Day67
想象建构的秩序融入生活的原因：
（1）想象建构的秩序深深与真实的世界结合。
（2）想象建构的秩序塑造了我们的欲望。
（3）想象建构的秩序存在于人和人之间思想的连接。
“浪漫主义告诉我们，为了要尽量发挥潜力，就必须尽量累积不同的经验。必须体会不同的情感，尝试不同的关系，品尝不同的美食，还必须学会欣赏不同风格的音乐。而其中最好的一种方法，就是摆脱日常生活及工作，远离熟悉的环境，前往遥远的国度，好亲身'体验'不同的文化、气味、美食和规范。我们总会不断听到浪漫主义的神话，告诉我们'那次的经验让我眼界大开，从此整个生活都不一样了。'”

“消费主义告诉我们，想要快乐，就该去买更多地产品、更多地服务。如果觉得少了什么，或是有什么不够的舒服的地方，那很可能是该买些什么商品，或是买点什么服务。就连每一则电视广告，也都是个小小的虚构故事，告诉你买了什么产品或服务可以让日子过得更好。鼓励多元多样的浪漫主义又与消费主义一拍即合，两者携手前行，催生了贩卖各种'体验'的市场，进而推动现代旅游业发展。”

#王源##不可辜负的美食##搞笑幽默##情感语录# 【楞严经讲记】
卷二. 185

是故阿难！汝今当知，
见明之时，见非是明；
见暗之时，见非是暗；
见空之时，见非是空；
见塞之时，见非是塞。
四义成就。

在这里注意，
圆顿大法，能所不二；
在世间法里，
能就是能，所就是所。

见明之时：
「见」，是我的能见，
「明」，是我的所见。
也就是「见明之时」，
能非是所，所非是能，
不能搞混淆。
见暗之时，见非是暗：
这个时候暗也是我所，
是所见，所见的暗相。
这可不是佛法啊，
这是用世间法
来引导到佛法。
见空之时，见非是空；
见塞之时，见非是塞：
这个道理是一样，
一目了然。
四义成就：
讲的这个事情，
这个道理就是这回事。

【楞严经讲记】
  卷二.  186

我再讲一遍。
我们这个能见的
见精、见性，
跟所见的这个灯光
是不是具有相对的
独立性呢？
那我们当成见精是我，
什么叫见？什么是我？
你能不能讲
我见的这个灯光
是我的见呐？
如果那个是你的见，
那么你走了以后，
那个见是谁的见呢？
它与你的见
有没有关系啊？
它有它的相对独立性。

所以什么叫见？
比如我心里
我能看到灯光，
这是我的心，我能见，
这是我的见；
我所见的那个东西
是一个因缘、缘分。
如果讲见的那个灯光、
所见的那个东西
是你的话，
你现在眼睛能见的是
这个热水袋，
那这个热水袋也就变成
你的见了，
那你的见就没有定啊？
可是你能见日光灯的见、
能见热水袋的见、
能见茶杯的见，
这个见是不是
一直没有动啊？
就是这个东西啊。
如果你认为你的见
是因为光才有见，
那你的见就变成光，
那这茶杯是什么东西啊？
这是讲「四义成就」，
叫我们回光返照
我们自己能见的那个心；
而且这个见不是灯光，
那是不是眼睛啊？
也不是眼睛，
也不是耳朵。
眼睛、耳朵、鼻子都是
通过这个心力的能
而起作用。
那意根是指见精、见分，
通过眼睛能看，
通过耳朵能听，
通过鼻子能嗅。
所以阿难在这里
反而给问糊涂了。
由眼睛能见，
由耳朵能听，
成了这个光能见，
声音能听，
是不是颠倒了？
所以他的思维
有一种反复。

子凌/不知名情感美食娱乐博主
二次元古风音乐翻唱/偶尔画画
[可乐]清冷，孤僻，慢热，长情。
[小红花]不抽烟，不喝酒，喜欢独处。
七分斯文夹杂三分猥琐，三观正，不胖体质。
比你想象的深情，也比你想象的冷漠。
白天积极归顺生活，夜晚坦然臣服灵魂。
爱的人会一如既往的爱下去，比如赵丽颖。
不为融入圈子迎合别人，只为欢愉取悦自己。
喜欢双向奔赴，驱逐不属于自己的短暂温柔。
你愿意和我成为朋友吗，哪怕是无利可图。