「想移⺠到日本，该怎么做⽐较好？」
「想在大阪创业，可以语⾔不通该怎么办？」
「想在大阪设⽴公司，但不知道该怎么着⼿！」
很多热爱大阪，想要来大阪久住的⼈，想必都会遇到以上几个问题。
以我住在大阪多年的经验，以及之前的⼯作帮过许多华⼈辅助办理大阪的设⽴公司⼿续，介绍整个流程和各个注意事项给⼤家！
在大阪设⽴公司七⼤流程
⾸先最多⼈关⼼的就是设⽴公司的整个流程和时间了，这边就来依序介绍如果是⾃⼰办理的话，需要做哪些事以及有哪些注意事项给⼤家。
⼀、确⽴事业内容
⾸先最⼀开始的就是要确⽴想要做的事业内容了。
之前就遇过有客⼈问我们「做什么事业⽐较好？」，这个真的很难回答。
就像在⾃⼰国内创业或是⼯作也好，最重要的是⾃⼰有那个能⼒，且可以⻑久持续的事业。
⽽不是听信他⼈「ＯＯ很好赚啊！」之类的就⼀头栽进去做，因此想在大阪开设公司之前，先确⽴好⾃⼰的⽅向才是最⾸要的项⽬。
⼆、撰写事业计画书
确认好事业⽅向后，除了⼀般的申请书外，最重要的部分就是撰写事业计画书了。
为什么会想做这个事业？这个事业的愿景如何？预计可以营利多少？等等，全部都要⽤⽇⽂写出来。
如果⾃⼰⽇⽂够好的话当然没问题，不会⽇⽂的话就只能请专业的⼈⼠翻译。
但最推荐的还是委托给专业的代书来处理，因为提交设⽴公司的事业计画书会有许多法律⽤语，除⾮能够灵活运⽤那些⽇⽂的法律⽤语，不然⼀般的翻译可能会有语意不对的状况。
三、租借办公室
开始着⼿事业计画书后，再来就是寻找办公室的地点和签约。
如果有⾃⼰的不动产的话，提交不动产的登记誊本的话就可以设⽴公司，但如果没有的话，必须要找到租借办公室并签约后，才有办法设⽴。
四、汇⼊资本⾦
有办法找到办公室后，再来就是将资本⾦汇⼊银⾏，并且复印后连同公司设⽴资料提交。
图片
五、提交公司登记
将设⽴公司的所有资料都准备好后，就可以到管辖的法务局进⾏公司设⽴的申请了。
在⽇本公司称为「法⼈」，因此公司设⽴的正式名称为「法⼈设⽴」。
通常在提交后，如果没有什么需要修改的地⽅的话，预计1个⽉~2个⽉左右就会登记完成了。
六、办理经营管理签证
设⽴完公司后，想在⾃⼰国内经营的话，当然也没问题。
如果想要在⽇本久居的话就必须要有签证，⽽设⽴公司当⽼板后可以取得的签证称为「经营管理签证」。
不过经营管理签证的最⼤⾨槛在于「资本⾦500万⽇元以上」这⼀点，因此有想要申请经营管理签证的⼈，记得设⽴公司时的资本⾦要汇⼊⾜够的钱。
通常准备好所有的资料并提交后，如果没有问题的话，约3个⽉~4个⽉左右会审核结束，但如果刚好申请的⼈⽐较多的话，拖到半年也是有可能的。
七、办理营业执照（有需要的话）
设⽴好公司后，并不是所有的事业都可以直接开始进⾏。
例如旅游业的话就需要旅游业的执照，餐饮行业的话就需要卫生许可证等等，依照事业内容的不同，需要申请不同的营业执照。
在大阪设⽴公司的注意事项
图片
了解在大阪设⽴公司的⼤致流程后，接下来说明设⽴公司的三⼤⾨槛。
如果没有解决这三⼤问题，基本上想要开公司的机率是微乎其微，所以⾄少先想想看⾃⼰是否有没有办法解决以下问题！
⼀、需持有⽇本银⾏帐户
第⼀⼤⾨槛就是⽇本的银⾏帐户了。
⼀般没有⽇本的居留权（观光以外的签证）的话，⽇本法律上是禁⽌申办银⾏帐户的。
解决⽅法需要询问⺟国银⾏在⽇本有分⾏的公司，看可不可以在⽇本直接开设银⾏帐户。
或是想办法借到⽇本有认识的⼈的银⾏帐户使⽤，开设好公司后就⾺上更换名义。
⼆、租借办公室的⾨槛
没有签证的话，通常不动产公司和房东都不愿意租借签约，但没有租借办公室⼜无法设⽴公司办理签证，整个就是罗⽣⾨的鸡⽣蛋问题。
最好的解决⽅法不外乎就是⾃⼰买下不动产，但如果资⾦没这么充⾜的话，宅大阪名下有事务所可以提供暂时或者长期的办公室地址租借。
三、事业所需的个⼈证照及营业执照
刚刚前⾯有说，依照事业内容的不同，可能会需要取得营业执照才可以开始做⽣意。
