水，山管人丁水管财。没有山不能藏风，没有水不能聚气。水是龙之血脉，砂交水会，阴阳交合。水是山家血脉精，利人害人速如神。可见水在宅地的重要地位。
向指点穴方向，即穴之朝向。朝向有廿四山向，有吉有凶，可以左兼三分或右兼三分。穴周围的水流的出口各局都有严格的要求，如兼向和水口位置有误将会造成巨大的灾难损失。故有“千里江山一向间”之说。求富贵要立生、旺向，旺向管富贵，生向管子孙茂盛。有好风水，没有正确的向受害无穷，一定要把向找对了，才是一个好的风水师。 https://t.cn/R2Wx360

东南易生老师讲
在风水众多的流派中，大致可分为形峦与理气两大理论体系。在形峦理论中又分为形势派和形象派。形峦派主要是对自然环境和地形地貌的勘察，对阴阳宅地的吉凶也有其判断和调整的方法。

但更多的是用于寻龙点穴，以此来找到一个藏风纳气，催丁催财，发富发贵的风水宝地。形峦派风水的理论相对于理气的诸多门派而言，在风水上的争议较少。我们首先来看形势派，形势派注重的是山形水势中的龙穴砂水向。

龙：在风水学中，将山脉统称为地理中的龙。五行之气行于地中，其气势的强盛与衰弱，都可以从山脉中表现出来，山脉由高到低，形成走势，如龙飞凤舞，龙盘虎踞。在风水师的眼里，山脉的走向就好比一条条蜿蜒游动的夭矫之龙，随着地中五行之气的旺衰强弱，这些龙脉有真有假有好有坏，有生有病有死。

历代的风水先哲们，通过对宇宙自然中地理山川长期的观察实践，根据这些龙脉外在的各种表现形势，最终总结出寻龙点穴的各种规律，分辨龙脉的真假雌雄，富贵贫贱，吉凶祸福，这不仅要懂得各种寻龙的知识，还要长期从实战中多看多走，练就一双好眼力，从而掌握寻龙的基础知识。

民间有句俗话，叫来龙去脉，这就是源自于寻龙的说法，既要观察来龙，又须理清去脉。

在寻龙点穴上有句评判地理师的话：一流地师观星斗，二流地师看水口，三流地师满山走。在平原地区的平洋寻龙点穴，除了要把握“高一寸为山，低一寸为水”的原则外，还另有平洋寻龙点穴之法。

穴：即龙穴。真龙发脉，从老祖山辞楼下殿，穿峡过帐，剥换行走，一直到少祖山，父母山，直至行止停顿，在一个小的区域内落脉结穴。风水师通过寻龙之术，最终准确的找到这个结穴的小区域，这整个的过程便被称为寻龙点穴。

要想寻得真龙点到真穴，首先就要学会察龙气识龙意，辨别山峰的各种星体形状。这个星体和理气中所指的天上的星体不同，而是各种山体的形状，其中的五星就是木火土金水五种山峰的形状。

杨公（834年———906年）风水由来

中国风水看江西，江西风水看三僚。杨筠松，名益，字叔茂，号筠松，因其用地理风水术行于世，使贫者致富，被称为杨救贫。

在唐朝未年做国师，官拜金紫光禄大夫，掌灵台地理事，掌管琼林御库。

秉九天玄女传地道《阴阳宅地四十八局》《皇帝龙首经》《太一遁甲六壬步法》。自己著有《撼龙经》《疑龙经》《葬法倒杖》等。

弟子：
曾文辿曾公（854年——916年）
廖三传廖公（860年——921年）
刘江东刘公（884年——972年）
廖金精、赖布衣、廖均卿、曾从政、廖文政。

以2017年为计：
曾公42代传人
廖公41代传人
刘公40代传人 https://t.cn/z8tDyx8