【康巴什区滨河街道：下足“绣花”功夫 提升小区“颜值”与“气质”】小区道路宽敞通畅、市容亮丽整洁、服务周到热情、活动丰富多彩……走进如今的康巴什区，似乎有一种力量在点滴之间蓬勃生长。无处不在的城市亮点，不断提升的城市气质，彰显出文明的力量。
今年以来，康巴什区滨河街道坚持以“绣花”的细心和耐心，结合“我为群众办实事”实践活动，扎实开展了一系列文明创建活动。通过狠抓小区精细化管理、完善公共文化服务、推进品质小区建设，全国文明城市创建工作高质量推进，广大群众切身感受到创城带来的实实在在变化。人居环境明显改善、市民文明素质明显提高、城市文明程度明显提升，文明已在康巴什大地深深扎根。
精细管理改善人居环境
道路宽敞平整、车辆停放有序、小区内绿树环绕……滨河街道扎实推进创建全国文明城市工作让辖区兴旺社区华莹馨城小区实现了华丽转身，让居民生活也更美好，居民的幸福感随之攀升。
近日，记者来到该小区看到，小区内部单元门、变电箱、下水井被粉刷得格外靓丽，成了特有的风景线，“创建文明城市”、“低碳出行”、“爱护环境”等宣传标语随处可见。
“现在小区楼道和院落里的杂物没了，空地铺上砖块、规划了停车位，路灯也修好了，小区整个环境有了很大提升。”说起小区的新变化，居民康兰翠非常高兴，从小区车辆停放秩序就能看出，好的环境对人产生的积极作用，现在她每天晚上都会在小区里散步。采访中，兴旺社区居委会副主任乔俊鲜告诉记者，今年以来，社区主要开展了楼道刮白、台阶维修、路面硬化、环境卫生整治等活动，让小区实现了“道路平、路灯明、功能全、环境美、管理优”，小区面貌发生很大改观。
家住丽日家园小区的王四儿说，“原来小区机动车、自行车随意停放，堵路堵门不说，看上去还乱糟糟的。”现在，小区停车位得到了规范，还施划了消防通道，道路宽敞了，创城带来的改变就在眼前。“感受最深的还有小区的卫生越来越好，连楼道里经常有的小广告更是少见了，环境好了住着也舒心。”王四儿表示，作为小区一员，他会积极参与到创建文明城市活动中。
在创城工作中，滨河街道将小区改造作为重点工作加以推进，对小区存在的问题进行了全面、系统梳理，着力解决公共设施、人居环境等方面存在的突出问题，提升居民的幸福感和获得感。
协同作战汇聚创城力量
联合党委来社区，开展人居环境整治；组织“童心向文明 创城我先行”、“志愿服务当先锋 你我同行共创城”、“小手拉大手 文明一起走”活动；动员在职党员进社区开展志愿服务……
在滨河街道的各个社区，每个周末都能看到一群身着“蓝马甲”、“红马甲”的网格员和志愿者们活跃在辖区主次干道、背街小巷、农贸市场、辖区小区等地，捡拾垃圾、清理杂物、摆放单车……到处是一派忙碌火热的文明共建景象。
十字路口，车辆主动礼让行人；活动广场，养犬市民随手清理犬类排泄物；小区物业公司，工作人员热情服务成为常态……随着创城工作的不断推进，文明礼仪逐渐渗透为群众的自觉行为。
在滨河街道宁馨社区，以创建文明城市为契机开展“烟头不落地 宁馨更美丽”新时代文明实践活动，辖区居民纷纷参与其中，捡拾满500毫升水瓶容量的烟头就可兑换洗手液、洗衣液等日用品，倡导居民争做文明实践的带头者、传播者、践行者；在康城社区，创城志愿者走进辖区6个小区，为居民发放“文明行为倡议书”，倡议居民爱护小区环境，不乱丢垃圾、不乱停乱放，进一步提高了居民创城的意识；在兴旺社区，“扮靓家园”民生实事项目正在如火如荼地开展着，对辖区小区绿化裸露、基础设施破损等进行维修改善，并增设便民公示栏、居民休憩长椅、儿童活动和健身器材等便民设施，不断提升居民的获得感、幸福感、安全感……