但有许多营业执照并不是只要申请就可以拿到的，例如旅游业的话就必须要有⼀位持有「旅⾏业务取扱管理者」执照才可取得，不动产的话则需要「宅地建物取引⼠」等。
这些执照基本上都是⽇本的国家执照，也有⼀定的难度， ⽇⽂不够好的话想要合格的机率相当的低。
图片
大阪创业移⺠总结
以上就是在大阪设⽴公司的⼤致流程以及最重要的三个注意事项了。
在⽇本开公司虽然不简单，但也不是说相当地难，只要将难题⼀⼀破解后，就可以成功开始圆⾃⼰的大阪梦了。
「想在大阪创业，可以语⾔不通该怎么办？」
「想在大阪设⽴公司，但不知道该怎么着⼿！」
很多热爱大阪，想要来大阪久住的⼈，想必都会遇到以上几个问题。
以我住在大阪多年的经验，以及之前的⼯作帮过许多华⼈辅助办理大阪的设⽴公司⼿续，介绍整个流程和各个注意事项给⼤家！
在大阪设⽴公司七⼤流程
⾸先最多⼈关⼼的就是设⽴公司的整个流程和时间了，这边就来依序介绍如果是⾃⼰办理的话，需要做哪些事以及有哪些注意事项给⼤家。
⼀、确⽴事业内容
⾸先最⼀开始的就是要确⽴想要做的事业内容了。
之前就遇过有客⼈问我们「做什么事业⽐较好？」，这个真的很难回答。
就像在⾃⼰国内创业或是⼯作也好，最重要的是⾃⼰有那个能⼒，且可以⻑久持续的事业。
⽽不是听信他⼈「ＯＯ很好赚啊！」之类的就⼀头栽进去做，因此想在大阪开设公司之前，先确⽴好⾃⼰的⽅向才是最⾸要的项⽬。
⼆、撰写事业计画书
确认好事业⽅向后，除了⼀般的申请书外，最重要的部分就是撰写事业计画书了。
为什么会想做这个事业？这个事业的愿景如何？预计可以营利多少？等等，全部都要⽤⽇⽂写出来。
如果⾃⼰⽇⽂够好的话当然没问题，不会⽇⽂的话就只能请专业的⼈⼠翻译。
但最推荐的还是委托给专业的代书来处理，因为提交设⽴公司的事业计画书会有许多法律⽤语，除⾮能够灵活运⽤那些⽇⽂的法律⽤语，不然⼀般的翻译可能会有语意不对的状况。
三、租借办公室
开始着⼿事业计画书后，再来就是寻找办公室的地点和签约。
如果有⾃⼰的不动产的话，提交不动产的登记誊本的话就可以设⽴公司，但如果没有的话，必须要找到租借办公室并签约后，才有办法设⽴。
四、汇⼊资本⾦
有办法找到办公室后，再来就是将资本⾦汇⼊银⾏，并且复印后连同公司设⽴资料提交。
图片
五、提交公司登记
将设⽴公司的所有资料都准备好后，就可以到管辖的法务局进⾏公司设⽴的申请了。
在⽇本公司称为「法⼈」，因此公司设⽴的正式名称为「法⼈设⽴」。
通常在提交后，如果没有什么需要修改的地⽅的话，预计1个⽉~2个⽉左右就会登记完成了。
六、办理经营管理签证
设⽴完公司后，想在⾃⼰国内经营的话，当然也没问题。
如果想要在⽇本久居的话就必须要有签证，⽽设⽴公司当⽼板后可以取得的签证称为「经营管理签证」。
不过经营管理签证的最⼤⾨槛在于「资本⾦500万⽇元以上」这⼀点，因此有想要申请经营管理签证的⼈，记得设⽴公司时的资本⾦要汇⼊⾜够的钱。
通常准备好所有的资料并提交后，如果没有问题的话，约3个⽉~4个⽉左右会审核结束，但如果刚好申请的⼈⽐较多的话，拖到半年也是有可能的。
七、办理营业执照（有需要的话）
设⽴好公司后，并不是所有的事业都可以直接开始进⾏。
例如旅游业的话就需要旅游业的执照，餐饮行业的话就需要卫生许可证等等，依照事业内容的不同，需要申请不同的营业执照。
在大阪设⽴公司的注意事项
图片
了解在大阪设⽴公司的⼤致流程后，接下来说明设⽴公司的三⼤⾨槛。
如果没有解决这三⼤问题，基本上想要开公司的机率是微乎其微，所以⾄少先想想看⾃⼰是否有没有办法解决以下问题！
⼀、需持有⽇本银⾏帐户
第⼀⼤⾨槛就是⽇本的银⾏帐户了。
⼀般没有⽇本的居留权（观光以外的签证）的话，⽇本法律上是禁⽌申办银⾏帐户的。
解决⽅法需要询问⺟国银⾏在⽇本有分⾏的公司，看可不可以在⽇本直接开设银⾏帐户。
或是想办法借到⽇本有认识的⼈的银⾏帐户使⽤，开设好公司后就⾺上更换名义。
⼆、租借办公室的⾨槛
没有签证的话，通常不动产公司和房东都不愿意租借签约，但没有租借办公室⼜无法设⽴公司办理签证，整个就是罗⽣⾨的鸡⽣蛋问题。
