【今日学见】2020年10月18日

马云：60%以上的老师离开学校，主要是因为讨厌校长。校长不行，老师就不愿意继续当老师了。如果不把校长的问题解决了，老师的问题就解决不了。调动老师的积极性，主要靠校长。老师的眼界决定了孩子的眼界；老师的心态决定了孩子的心态，而校长的眼界、校长的心态会决定老师的眼界和心态。

马蒂亚斯·施汉纳（ Matthias Schranner）：谈判最重要特质：没有什么可失去的东西。很多艰难谈判最大的失误之一就是相信双方都能获得谈判的胜利，也就是相信可以“双赢”。这种设想本身就是一种错误，因为总会有赢家存在。体育、商业以及政治领域总有胜负，谈判领域也不例外。冲突是一个解决问题的好机会。而如果你觉得自己没有做好应对冲突的准备时，请不要急着达成共识。

【今日学见】见语：

1、提升教育质量，终点还是高质教育资源下沉，教授回归本科生教育，是高校教育的职责；让教授们适度进入中小学教育，让大多数孩子们能从小看见知识的山山水水，则是提升教育质量的关键。不用开很多课，不用专职，教授们的时间相对比较充沛，适度的上山下乡，将知识传递到最欠缺的地方，孩子们的心智发展将更健康。

2、很多的研发，在研发出来之时或已过期，但对孩子们的教育是不会过期的。很多闲置的高质教育资源，可以大幅度向中小学教育倾斜，相信一些教授每年定期1-2个月的时间，到孩子们中间去，对真正的科研也是相得益彰。与孩子们一起，读书得间。

3、既然是谈判，就是所有的东西都可以量度，大的小的都可以争，都可以在桌面上谈，最终是在冲突与较量中，找到可达成的点。这在投资领域尤其关键，资本怎么进怎么退，将充分权衡。

今晚读完茅海建《历史的叙述方式》。

近来人事半消磨，只能像古人一样“读书得间”（抽空读书）了。没办法。人活着，总得干活儿。

晚饭之后，扒拉完最后一页，困意袭来，迅速入睡。夜半苏醒，口干舌燥。梦里不知身是客，一晌贪欢。苏东坡也爱熬夜。

邯郸成语与梦有关：黄粱美梦。昨天，安徽中国徽州文化博物馆的程硕等专家来访。喝茶时，大家聊到邯郸几大文化脉系里的“梦文化”。“黄粱美梦”似乎带有一点失落的情绪，并不积极。

邯郸被称为“中国成语之都”。据说，在汉语里，几分之几的成语，都与这座片土地有关。其中有些成语是消极的，甚至是负面的。除了黄粱美梦之外，还有邯郸学步、奇货可居、纸上谈兵等等。

也许是天生反骨的缘故，我经常把玩这些消极的成语，对那些积极的成语不屑一顾。前者更有趣、更形象，现实里见的更多。

哪儿有那么多狂喜滥笑啊。颠倒红尘之中，强颜欢笑、乐极生悲倒是常态。

不过，在全民证汁正确的时候，消极是有罪的。按照福柯的解读，它是一种现代精神疾患。社会没病，病的是你。全民都是医生，就你一个病人。

消极即反动。一只苍蝇坏了一锅粥。要么红灯，要么绿灯，简单粗暴。黄灯毫无意义。

我从没见过任何一个完全没有消极情绪的人。至于所谓正neng量的人，非常不幸，总是留给我攻击性很强的印象。区区不才，只好退避三舍。惹不起，躲的起。

唉，本想写几句关于这本书的读后感。发起牢骚来了。手机真方便。摁字比写字快。把字摁到屏上，让它们代替嘴巴说话。从此以后，大不了摔手机，不会抽嘴巴子了。

邂逅书界一位温柔敦厚，又可敬可爱的老头儿——金克木先生。其文风活泼，视野开阔，读书方法更是让人击节赞赏。

以下为书中内容摘要：

1.读什么？

经典读物，读源头。必读书是指“不依附其他而为其他所依附的书”，也是“绝大部分的书的基础”。

2. 怎么读？

第一种方法：格式塔（观其大略，领会主旨，不求甚解）

第二种方法：读书得间（读出字里行间的微言大义，于无字处看出字来，读出书本背后隐藏的含义）

第三种方法：九方皋读书法（见其所见，不见其所不见；取我所需，见我所见，择其一端，不及其余）

第四种方法：读书本无法，只要各得其所。

3.喜欢的读书观点：

01：物是书，符号也是书，人也是书，有字的和无字的也都是书，读书真不易啊！

02：读书是读一个世界，读一个世界也好像读一本书。

03：我读过的书远没有听过的话多，因此我以为我的一点知识还是从听人说话来的多。听话也可以是一种读书，也许这可以叫做“读人”。

04：到处有物如书，只是各人读法不同。物比人、比书都难读，它不会说话；不过它很可靠，假古董也是真东西。
#饮笑读书笔记#