自从创城工作开展以来，滨河街道自主开展的“层级式创城治理”，更是演变成了一种常态化、长效化的创城新模式，辖区各共驻共建单位、社会志愿组织及广大志愿者们“倾巢而出”，为康巴什区的舒、净、美、靓、优付出自己的辛勤汗水，带动更多的群众参与到文明城市创建中来。
文明的种子，播种的是希望，收获的是未来。滨河街道让文明的种子撒遍“康城”每个角落。
文化惠民提升城市品位
努力提升城市形象和文化品位，营造整洁优美、干净有序的市容环境，这是做好创建文明城市工作的基本要求。自创城以来，滨河街道以推进文化惠民项目、文体设施和休闲座椅项目、关爱夕阳服务项目等，树立了城市新形象，提升城市品质。
走进滨河街道兴旺社区丽日家园广场，一场“同心共筑 文明前行”创城文艺演出活动吸引了辖区居民前来观看，让创城理念潜移默化地根植广大居民心中；呼和塔拉社区在满世尚都小区B区开展“民族团结一家亲 同心共筑中国梦”红色主题文化活动，联合鄂尔多斯市翰墨书院开展“石榴花开别样红·籽籽同心颂党恩”系列活动……群众在参与过程中，精神文化需求得到满足，文化品位进一步提升。
“我经常没事了就到家门口的城市书屋里看书，可以学到很多东西。只要有文化活动，我都会积极参与。”居民邱占生对街道、社区各类文化场所、文化活动赞不绝口。丰富多彩的文化生活，在不断提升着城市的整体品位和文明程度。
文化泽城，润物无声。街道还通过春节、端午节等“我们的节日”，为辖区老年人提供关心关爱服务。同时，对生活困难、高龄、孤寡等人员开展慰问活动。
据介绍，滨河街道共开展各类志愿服务活动40次，集中宣传活动20次，发放创城宣传资料3319份，清理公共区域、楼道杂物堆放1698余处，铲除小广告1166处，清理小区内卫生死角546处，摆放自行车1200余辆，整治不规范停车499辆，僵尸车6辆，修整影响居民出行、采光树枝321处，清理绿化带垃圾906余处，清理建筑垃圾435处，为小区增设长条座椅33个，补植补栽604余处，发放分类垃圾桶4685个。
文明花开，香满康城。随着全国文明城市创建工作的持续推进，康巴什区的文明之路越走越宽，文明之风正在吹拂城市的每个角落。
今年以来，康巴什区滨河街道坚持以“绣花”的细心和耐心，结合“我为群众办实事”实践活动，扎实开展了一系列文明创建活动。通过狠抓小区精细化管理、完善公共文化服务、推进品质小区建设，全国文明城市创建工作高质量推进，广大群众切身感受到创城带来的实实在在变化。人居环境明显改善、市民文明素质明显提高、城市文明程度明显提升，文明已在康巴什大地深深扎根。
精细管理改善人居环境
道路宽敞平整、车辆停放有序、小区内绿树环绕……滨河街道扎实推进创建全国文明城市工作让辖区兴旺社区华莹馨城小区实现了华丽转身，让居民生活也更美好，居民的幸福感随之攀升。
近日，记者来到该小区看到，小区内部单元门、变电箱、下水井被粉刷得格外靓丽，成了特有的风景线，“创建文明城市”、“低碳出行”、“爱护环境”等宣传标语随处可见。
“现在小区楼道和院落里的杂物没了，空地铺上砖块、规划了停车位，路灯也修好了，小区整个环境有了很大提升。”说起小区的新变化，居民康兰翠非常高兴，从小区车辆停放秩序就能看出，好的环境对人产生的积极作用，现在她每天晚上都会在小区里散步。采访中，兴旺社区居委会副主任乔俊鲜告诉记者，今年以来，社区主要开展了楼道刮白、台阶维修、路面硬化、环境卫生整治等活动，让小区实现了“道路平、路灯明、功能全、环境美、管理优”，小区面貌发生很大改观。