最好的解决⽅法不外乎就是⾃⼰买下不动产，但如果资⾦没这么充⾜的话，宅大阪名下有事务所可以提供暂时或者长期的办公室地址租借。
三、事业所需的个⼈证照及营业执照
刚刚前⾯有说，依照事业内容的不同，可能会需要取得营业执照才可以开始做⽣意。
但有许多营业执照并不是只要申请就可以拿到的，例如旅游业的话就必须要有⼀位持有「旅⾏业务取扱管理者」执照才可取得，不动产的话则需要「宅地建物取引⼠」等。
这些执照基本上都是⽇本的国家执照，也有⼀定的难度， ⽇⽂不够好的话想要合格的机率相当的低。
图片
大阪创业移⺠总结
以上就是在大阪设⽴公司的⼤致流程以及最重要的三个注意事项了。
在⽇本开公司虽然不简单，但也不是说相当地难，只要将难题⼀⼀破解后，就可以成功开始圆⾃⼰的大阪梦了。
孙思邈的灵丹妙药：以德养性、以德养身
孙思邈是陕西耀县孙家塬人，是中国历史上著名的大医学家和药学家，相传他活到141岁时才仙游。
孙思邈经历了三个朝代，淡泊名利，不慕仕途。后周朝的宣帝、静帝请他出仕，之后的隋文帝也请他做国子博士，他都推辞了。他常常对亲近的人说：“再过五十年，当有圣人出现，那时候，我才能帮他救济世人。”
到唐太宗即位，下诏延请孙思邈。太宗见他仙风道骨，容颜甚少，感叹道：“所以说，有道之人真是令人尊敬呀！像羡门、广成子这样的神仙原来世上竟是有的，怎么会是虚言呢？”太宗要授他爵位，他坚决推辞不受，只愿修身养道，济助苍生。
孙思邈一生修德为本，救济苍生，他在《千金要方》中写道：“德行不克，纵服玉液金丹 ，未能延年”。“道德日全，不祈善而有福，不求寿而自延。”意思是说：如果人的道德不好，就是吃仙丹妙药，也不能延年益寿。如果道德高尚完美，不用祈祷，就多福多寿，这才是生命的真谛。
乱世行医 义诊换参
在隋朝末年，天下纷乱，但是孙思邈仍然四处行医。
有一天，孙思邈行医到江西九江地界，不料发生意外，被一伙占山为王的强盗误以为是“探子”，孙思邈当时年已七十，却显得年轻，被当成探子，绑架到山寨。
有人对山大王说，这是个探子，孙思邈对山大王说：我不是探子，是医生，已七十岁了，怎么会是探子呢？绿林好汉们觉得诧异，他看上去才三、四十岁，“你难道是神仙？”
山大王一看果真是医生，就要把他留下来，给山上的众老少看病。
山大王本来对于医者并不在意，“本大王如此壮实，怎有那许多毛病？”然而孙思邈说：“您是否常有胸腹发胀，便干燥，尿频细绵，失眠多睡，早起口苦，牙龈出血……”听完之后，山大王大为吃惊，明白了这不是一个普通的医家。
一位与山大王结拜为兄弟的人，患重症，但缺一味关键的药材人参，山寨没有，要下山采购。孙思邈向山大王说明之后，山大王；“抢，去抢来。”孙思邈忙道，此法“不妥”，治病救人岂可行不仁之事？而山寨并没有足够的银两去购买昂贵的人参，孙思邈说，倘允许下山，他可顺利解决。
山大王担心他一去不返，便让一个人跟随，限期为六日。孙思邈说，治病救人，誓言返寨。
到了山下一个有人参的药店，孙思邈提出坐堂三天，报酬是三两人参，刚好够用。店主叫一个伙计，测试他的医术，孙思邈诊得此人胃寒腹满，已有三年，掌柜一看了得，便提出条件，坐堂八天，否则换不来人参。孙思邈想着六天的约定，于是提出附加条件，可在六日内赶工赶点，一天干两天活儿，并许诺日后得空，可再上门，君子之言，驷马难追。
坐堂之后，一天比一天人多。三天过去，孙思邈接诊人数，竟超过该药店开张半年的总和。患者接踵而至，店关得很晚，孙思邈疲劳之至，但都坚持下来。掌柜收到的钱多到用麻袋装。
六天之后，终于置齐三两人参。当他回山寨时，已经知道情况的山大王颇为感激，还要给予奖赏。山寨的人服药之后，病情立即好转。孙思邈接受了山大王好意，却谢绝奖赏，只提了一个要求，下山寻访原九江太守。山大王被孙思邈一言九鼎的医德所打动，痛快地应允。
