【三十三观音之沥水观音】三十三、沥水观音(执金刚神身):又称"滴水观音",一手持瓶作泻水状,一手作法印,或持杨枝。表《普门品》中"若为大水所漂,称其名号,即得浅处"观音菩萨妙难酬,清净庄严累劫修。三十二应遍尘刹,百千万劫化阎浮。瓶中甘露常遍洒,手内杨柳不计秋。千处祈求千处应,苦海常作度人舟。[鲜花] #随手拍禅意##我的生活禅##佛学文化#
#生活禅[超话]#
【菩萨于法,应无所住行于布施】
这是佛陀向菩萨开示修布施时的发心,布施不应执着于色、声、香、味、触、法等相。
也就是说,不要对行布施的人有执着。不要有“是我在帮助你哦,你应该感谢我,以后要报答我”这样的心思,也不要执着于自己修布施的功德。
不要对布施的对象有某方面的执着。不要因为他曾经跟你结怨就不布施,不要因为他长相不好看就不布施,也不要因为他有没有回报你的潜力来判断是否布施。只要有缘遇到一个需要帮助的众生,我们应该一律平等布施。
不要对布施出去的东西有执着。不要因为布施出去的东西很好,事后又反悔;也不要因为觉得有失身份,不好意思布施一些“小东西”,只要是众生需要的东西,我们都可以欢喜地把它布施出去。
如果我们做到修布施时不执着于任何外相,这样就是三轮体空的布施,有无量的福德。
【菩萨于法,应无所住行于布施】
这是佛陀向菩萨开示修布施时的发心,布施不应执着于色、声、香、味、触、法等相。
也就是说,不要对行布施的人有执着。不要有“是我在帮助你哦,你应该感谢我,以后要报答我”这样的心思,也不要执着于自己修布施的功德。
不要对布施的对象有某方面的执着。不要因为他曾经跟你结怨就不布施,不要因为他长相不好看就不布施,也不要因为他有没有回报你的潜力来判断是否布施。只要有缘遇到一个需要帮助的众生,我们应该一律平等布施。
不要对布施出去的东西有执着。不要因为布施出去的东西很好,事后又反悔;也不要因为觉得有失身份,不好意思布施一些“小东西”,只要是众生需要的东西,我们都可以欢喜地把它布施出去。
如果我们做到修布施时不执着于任何外相,这样就是三轮体空的布施,有无量的福德。
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念佛偈
[唐]白居易
余年七十一,不复事吟哦。
看经费眼力,作福畏奔波。
何以度心眼,一声阿弥陀。
行也阿弥陀,坐也阿弥陀。
纵饶忙似箭。不废阿弥陀。
日暮而途远,吾生已蹉跎。
旦夕清净心,但念阿弥陀。
达人应笑我,多却阿弥陀。
达又作么生?不达又如何?
普劝法界众,同念阿弥陀。
白居易晚年虔心念佛,求往生西方极乐世界,他舍三万两俸银请人按《阿弥陀经》、《无量寿经》彩绘大型极乐世界图、西方三圣像,日日焚香顶礼,十分虔诚,并且回向众生离苦得乐,共登莲城。他的《念佛偈》流传广远,至今仍烩灸人口。
人到年老之时,气力衰退,见闻觉知不再灵敏,世俗上的事情应当放下了,想修诵经拜佛等法门也是心有余而力不足,那么就勤加念佛吧。不必再想是否经教通达,往日那么多时光都已经蹉跎过去,现在就应该珍惜最后的光阴,好好念佛求生净土。但能坚定信愿,清净念佛,法界众生皆能往生弥陀净土,一切善愿何愁不能成就呢?
念佛偈
[唐]白居易
余年七十一,不复事吟哦。
看经费眼力,作福畏奔波。
何以度心眼,一声阿弥陀。
行也阿弥陀,坐也阿弥陀。
纵饶忙似箭。不废阿弥陀。
日暮而途远,吾生已蹉跎。
旦夕清净心,但念阿弥陀。
达人应笑我,多却阿弥陀。
达又作么生?不达又如何?
普劝法界众,同念阿弥陀。
白居易晚年虔心念佛,求往生西方极乐世界,他舍三万两俸银请人按《阿弥陀经》、《无量寿经》彩绘大型极乐世界图、西方三圣像,日日焚香顶礼,十分虔诚,并且回向众生离苦得乐,共登莲城。他的《念佛偈》流传广远,至今仍烩灸人口。
人到年老之时,气力衰退,见闻觉知不再灵敏,世俗上的事情应当放下了,想修诵经拜佛等法门也是心有余而力不足,那么就勤加念佛吧。不必再想是否经教通达,往日那么多时光都已经蹉跎过去,现在就应该珍惜最后的光阴,好好念佛求生净土。但能坚定信愿,清净念佛,法界众生皆能往生弥陀净土,一切善愿何愁不能成就呢?
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