家住丽日家园小区的王四儿说，“原来小区机动车、自行车随意停放，堵路堵门不说，看上去还乱糟糟的。”现在，小区停车位得到了规范，还施划了消防通道，道路宽敞了，创城带来的改变就在眼前。“感受最深的还有小区的卫生越来越好，连楼道里经常有的小广告更是少见了，环境好了住着也舒心。”王四儿表示，作为小区一员，他会积极参与到创建文明城市活动中。
在创城工作中，滨河街道将小区改造作为重点工作加以推进，对小区存在的问题进行了全面、系统梳理，着力解决公共设施、人居环境等方面存在的突出问题，提升居民的幸福感和获得感。
协同作战汇聚创城力量
联合党委来社区，开展人居环境整治；组织“童心向文明 创城我先行”、“志愿服务当先锋 你我同行共创城”、“小手拉大手 文明一起走”活动；动员在职党员进社区开展志愿服务……
在滨河街道的各个社区，每个周末都能看到一群身着“蓝马甲”、“红马甲”的网格员和志愿者们活跃在辖区主次干道、背街小巷、农贸市场、辖区小区等地，捡拾垃圾、清理杂物、摆放单车……到处是一派忙碌火热的文明共建景象。
十字路口，车辆主动礼让行人；活动广场，养犬市民随手清理犬类排泄物；小区物业公司，工作人员热情服务成为常态……随着创城工作的不断推进，文明礼仪逐渐渗透为群众的自觉行为。
在滨河街道宁馨社区，以创建文明城市为契机开展“烟头不落地 宁馨更美丽”新时代文明实践活动，辖区居民纷纷参与其中，捡拾满500毫升水瓶容量的烟头就可兑换洗手液、洗衣液等日用品，倡导居民争做文明实践的带头者、传播者、践行者；在康城社区，创城志愿者走进辖区6个小区，为居民发放“文明行为倡议书”，倡议居民爱护小区环境，不乱丢垃圾、不乱停乱放，进一步提高了居民创城的意识；在兴旺社区，“扮靓家园”民生实事项目正在如火如荼地开展着，对辖区小区绿化裸露、基础设施破损等进行维修改善，并增设便民公示栏、居民休憩长椅、儿童活动和健身器材等便民设施，不断提升居民的获得感、幸福感、安全感……
自从创城工作开展以来，滨河街道自主开展的“层级式创城治理”，更是演变成了一种常态化、长效化的创城新模式，辖区各共驻共建单位、社会志愿组织及广大志愿者们“倾巢而出”，为康巴什区的舒、净、美、靓、优付出自己的辛勤汗水，带动更多的群众参与到文明城市创建中来。
文明的种子，播种的是希望，收获的是未来。滨河街道让文明的种子撒遍“康城”每个角落。
文化惠民提升城市品位
努力提升城市形象和文化品位，营造整洁优美、干净有序的市容环境，这是做好创建文明城市工作的基本要求。自创城以来，滨河街道以推进文化惠民项目、文体设施和休闲座椅项目、关爱夕阳服务项目等，树立了城市新形象，提升城市品质。
走进滨河街道兴旺社区丽日家园广场，一场“同心共筑 文明前行”创城文艺演出活动吸引了辖区居民前来观看，让创城理念潜移默化地根植广大居民心中；呼和塔拉社区在满世尚都小区B区开展“民族团结一家亲 同心共筑中国梦”红色主题文化活动，联合鄂尔多斯市翰墨书院开展“石榴花开别样红·籽籽同心颂党恩”系列活动……群众在参与过程中，精神文化需求得到满足，文化品位进一步提升。
“我经常没事了就到家门口的城市书屋里看书，可以学到很多东西。只要有文化活动，我都会积极参与。”居民邱占生对街道、社区各类文化场所、文化活动赞不绝口。丰富多彩的文化生活，在不断提升着城市的整体品位和文明程度。