在隋朝末年，昏君杨广当道，民不聊生。在这样的环境中，孙思邈心如止水，救死扶伤，在任何环境下，都一颗纯善之心待人，并没有贫富贵贱的分别，令见到他的人都为其至善所打动，所谓“医者仁心、人命至重”，在这乱世之中，正得到了恰如其分的体现。
古人在形容什么是高尚的境界时，用了一句话“尽善尽美矣”，就是说，为了把一件事做到完美，而不惜任何代价，尽心、尽意、尽力，达到了忘我的程度，那真是令任何人都会赞叹的美德啊！
以德养性、以德养身
孙思邈曾经在中原焦作一带行医，长达二十余年。
他在小山村一户人家住下，在门口置一张小案几，坐于其后，对面为患者座位，两人正面相向，尽可能缩短距离。
孙思邈对于患者，只收取微薄的药费，刚够成本。遇上家贫者，则分文不取，故实际相当于义诊。
孙思邈，不仅坚持对患者少收费或不收费，还反对医者在病人面前笑语喧哗，自顾其乐。孙思邈这样写道：“（病家）一人向隅，满堂不乐，而况病人苦楚，不离斯须。而医者安然欢娱，傲然自得，兹乃人神之所共耻，至人之所不为，斯盖医之本意也。”
孙思邈在乡村行医的名声日显，上门求诊者越来越多。为了不让患者跑得太远，采取“巡回诊疗”方式，即在一处住上段时间，再移住他处，尽可能广泛兼顾。
他提出“大医精诚”：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。”他还写道：“人命至重，有贵千金。一方济之，德逾于此。”因此把自己的著作均冠以“千金”二字。他以德修身，以身作则，并将常见的疾病药方，刻在石碑上，立在住所路旁，让人自己照方治疗，不取分文。
孙思邈以德养性、以德养身，演绎了中华五千年传统文明中“敬畏天道，以德为本”的深刻内涵，成为后人了解华夏道德传统的楷模与佳话。
（部份资料引用自《大医精诚——孙思邈传》一书）
孙思邈是陕西耀县孙家塬人，是中国历史上著名的大医学家和药学家，相传他活到141岁时才仙游。
孙思邈经历了三个朝代，淡泊名利，不慕仕途。后周朝的宣帝、静帝请他出仕，之后的隋文帝也请他做国子博士，他都推辞了。他常常对亲近的人说：“再过五十年，当有圣人出现，那时候，我才能帮他救济世人。”
到唐太宗即位，下诏延请孙思邈。太宗见他仙风道骨，容颜甚少，感叹道：“所以说，有道之人真是令人尊敬呀！像羡门、广成子这样的神仙原来世上竟是有的，怎么会是虚言呢？”太宗要授他爵位，他坚决推辞不受，只愿修身养道，济助苍生。
孙思邈一生修德为本，救济苍生，他在《千金要方》中写道：“德行不克，纵服玉液金丹 ，未能延年”。“道德日全，不祈善而有福，不求寿而自延。”意思是说：如果人的道德不好，就是吃仙丹妙药，也不能延年益寿。如果道德高尚完美，不用祈祷，就多福多寿，这才是生命的真谛。
乱世行医 义诊换参
在隋朝末年，天下纷乱，但是孙思邈仍然四处行医。
有一天，孙思邈行医到江西九江地界，不料发生意外，被一伙占山为王的强盗误以为是“探子”，孙思邈当时年已七十，却显得年轻，被当成探子，绑架到山寨。
有人对山大王说，这是个探子，孙思邈对山大王说：我不是探子，是医生，已七十岁了，怎么会是探子呢？绿林好汉们觉得诧异，他看上去才三、四十岁，“你难道是神仙？”
山大王一看果真是医生，就要把他留下来，给山上的众老少看病。
山大王本来对于医者并不在意，“本大王如此壮实，怎有那许多毛病？”然而孙思邈说：“您是否常有胸腹发胀，便干燥，尿频细绵，失眠多睡，早起口苦，牙龈出血……”听完之后，山大王大为吃惊，明白了这不是一个普通的医家。
一位与山大王结拜为兄弟的人，患重症，但缺一味关键的药材人参，山寨没有，要下山采购。孙思邈向山大王说明之后，山大王；“抢，去抢来。”孙思邈忙道，此法“不妥”，治病救人岂可行不仁之事？而山寨并没有足够的银两去购买昂贵的人参，孙思邈说，倘允许下山，他可顺利解决。
山大王担心他一去不返，便让一个人跟随，限期为六日。孙思邈说，治病救人，誓言返寨。
