就是个混蛋？敢不敢去直面自己内心那些你认为肮脏的欲望与恶念？敢不敢如实地把自己从里到外的一切晾出来，完全裸露暴晒？敢不敢打破一切对与不对的界限而树立起本然清净的定解？任何阻碍我们与真实的自己交锋的伪装皆是过失。这些"看起来良好"的我执横亘在我们与上师、与我们本然心性之间。 为什么说大圆满根基者少？ 因为对于人们来说，最难的就是放下对自己的欺骗。——宗萨钦哲仁波切

既然你的思惟即是本始觉性，便不要将昏沉与掉举视为缺点。由于念头没有体性，它们自然消融之后，法性的本然现前状态就趋前而来。昏沉由这个自性中生起，又消融回自性之中，因而净除了。掉举也在从这自性中生起时，净除而返入基空。——莲花生大士《松岭宝藏》

能所脱开的地方是一个很好的地方，它可以让我们断除现实生活中的所有苦难，这是事实。因为能跟所脱开就是证得天人的境界，而且还不是一般的天人，不是欲界天，也不是色界的初禅、二禅、三禅，境界是相当高的。

那么人世间的一切痛苦自然没有了，有一个很明显的表现就是你不再生气了。如果你能所能够脱开的话，虽然有我执但是你不再生气，因为你知道仇恨这些内心中所有的计较，这些欲望的生起，对自己、对生命来说，纯粹都是污染，一点好处都没有，捞不到任何好处。所以你能够不起严重的嗔心，也不会生起世俗的贪欲之心。这是一种境界，就是明白了这种修行、用功下手处的境界。