文化泽城，润物无声。街道还通过春节、端午节等“我们的节日”，为辖区老年人提供关心关爱服务。同时，对生活困难、高龄、孤寡等人员开展慰问活动。
据介绍，滨河街道共开展各类志愿服务活动40次，集中宣传活动20次，发放创城宣传资料3319份，清理公共区域、楼道杂物堆放1698余处，铲除小广告1166处，清理小区内卫生死角546处，摆放自行车1200余辆，整治不规范停车499辆，僵尸车6辆，修整影响居民出行、采光树枝321处，清理绿化带垃圾906余处，清理建筑垃圾435处，为小区增设长条座椅33个，补植补栽604余处，发放分类垃圾桶4685个。
文明花开，香满康城。随着全国文明城市创建工作的持续推进，康巴什区的文明之路越走越宽，文明之风正在吹拂城市的每个角落。
展前 展中 展后——孔府服饰展活化探索
基于发现和回应社会热点，实现展览社会化功能，山东博物馆在2012年《斯文在兹-孔府旧藏服饰特展》和2020年《衣冠大成-明代服饰文化展》两次以孔府旧藏服饰为主题策展，开创性地在互联网上全方位引入社会力量办展，观众通过参与、互动，成为展览的真正主人。
一、网络 携文物伴回家
网络年轻人成为策展、办展、筹展、歇展的“知识共同体”，2012年“斯文在兹”策展之初在微博开账号与大家互动，经2014年“大羽华裳”展，到2020年“衣冠大成”展，累计与观众互动八年，年互动1.1亿人次，在线互动、在线展览APP、数字虚拟展厅等展览场景超越展厅，伴随观众在“路上”、“在床上”、“在家里”、“在办公室”、“在案头”……
二、展前 邀观众来共筹
通过网络互动、问卷调查，遵循观众喜闻乐见结构展览，让观众精英在大纲策划、工艺技术、复原复制、展览演出等方面全方位参与展览。在观众参与中形成策展原则：观众与博物馆“共筹”、“共享”展览的文化成果、知识成果、产业成果。观众、服饰专家、博物馆从业者以各自文化背景协同完成展览的终极互动。
观众，成为博物馆展览的新角色，他们是服饰展的“舆论领袖”和“赋能者”，他们是服饰展学术成果和产业结果的所有者。
三、展示 让文物摄六根
博物馆传播的基本逻辑叫“看展览”。传统展示逻辑停留在视听领域，而人的感觉知觉系统是眼耳鼻舌身意六个系统摄入，在六根都摄展示实践中我们尝试探索：
1.主动触受传达
服饰是有机质文物，脆弱敏感。我们通过面料触摸体验板，通过触摸体验，实现触感传达。通过敷设织物地毯，实现脚感触受舒适传达，有效提升展示传达效率。
2.意念传达强化展示体验和效果持续性
通过服饰小游戏、照相体验版、服饰APP、文物二维码、网络问卷、网络互动等方式建立全方位、全时空互动方式实现意念传达手段和展览效果最大化。借助数字虚拟展厅，把故事高潮和故事延续性做到最大化。
3.味觉介入观瞻
展厅内设插花配景，提升味觉传达品质，百合花香、自动喷香器、免费茶饮等提升观瞻体验，把味觉带入服饰展。
在国内外展览实践中率先引入色声香味触法的全方位展览传达实践，做六根都摄的展览，我们还在探索路上。
4.背景音乐、二维码讲解、数字展厅、现场讲解的多重听觉触受主动介入展示。
四、互动 引文物出展柜
孔府旧藏服饰最具价值的是色彩信息，为了让服饰文物走出展柜与观众充分互动，在展柜外设置植物染面料色彩展示板，综合展示植物染实样面料；在微博平台推介植物染专家的植物染知识信息、复制的植物染朝服实例，让文物信息走出展柜与观众在实践中互动。