到了山下一个有人参的药店，孙思邈提出坐堂三天，报酬是三两人参，刚好够用。店主叫一个伙计，测试他的医术，孙思邈诊得此人胃寒腹满，已有三年，掌柜一看了得，便提出条件，坐堂八天，否则换不来人参。孙思邈想着六天的约定，于是提出附加条件，可在六日内赶工赶点，一天干两天活儿，并许诺日后得空，可再上门，君子之言，驷马难追。
坐堂之后，一天比一天人多。三天过去，孙思邈接诊人数，竟超过该药店开张半年的总和。患者接踵而至，店关得很晚，孙思邈疲劳之至，但都坚持下来。掌柜收到的钱多到用麻袋装。
六天之后，终于置齐三两人参。当他回山寨时，已经知道情况的山大王颇为感激，还要给予奖赏。山寨的人服药之后，病情立即好转。孙思邈接受了山大王好意，却谢绝奖赏，只提了一个要求，下山寻访原九江太守。山大王被孙思邈一言九鼎的医德所打动，痛快地应允。
在隋朝末年，昏君杨广当道，民不聊生。在这样的环境中，孙思邈心如止水，救死扶伤，在任何环境下，都一颗纯善之心待人，并没有贫富贵贱的分别，令见到他的人都为其至善所打动，所谓“医者仁心、人命至重”，在这乱世之中，正得到了恰如其分的体现。
古人在形容什么是高尚的境界时，用了一句话“尽善尽美矣”，就是说，为了把一件事做到完美，而不惜任何代价，尽心、尽意、尽力，达到了忘我的程度，那真是令任何人都会赞叹的美德啊！
以德养性、以德养身
孙思邈曾经在中原焦作一带行医，长达二十余年。
他在小山村一户人家住下，在门口置一张小案几，坐于其后，对面为患者座位，两人正面相向，尽可能缩短距离。
孙思邈对于患者，只收取微薄的药费，刚够成本。遇上家贫者，则分文不取，故实际相当于义诊。
孙思邈，不仅坚持对患者少收费或不收费，还反对医者在病人面前笑语喧哗，自顾其乐。孙思邈这样写道：“（病家）一人向隅，满堂不乐，而况病人苦楚，不离斯须。而医者安然欢娱，傲然自得，兹乃人神之所共耻，至人之所不为，斯盖医之本意也。”
孙思邈在乡村行医的名声日显，上门求诊者越来越多。为了不让患者跑得太远，采取“巡回诊疗”方式，即在一处住上段时间，再移住他处，尽可能广泛兼顾。
他提出“大医精诚”：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。”他还写道：“人命至重，有贵千金。一方济之，德逾于此。”因此把自己的著作均冠以“千金”二字。他以德修身，以身作则，并将常见的疾病药方，刻在石碑上，立在住所路旁，让人自己照方治疗，不取分文。
孙思邈以德养性、以德养身，演绎了中华五千年传统文明中“敬畏天道，以德为本”的深刻内涵，成为后人了解华夏道德传统的楷模与佳话。
（部份资料引用自《大医精诚——孙思邈传》一书）
琵琶行 / 琵琶引
唐 · 白居易
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
译文
秋夜我到浔阳江头送一位归客，冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。我和客人下马在船上饯别设宴，举起酒杯要饮却无助兴的音乐。酒喝得不痛快更伤心将要分别，临别时夜茫茫江水倒映着明月。忽听得江面上传来琵琶清脆声；我忘却了回归客人也不想动身。寻着声源探问弹琵琶的是何人？琵琶停了许久却迟迟没有动静。我们移船靠近邀请她出来相见；叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。千呼万唤她才缓缓地走出来，怀里还抱着琵琶半遮着脸面。转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声；尚未成曲调那形态就非常有情。弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思；似乎在诉说着她平生的不得志；她低着头随手连续地弹个不停；用琴声把心中无限的往事说尽。轻轻地拢，慢慢地捻，一会儿抹，一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨；小弦和缓幽细切切如有人私语。