宝性如来佛法群，每曰一学，看图说话/风雨无阻所作
迷惑中醒
文/风雨无阻
看不到天
看不到地
看不到自己
自我在消融
没有了贪念
没有了私欲
灵魂空了
与天地合一
迷惑中增长了智慧
迷惑中找到了归宿
迷惑中醒悟
心中没有自己才是真我
@风雨无阻
看破放下
清静自在
无为有为
一切都是最好的
迷惑中醒
文/风雨无阻
看不到天
看不到地
看不到自己
自我在消融
没有了贪念
没有了私欲
灵魂空了
与天地合一
迷惑中增长了智慧
迷惑中找到了归宿
迷惑中醒悟
心中没有自己才是真我
@风雨无阻
看破放下
清静自在
无为有为
一切都是最好的
道德经
《天下之至柔章》第四十三
臣真述曰：至柔者，谦虚清静，所谓自然之气也；至坚者，刚强运动，所谓有为之徒也。夫柔静刚动，弱必胜强，故曰：“驰骋天下之至坚。”若人君能以精微密妙之道，致无为之理，则无所不入。故曰：“无有入无间。”无为之事，亦所谓清静致理，无为戎马之事也。不言之教，欲其正身率下，则人从之不待其言也，故曰：不从其所令，从其所行也，又经曰：“行不言之教”是也。然圣人之治，无以加于是乎！又道君叹其当代罕能行之，故曰：“天下希及之。”
《天下之至柔章》第四十三
臣真述曰：至柔者，谦虚清静，所谓自然之气也；至坚者，刚强运动，所谓有为之徒也。夫柔静刚动，弱必胜强，故曰：“驰骋天下之至坚。”若人君能以精微密妙之道，致无为之理，则无所不入。故曰：“无有入无间。”无为之事，亦所谓清静致理，无为戎马之事也。不言之教，欲其正身率下，则人从之不待其言也，故曰：不从其所令，从其所行也，又经曰：“行不言之教”是也。然圣人之治，无以加于是乎！又道君叹其当代罕能行之，故曰：“天下希及之。”
这一段文辞简单，说的是，如果人能逍遥，那么在哪不都一样么，如果人不能逍遥，也是在哪都一样，在哪都得不到逍遥，因为真正的逍遥是存在于内心的，外物不可能使人逍遥，被外物左右，影响的结果，都不是逍遥。
所以那些避世的行为，得道者不会这样做。一时的贵贱荣辱，经过时间的变迁都可能改变，所以至人是不会在乎自己的状态和处境。
这里说的逍遥，包括整部庄子说的逍遥，其实就是无的状态。无的状态不能从有中获得，不能通过有为来得到，所以逻辑上讲，所谓环境的清静，包括环境的清静可能导致的内心的清静，都只能是有的状态不再增加了而已，~广莫道人
所以那些避世的行为，得道者不会这样做。一时的贵贱荣辱，经过时间的变迁都可能改变，所以至人是不会在乎自己的状态和处境。
这里说的逍遥，包括整部庄子说的逍遥，其实就是无的状态。无的状态不能从有中获得，不能通过有为来得到，所以逻辑上讲，所谓环境的清静，包括环境的清静可能导致的内心的清静，都只能是有的状态不再增加了而已，~广莫道人
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