引导服饰商家为展线复制孔府同款服饰，机制“蟒纹织金锦交领道袍”，通过展览让现代织造与传统服饰工艺尝试产业融合，起到了很好的展览召唤作用。
五、展后 请文物传技艺
八年间展歇通过与核心观众互动，传播孔府服饰文化和技艺，充分实现了展览的社会教化作用。撷芳主人等全方位参与策划展览，作用和效果空前。
长期与鱼汤服饰、吉庐服饰等服饰品牌互动，为孔府服饰学术研究助力，八年来有十数篇孔府服饰研究的博士论文、硕士论文、学士论文产生，为服饰研究赋能，为产业发展赋能，让服饰文物成为教育研究的催化剂、活化石。
六、传承 促观众教观众
推介服饰研究专家董进、服饰裁剪专家“鱼汤”在济南工程职业技术学院开办大师工作室，教授传统服饰理论、服饰裁剪和版型知识，让观众教观众，让服饰文物成为传统文化教材，为文化复兴赋能。
七、展览 帮文物活下去
孔府旧藏服饰已经传世接近五百年，丝织品已经非常脆弱，这也是八年才两次大规模展示的原因。展览，是对服饰文物最好的保护途径之一。展间文物的温度、湿度、照度监控、数据记录、照度值严控为服饰文物、丝织品文物保护留存了大量一手资料。
八、初衷 办展览促保护
以展促修复
以展促复制
以展促研究
以展促交流
以展促立项
“展览五促”的初衷让国宝赤罗朝服立项，完成修复成果转化，为文物的保护传承创造网红，开创文保新思路。
展出复制白罗花鸟裙的尝试，在刺绣绣线、针法上的复原准备，为孔府服饰更多保护性复制立项预热。
两次与孔子博物馆联合办展，通过展览论坛与社科院纺织品团队、丝绸博物馆、国内服饰专家横向交流、2014年与故宫博物院联合办展《大羽华裳》，开启了服饰文物馆际交流通道，为孔府服饰文物的全面研究、保护、立项尝试了多重可能。2021年孔子博物馆经过科学分析检测，完成了10件明代服饰文物的保护修复工作，产生了阶段性成果。
九、创新 令文物被设计
展览与服饰品牌合作，让服饰文物成为被设计对象，成为青年穿着时尚。2012年与诗礼春秋合作服饰表演开幕式。2020年与楚和听香合作“展中展”的展示方式及开幕式表演。
服饰展见证华服复兴，开展期间身穿孔府服饰同款服饰的年轻人与展柜里的服饰文物同框、同辉。
“一个好的展览可以影响一座城，一个好的创意可以引领一群人，一个好的策划可以熏陶一代人。”
《衣冠大成—明代服饰文化展》在五个月展期内迎来45万观众，外地游客约占47%，有效推动城市文旅融合实践。被评为年度十大精品展。
八年持续的推进，“斯文在兹”、“大羽华裳”、“衣冠大成”三个展览阶段性打结，展览的持续长效运作模式，是传统临展+固定陈列展览模式的有效补充。
孔府服饰展是一个文化事件，是青年人推动传统服饰文化复兴的文化事件。“孔府服饰”已成为特定专属文化形象和文化品牌，它是传统文化复兴的推进器，它是新文化的发生器。孔府服饰见证了传统服饰文化复兴。
十年来，涌现出了一批研究孔府服饰的青年研究者、汉服商业推广者、孔府服饰穿着者。以孔府服饰为代表的汉服已然产学研同步发展，市场规模数百亿。孔府旧藏服饰，应当成为一个文化品牌长效运作，长效产业化推进，樱桃好吃树难栽，其附加值不可限量。
知来处，明去处，衣冠服饰是礼仪文化之大成。
#孔府服饰[超话]##东方服饰文化传世母本标志物##秋日汉服大赏##大明风范##国潮正当红##齐鲁瑰宝耀中华#
基于发现和回应社会热点，实现展览社会化功能，山东博物馆在2012年《斯文在兹-孔府旧藏服饰特展》和2020年《衣冠大成-明代服饰文化展》两次以孔府旧藏服饰为主题策展，开创性地在互联网上全方位引入社会力量办展，观众通过参与、互动，成为展览的真正主人。