嘈嘈声切切声互为交错地弹奏；就像大珠小珠一串串掉落玉盘。琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声，一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。好像水泉冷涩琵琶声开始凝结，凝结而不通畅声音渐渐地中断。像另有一种愁思幽恨暗暗滋生；此时闷闷无声却比有声更动人。突然间好像银瓶撞破水浆四溅；又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。一曲终了她对准琴弦中心划拨；四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。东船西舫人们都静悄悄地聆听；只见江心之中映着白白秋月影。她沉吟着收起拨片插在琴弦中；整顿衣裳依然显出庄重的颜容。她说我原是京城负有盛名的歌女；老家住在长安城东南的虾蟆陵。弹奏琵琶技艺十三岁就已学成；教坊乐团第一队中列有我姓名。每曲弹罢都令艺术大师们叹服；每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。京都豪富子弟争先恐后来献彩；弹完一曲收来的红绡不知其数。钿头银篦打节拍常常断裂粉碎；红色罗裙被酒渍染污也不后悔。年复一年都在欢笑打闹中度过；秋去春来美好的时光白白消磨。兄弟从军老鸨死家道已经破败；暮去朝来我也渐渐地年老色衰。门前车马减少光顾者落落稀稀；青春已逝我只得嫁给商人为妻。商人重利不重情常常轻易别离；上个月他去浮梁做茶叶的生意。他去了留下我在江口孤守空船；秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。更深夜阑常梦少年时作乐狂欢；梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。我听琵琶的悲泣早已摇头叹息；又听到她这番诉说更叫我悲凄。我们俩同是天涯沦落的可悲人；今日相逢何必问是否曾经相识！自从去年我离开繁华长安京城；被贬居住在浔阳江畔常常卧病。浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐；一年到头听不到管弦的乐器声。住在湓江这个低洼潮湿的地方；第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。在这里早晚能听到的是什么呢？尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。春江花朝秋江月夜那样好光景；也无可奈何常常取酒独酌独饮。难道这里就没有山歌和村笛吗？只是那音调嘶哑粗涩实在难听。今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情，就像听到仙乐眼也亮来耳也明。请你不要推辞坐下来再弹一曲；我要为你创作一首新诗《琵琶行》。被我的话所感动她站立了好久；回身坐下再转紧琴弦拨出急声。凄凄切切不再像刚才那种声音；在座的人重听都掩面哭泣不停。要问在座之中谁流的眼泪最多？我江州司马泪水湿透青衫衣襟！
唐 · 白居易
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
译文
