✨首届国际非遗交流周将于2021年10月29日在陕西渭南启幕，渭南拥有国家级非物质文化遗产代表项目17项，省级109项，市级311项，位居陕西省之首。
✨其中华阴老腔是国家级非物质文化遗产，其声腔具有刚直高亢、磅礴豪迈的气魄，追求自在、随兴的痛快感，听起来颇有关西大汉咏唱大江东去之慨，此类表演方式也被誉为黄土高坡上“最早的摇滚”。#我为非遗赋能# @陕西省文化和旅游厅 @微博非遗

1283.

《大方广佛华严经浅释》

—— 宣化上人讲述 ——

因为菩萨知道一切法，都是从因缘所生。因缘就是能生法的根本，无形无相的。（因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦名中道义）。又云（未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者）又云（诸法从缘生，诸法从缘灭。我佛大沙门，常作如是说）。这就是大智舍利弗、摩诃目犍连两位尊者追求多年，在偶然的机缘下，顿证得阿罗汉的果位。这两首偈颂把因缘所生的法，说得非常清楚，也就是代表了佛教的重要义理，别于其他宗教的特点。

【见于一切诸佛法身，至一切法离染实际。解了世间，皆如变化。明达众生，唯是一法，无有二性。不捨业境，善巧方便。于有为界，示无为法，而不灭坏有为之相。于无为界，示有为法，而不与别无为之相。】

菩萨因为能明瞭诸法因缘所生的道理，所以他能见到十方诸佛的法身。他离开了一切的染污法，就可以达到法的究竟实际境界。菩萨修行的功行，知道一切相，即一切法。离开世间的染污相，即是法的真实际。菩萨瞭解世间上的一切事事物物，都是如幻如化，凡是有形有相者，都是无常；凡有生有灭者，都是虚妄。菩萨明瞭通达，离了理就没有事可言，知道众生本来也有同佛一样的佛性，众生也都是由无为法中所生。无为法是无形无相，永恒的，佛性也是永恒不变的。因此众生唯是一法，无有二性。所以不需要捨离业和报的境界，而来教化一切众生，用善巧方便的方法，随顺机缘，适合众生业报的境界，分明事理因缘，面对现实教化众生，决定可以收到事半功倍的效果。

如此，菩萨在有为法的境界上，示现无为法的妙用，而不会因无为法妙用的缘故，而损灭破坏有为法的相。这个有为法的相还是存在，在无为界——无所为而为的、不为而为的法界里，示现有为法。他也不会分别执着无为的相。有为法是有形有相的世间法，是无常的与真理相违，所谓世俗谛的。无为法是出世的、清净、真实、无形无相，永恒不变的，即第一义谛。离开了世间法，没有佛法，常说佛法不离世间法。就因为有世间法，方显示出世间法的妙用、真谛。离开了无为法——佛法，世界就没有光明，没有了真的理，众生等沉在海底深渊。

【 菩萨如是观一切法毕竟寂灭。成就一切清净善根，而起救护众生之心。智慧明达一切法海。常乐修行离愚痴法。已具成就出世功德。不更修学世间之法。得净智眼，离诸痴翳。以善方便，修回向道。】

修至一切处回向法的大菩萨，他根据前面经文所说，所以他能洞观诸法实相，知诸法毕竟寂灭相，是不生不灭的，寂然不动的。因此才能成就菩萨的清净善根。有了清净的善根，智慧增长，发菩提心，大悲为首，发愿救护一切众生。佛法如浩瀚的大海，菩萨有了如海的大智慧，所以他能明瞭通达如海一般的大法，深入法的究竟境界。菩萨为救护众生，常常乐于修行，因修行就可以离开愚痴我慢种种障碍，增长清净智慧。菩萨已经圆满具足成就了出世的善根功德。更不会再贪着诸世间的一切颠倒法，不清净的染污法。得到了清净智慧的明眼，离弃了一切愚痴，好像扫除了眼中的翳子毛病那样光明清凉。用善巧方便的方法，修持回向法门。

《大方广佛华严经浅释》

—— 连载（1283）——

任宝贤我认 因为嗓音条件都差不多 味儿也差不多 丹田气托着。那是我认为读老舍先生最好的版本。顶级的好演员 哗变演的多棒啊。我是没当成演员 当了演员那肯定是我追求的目标

像方清平的也有三十多个人说 这就比较离谱了 声线和节奏都差别挺大 我也真没到那个毫无表情慢悠悠说就能把人逗乐了的境界 那是我觉得很高的幽默境界。

至于这说于和伟的。。。我都不知道怎么回复。。

甭管像谁了 咱们慢慢玩儿吧 边写边播 这已经成了一乐儿了。大家说像他 像他的 那都是真听进去了的

下一集高人出场。[加油]#北海往北是后海#