官方群倒数79个席位
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扶刚之声:环球人物眼中的学诚法师。

记者 田亮/佛家讲因缘。

听闻此次见面是要讲述十载变迁,一向予人静水流深之感的学诚法师,声音里便多了些欣喜——2006年2月,当我们在制作第一期杂志时,39岁的学诚法师在刚刚恢复的龙泉寺里发出了第一篇博客,网络世界始知此寺此僧的大名;2012年春天,当我们登山求见时,45岁的学诚法师已开通微博,名满凡尘。自那一面起,记者每天早上看到的第一条微博都是他发的,时间总是在清晨5点左右;2016年,当我们创刊10周年时,49岁的学诚法师已是新一届中国佛教协会(简称中佛协)会长。

诸事皆是因缘。

这次相见,蓦然发现他多了几茎白眉。记者心中一跳,他离知天命之年还有数月,这白眉想来也不是岁月自然的痕迹,而是忙出来的——身为肩负诸多责任的出家人,学诚法师经常要面对各界人士,每天的活动被排得满满当当。有一年,记者到中佛协驻地广济寺见他,恰巧碰到一位信徒忧心他劳累过甚,给他带来一袋水果,望他补充营养,他当即转送记者;记者婉拒,他又叮嘱弟子贤佳法师拿到寺门外,分给清洁工和卖香火的商贩。小事亦周到至此,无怪乎弟子们跟记者“诉苦”:师父每天能睡4个小时便算睡得久了。更何况,他还惦念着许多大事:“我一直在思考,我们这个时代需要什么样的佛教?我们的佛教能为这个社会做些什么?”

“互联网+”佛教

当年学诚法师开通博客,正是基于这一思考:佛不在深山古刹里,应在人间众生中。他的第一篇博文中便说,2006年春节的法会作了网络直播,效果“非常地殊胜”。此文一发,网上一片惊奇:千余年来,讲经说法的道场一直在寺庙,这个法师却将它搬到了互联网上?

他从此在互联网上“精耕细作”。2010年,他的博文里讲了一桩“神父看佛教”的事。几位佛教界法师受邀到北京天主教神哲学院讲课,学院的李建民神父谈道:“佛教很注重文化的相互融合,不管到哪个国家,佛教都能生根发芽,持续不断地发展。佛教没有坚持印度原始佛教的外相:穿印度的服装、说印度话。不像天主教在1960年之前,不管去哪个国家都是殖民式的,好像我是老大,你们都得听我的。还要说拉丁文——谁能听懂拉丁文?!”文章叙述得有趣极了,个中深意又耐人寻味,新浪官方立即把这篇博文推荐到了首页,激起网友的热烈讨论。

如今翻看学诚法师的博客,已经有近万篇文章,浏览量超过1800万人次。追溯起来,他的“互联网+”之路早在1989年就开始了:时年23岁、正在中国佛学院读研究生的学诚法师,刚当上福建莆田广化寺的方丈,就在寺里开设电脑培训班,并请新加坡僧人来培训。当时国内知道电脑是什么的俗人尚且寥寥无几,何况出尘离俗的僧人。他怎么就敢走出如此超前的第一步呢?面对《环球人物》记者的追问,他答:“能传播出去的佛教才是好佛教。再好的佛教,如果被束之高阁,它的社会功能就发挥不了。”

学诚法师如此“入世”,看似与世人心目中“青灯古佛”的想象背道而驰,实则是他对“人间佛教”的信奉与追随。

“人间佛教”由民国时期的太虚大师提出,后经新中国佛教领袖赵朴初居士等人传承与发扬。学诚法师在中国佛学院读书以及担任广化寺方丈期间,曾得到赵朴初的悉心教导,并深获其认可。当学诚法师以电脑培训的方式把广化寺带向“人间”,引来质疑时,赵朴初赞赏道:“推荐他当方丈时,有人说他太年轻了。为什么年轻人就不行呢?这个学诚法师就干得很好。”

2009年12月,微博刚刚兴起,学诚法师就开通了微博,第一条写道:“勿吐无益身心之语,勿为无益身心之事,勿近无益身心之人,勿入无益身心之境,勿展无益身心之书。”这些年来,他的许多微博让记者念念不忘。2014年,全国掀起反腐高潮,学诚法师写道:“内心的贪欲与幸福是成反比的,对物质和私欲的追求越少,内心才有越多的空间感受幸福。”2015年,有大学生遭遇就业骗局,苦闷中问他是否该原谅对方,他答道:“原谅就是不挂碍,他人丢过来的石头,用来砌成前进的台阶;不原谅,就是把他人丢过来的石头都背在身上,一直沉重下去。原谅不代表他是对的,而意味着自己不需要为对方的错误而痛苦了。”

看多了他的微博,总觉得他是锦心绣口一僧人。

从“高才僧”到“机器僧”

学诚法师现为福建莆田广化寺、陕西宝鸡法门寺、北京龙泉寺3座寺庙的方丈。“莆田是一个普通的地级市,受整个社会大思潮的冲击比较小,广化寺的日常活动就是持戒、念佛、修行,坚持传统丛林风范;法门寺走大众化路线,接引广大善男信女参访佛教圣地、朝拜佛指舍利;龙泉寺的发展方向是国际化、精英化,为中国佛教发展探索新模式、培养现代弘法人才。这3座寺庙有不同的风貌,这并不是人为选择的,而是地理、人文环境决定的。”

在一定程度上,广化寺和法门寺代表着对佛教传统的传承和历史的延续,龙泉寺则代表着学诚法师向往的未来。 北京·首科大厦 https://t.cn/zRHGz7I


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