一、网络 携文物伴回家
网络年轻人成为策展、办展、筹展、歇展的“知识共同体”，2012年“斯文在兹”策展之初在微博开账号与大家互动，经2014年“大羽华裳”展，到2020年“衣冠大成”展，累计与观众互动八年，年互动1.1亿人次，在线互动、在线展览APP、数字虚拟展厅等展览场景超越展厅，伴随观众在“路上”、“在床上”、“在家里”、“在办公室”、“在案头”……
二、展前 邀观众来共筹
通过网络互动、问卷调查，遵循观众喜闻乐见结构展览，让观众精英在大纲策划、工艺技术、复原复制、展览演出等方面全方位参与展览。在观众参与中形成策展原则：观众与博物馆“共筹”、“共享”展览的文化成果、知识成果、产业成果。观众、服饰专家、博物馆从业者以各自文化背景协同完成展览的终极互动。
观众，成为博物馆展览的新角色，他们是服饰展的“舆论领袖”和“赋能者”，他们是服饰展学术成果和产业结果的所有者。
三、展示 让文物摄六根
博物馆传播的基本逻辑叫“看展览”。传统展示逻辑停留在视听领域，而人的感觉知觉系统是眼耳鼻舌身意六个系统摄入，在六根都摄展示实践中我们尝试探索：
1.主动触受传达
服饰是有机质文物，脆弱敏感。我们通过面料触摸体验板，通过触摸体验，实现触感传达。通过敷设织物地毯，实现脚感触受舒适传达，有效提升展示传达效率。
2.意念传达强化展示体验和效果持续性
通过服饰小游戏、照相体验版、服饰APP、文物二维码、网络问卷、网络互动等方式建立全方位、全时空互动方式实现意念传达手段和展览效果最大化。借助数字虚拟展厅，把故事高潮和故事延续性做到最大化。
3.味觉介入观瞻
展厅内设插花配景，提升味觉传达品质，百合花香、自动喷香器、免费茶饮等提升观瞻体验，把味觉带入服饰展。
在国内外展览实践中率先引入色声香味触法的全方位展览传达实践，做六根都摄的展览，我们还在探索路上。
4.背景音乐、二维码讲解、数字展厅、现场讲解的多重听觉触受主动介入展示。
四、互动 引文物出展柜
孔府旧藏服饰最具价值的是色彩信息，为了让服饰文物走出展柜与观众充分互动，在展柜外设置植物染面料色彩展示板，综合展示植物染实样面料；在微博平台推介植物染专家的植物染知识信息、复制的植物染朝服实例，让文物信息走出展柜与观众在实践中互动。
引导服饰商家为展线复制孔府同款服饰，机制“蟒纹织金锦交领道袍”，通过展览让现代织造与传统服饰工艺尝试产业融合，起到了很好的展览召唤作用。
五、展后 请文物传技艺
八年间展歇通过与核心观众互动，传播孔府服饰文化和技艺，充分实现了展览的社会教化作用。撷芳主人等全方位参与策划展览，作用和效果空前。
长期与鱼汤服饰、吉庐服饰等服饰品牌互动，为孔府服饰学术研究助力，八年来有十数篇孔府服饰研究的博士论文、硕士论文、学士论文产生，为服饰研究赋能，为产业发展赋能，让服饰文物成为教育研究的催化剂、活化石。
六、传承 促观众教观众
推介服饰研究专家董进、服饰裁剪专家“鱼汤”在济南工程职业技术学院开办大师工作室，教授传统服饰理论、服饰裁剪和版型知识，让观众教观众，让服饰文物成为传统文化教材，为文化复兴赋能。
七、展览 帮文物活下去
孔府旧藏服饰已经传世接近五百年，丝织品已经非常脆弱，这也是八年才两次大规模展示的原因。展览，是对服饰文物最好的保护途径之一。展间文物的温度、湿度、照度监控、数据记录、照度值严控为服饰文物、丝织品文物保护留存了大量一手资料。
