如果说小说《罗生门》是一个关于【一个人因看到“恶”而催生出“善”、又因为目睹别人正当化的“恶”、于是找到了为恶的勇气、顺势成为恶人】的故事，那么小说《竹林中》（电影《罗生门》）实则讲得是一个更简单但沉浸式体验相当剧烈的故事——关于【同一个故事中的多个当事人因处于不同立场、不同视角而对同一事实/情节产生不同认知、乃至不同记忆】的故事。

很奇怪，为什么同样的事实被描述、解释出截然不同甚至互相矛盾的模样呢？
当然是因为“描述、解释”的【人】不同。

马克思的理论没错，这个世界当然是物质的。客观事实是存在的，是不以人的意志为转移的。
但客观事实要想在人的世界被展现出来，被传播、被共享，就只能被描述、被解释、被解读，也就注定只能以“主观事实”而非“客观事实”的形式存在。

早就种草了芥川龙之介的《罗生门》。我手里这本书是精选了18篇他的短篇小说，

其中包括《罗生门》《鼻子》《地狱变》等知名的代表作。

读完之后，真的感觉有些灰暗的感觉：人性如果恶起来，真的比看鬼还吓人…

另外几篇短篇小说也很精彩，语言也很精炼有道理，让人一看就觉得，太会说了吧！

比如《地狱变》里说：生而为人，倘为一艺一能臻于出神入化，竟不辨人伦五常，必堕地狱无疑。

《罗生门》里说：我呢，并不觉得这女人做的事是恶的。不做，便要饿死，没法子才做的罢。

短篇小说爱好者，日本文学爱好者，芥川龙之介入门读者必看。

ps.图六是凑图系列

罗生门：我们都在为行恶找契机、为自己的恶行找借口。
鼻子：人们都有嘲笑他人的欲望，你不再提供受人嘲笑的条件后，他们竟会毫无理由地继续嘲笑你。何必庸人自扰？还不如追求自己内心的丰盈。
秋：男人难以从一而终，女人必须得独立。爱是不能谦让的。
南京的基督：恶有恶报。如果你的信仰够坚定，信仰也会反过来帮你的。
地狱变：天才在左，疯子在右。
河童：现实太残酷，社会太腐败，人都得找个心灵的栖息地。
蜘蛛之丝：人太自私，终会自断起后路。
芋粥：目标达到后，我们感到的是想象中的欢天喜地？还是空虚？
密林中：人自私又虚伪，死了仍自私又虚伪。