秋夜我到浔阳江头送一位归客，冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。我和客人下马在船上饯别设宴，举起酒杯要饮却无助兴的音乐。酒喝得不痛快更伤心将要分别，临别时夜茫茫江水倒映着明月。忽听得江面上传来琵琶清脆声；我忘却了回归客人也不想动身。寻着声源探问弹琵琶的是何人？琵琶停了许久却迟迟没有动静。我们移船靠近邀请她出来相见；叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。千呼万唤她才缓缓地走出来，怀里还抱着琵琶半遮着脸面。转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声；尚未成曲调那形态就非常有情。弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思；似乎在诉说着她平生的不得志；她低着头随手连续地弹个不停；用琴声把心中无限的往事说尽。轻轻地拢，慢慢地捻，一会儿抹，一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨；小弦和缓幽细切切如有人私语。嘈嘈声切切声互为交错地弹奏；就像大珠小珠一串串掉落玉盘。琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声，一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。好像水泉冷涩琵琶声开始凝结，凝结而不通畅声音渐渐地中断。像另有一种愁思幽恨暗暗滋生；此时闷闷无声却比有声更动人。突然间好像银瓶撞破水浆四溅；又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。一曲终了她对准琴弦中心划拨；四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。东船西舫人们都静悄悄地聆听；只见江心之中映着白白秋月影。她沉吟着收起拨片插在琴弦中；整顿衣裳依然显出庄重的颜容。她说我原是京城负有盛名的歌女；老家住在长安城东南的虾蟆陵。弹奏琵琶技艺十三岁就已学成；教坊乐团第一队中列有我姓名。每曲弹罢都令艺术大师们叹服；每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。京都豪富子弟争先恐后来献彩；弹完一曲收来的红绡不知其数。钿头银篦打节拍常常断裂粉碎；红色罗裙被酒渍染污也不后悔。年复一年都在欢笑打闹中度过；秋去春来美好的时光白白消磨。兄弟从军老鸨死家道已经破败；暮去朝来我也渐渐地年老色衰。门前车马减少光顾者落落稀稀；青春已逝我只得嫁给商人为妻。商人重利不重情常常轻易别离；上个月他去浮梁做茶叶的生意。他去了留下我在江口孤守空船；秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。更深夜阑常梦少年时作乐狂欢；梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。我听琵琶的悲泣早已摇头叹息；又听到她这番诉说更叫我悲凄。我们俩同是天涯沦落的可悲人；今日相逢何必问是否曾经相识！自从去年我离开繁华长安京城；被贬居住在浔阳江畔常常卧病。浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐；一年到头听不到管弦的乐器声。住在湓江这个低洼潮湿的地方；第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。在这里早晚能听到的是什么呢？尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。春江花朝秋江月夜那样好光景；也无可奈何常常取酒独酌独饮。难道这里就没有山歌和村笛吗？只是那音调嘶哑粗涩实在难听。今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情，就像听到仙乐眼也亮来耳也明。请你不要推辞坐下来再弹一曲；我要为你创作一首新诗《琵琶行》。被我的话所感动她站立了好久；回身坐下再转紧琴弦拨出急声。凄凄切切不再像刚才那种声音；在座的人重听都掩面哭泣不停。要问在座之中谁流的眼泪最多？我江州司马泪水湿透青衫衣襟！
✋热门推荐