八、初衷 办展览促保护
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展出复制白罗花鸟裙的尝试，在刺绣绣线、针法上的复原准备，为孔府服饰更多保护性复制立项预热。
两次与孔子博物馆联合办展，通过展览论坛与社科院纺织品团队、丝绸博物馆、国内服饰专家横向交流、2014年与故宫博物院联合办展《大羽华裳》，开启了服饰文物馆际交流通道，为孔府服饰文物的全面研究、保护、立项尝试了多重可能。2021年孔子博物馆经过科学分析检测，完成了10件明代服饰文物的保护修复工作，产生了阶段性成果。
九、创新 令文物被设计
展览与服饰品牌合作，让服饰文物成为被设计对象，成为青年穿着时尚。2012年与诗礼春秋合作服饰表演开幕式。2020年与楚和听香合作“展中展”的展示方式及开幕式表演。
服饰展见证华服复兴，开展期间身穿孔府服饰同款服饰的年轻人与展柜里的服饰文物同框、同辉。
“一个好的展览可以影响一座城，一个好的创意可以引领一群人，一个好的策划可以熏陶一代人。”
《衣冠大成—明代服饰文化展》在五个月展期内迎来45万观众，外地游客约占47%，有效推动城市文旅融合实践。被评为年度十大精品展。
八年持续的推进，“斯文在兹”、“大羽华裳”、“衣冠大成”三个展览阶段性打结，展览的持续长效运作模式，是传统临展+固定陈列展览模式的有效补充。
孔府服饰展是一个文化事件，是青年人推动传统服饰文化复兴的文化事件。“孔府服饰”已成为特定专属文化形象和文化品牌，它是传统文化复兴的推进器，它是新文化的发生器。孔府服饰见证了传统服饰文化复兴。
十年来，涌现出了一批研究孔府服饰的青年研究者、汉服商业推广者、孔府服饰穿着者。以孔府服饰为代表的汉服已然产学研同步发展，市场规模数百亿。孔府旧藏服饰，应当成为一个文化品牌长效运作，长效产业化推进，樱桃好吃树难栽，其附加值不可限量。
知来处，明去处，衣冠服饰是礼仪文化之大成。
#孔府服饰[超话]##东方服饰文化传世母本标志物##秋日汉服大赏##大明风范##国潮正当红##齐鲁瑰宝耀中华#
【 #教师9月10日游黄鹤楼可半价# 】近日从黄鹤楼夜游运营方获悉，该项目将于9月10日起恢复演出。同时，在即将迎来第37个教师节之际，黄鹤楼夜游特推出“教师特惠”专属福利活动，向所有教师及教育工作者致敬。游客在黄鹤楼夜游官方公众号平台购买9月10日演出门票，持本人教师证或教师资格证原件入园，即可享受59元/张特价优惠。#向老师说声谢谢# #黄鹤楼夜游9月10日复演#
武汉海昌极地海洋馆推出教师节教师免费游园的活动。9月10日—9月12日，教师提前一天在网络平台预约免费票，入园时持本人身份证及教师执业证或资格证，即可免费游园；随行亲友由教师出示执业证或资格证，可在园区团队服务中心限购2张120元特惠票（不限成人/优待），在教师本人陪同下入园。（湖北日报）
武汉海昌极地海洋馆推出教师节教师免费游园的活动。9月10日—9月12日，教师提前一天在网络平台预约免费票，入园时持本人身份证及教师执业证或资格证，即可免费游园；随行亲友由教师出示执业证或资格证，可在园区团队服务中心限购2张120元特惠票（不限成人/优待），在教师本人陪同下入园。（湖北日报）
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