悟公上人 | 一心不乱地持佛名号
悟公上人 佛日清凉宝 今天
01一心一意地念佛
执持名号 “执持”两个字，本来都是用手捉住、捧住的意思。“执持名号”就是教人要常常一心一意地念佛，把这个心要常常放到佛的名号上面来，就像把佛的名字用手来捉住、捧住他。“捉住、捧住”，我在这里再跟你们讲一讲。印光老法师的《文钞》里，就是讲到法难的时候，他讲：信佛的人如同把佛捧住，佛是满身有香气的，那么因香而得香。
不信佛的人，用脚去踏佛，那么佛的身体是香的，踏佛脚也香，脚也有香气。这是什么意思呢？非但是恭敬佛，能够得到利益。就是破坏佛法，也只是慢一点。破坏佛法，先要受苦去，受苦以后，他想“为什么我今天会生到其它的苦处世界？哦，前生我破坏过佛法。”如果他再来做人，他是一心一意非常恭敬，也能得度。所以最怕最怕信也不信、毁也不毁，中间吊着，难得度脱。这样的道理，我们要晓得。
02念佛的方法
念佛的方法很多：有出声念的，有不出声念的，有掐念珠念的，有不掐念珠念的。这个出声不出声都没有关系，我们不要夹杂。“高声念佛”里，有两种高声：一种一心一意地念，看看没有出声，实在真正是高声念，故所以念佛有许多方法。那么照祖师讲，掐念珠念佛如同老人得到拐杖不会摔倒，那么我们用念佛珠来念佛，不会落空。因为要掐过去了，你打瞌睡掐不过去了，非但掐不过去，念佛珠掉到地上去了，所以我们不可以随便。
那么念佛都可以随便念，要自己根据自己的身体状况。身体好的，不妨在佛前你跪着念，至诚恳切；身体差的，或者在佛前趴着念，蒲团高一点，趴在地上拜。睡着念，总归是懈怠、懒惰，总归不太好。我看到祖师给我们做榜样，像善导祖师——光明善导和尚，他念佛是跪着，两膝都是跪着念，跪得实在是跪不住了再起来，这样子。他根本是阿弥陀佛，这是给我们作榜样看了。
那么，不要讲我们过去祖师，就是同我一道的，在文化革命当中，像大启师、华严法师这些人，他们念经都是跪着念，念一部《地藏经》也是跪着念。像大启师，他拜起佛来，里面单单穿一件小布衫，穿件海青。冬天下雪了，冰结得厚厚的，佛拜起来呀，他是满身大汗，这样子地精进勇猛。
所以念佛方法很多，总而言之，要恳切至诚。还有念“阿弥陀佛”四个字的，不出口。人家常常问我：“师父，念佛是念四个字呢，还是念六个字？”我依照祖师讲：不出口可以念四个字，出口可以念“南无阿弥陀佛”六个字。虽然也可以随便，但是总归念“南无阿弥陀佛”六个字，比较恭敬、诚心。因为加了“南无”两个字，就有把我自己的身命归托给佛了的意思，有这样子的意思。所以念起佛来，不可以只贪快、贪多，只念四个字，不加“南无”两个字。
03七日一心不乱
所说的“一日、二日，一直到七日，一心不乱”，也有两种说法：一种是第一日念佛，心还不能够得到一心不乱。或是到了第二日念佛，才能够得到一心不乱。或是要到第三日、第四日、第五日、第六日，最慢的或是要到第七日，才能够一心不乱。一种是只能够六日不乱，到七日乱了；或是只能够五日、四日，一心不乱；或是只能够三日、两日，心最难归一的；或是只能够一日，一心不乱，到第二日就要乱了。这有两种说法。
倘然能够从第一日起，一直到第七日，这个心一点点也不乱，那么这个人的心安定寂静，真是了不得，将来一定可以生到西方极乐世界去。但是这种乱也好、不乱也好，就要看你念佛人的根基。根基深、根基厚，那么是容易一些。如果根基浅就难了，没有一定的。不过能够把功夫用上去，就自然会渐渐不乱，因为功夫是可以胜过根基的，全在个人自己想要好，还是不想好。
04时时刻刻不忘念佛
所以说，七日一心不乱，并不是寿命快要完了的时候，是指平常说的。平常的时候，能够做到这样的功夫，那么到了寿命完的时候，也自然不会乱了。所以我们平常是非常要紧，修行就靠平常，所以“平常心是道”。“荣辱之间做得主”，荣、辱这两种境界终归能够做得主，这就是有功夫。
所以要劝人天天念佛，时时刻刻不要忘记念佛。就因为我们这些人的心里头，杂乱念头太多。一个念头去了，一个念头又来了，哪怕你一分钟里头，也不晓得要起多少乱念头，念佛就是要收束这个散乱念头，使得这个念头，牢牢地放在佛的圣号中。佛号的念头多一分，散乱的念头少一分，渐渐地用功，能够把这个念头都收到佛号上边去，旁的念头一点也没有了，那就叫做一心不乱。
出处 | 《佛说阿弥陀经讲记》
悟公上人 讲解
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
悟公上人 佛日清凉宝 今天
01一心一意地念佛
执持名号 “执持”两个字，本来都是用手捉住、捧住的意思。“执持名号”就是教人要常常一心一意地念佛，把这个心要常常放到佛的名号上面来，就像把佛的名字用手来捉住、捧住他。“捉住、捧住”，我在这里再跟你们讲一讲。印光老法师的《文钞》里，就是讲到法难的时候，他讲：信佛的人如同把佛捧住，佛是满身有香气的，那么因香而得香。
不信佛的人，用脚去踏佛，那么佛的身体是香的，踏佛脚也香，脚也有香气。这是什么意思呢？非但是恭敬佛，能够得到利益。就是破坏佛法，也只是慢一点。破坏佛法，先要受苦去，受苦以后，他想“为什么我今天会生到其它的苦处世界？哦，前生我破坏过佛法。”如果他再来做人，他是一心一意非常恭敬，也能得度。所以最怕最怕信也不信、毁也不毁，中间吊着，难得度脱。这样的道理，我们要晓得。
02念佛的方法
念佛的方法很多：有出声念的，有不出声念的，有掐念珠念的，有不掐念珠念的。这个出声不出声都没有关系，我们不要夹杂。“高声念佛”里，有两种高声：一种一心一意地念，看看没有出声，实在真正是高声念，故所以念佛有许多方法。那么照祖师讲，掐念珠念佛如同老人得到拐杖不会摔倒，那么我们用念佛珠来念佛，不会落空。因为要掐过去了，你打瞌睡掐不过去了，非但掐不过去，念佛珠掉到地上去了，所以我们不可以随便。
那么念佛都可以随便念，要自己根据自己的身体状况。身体好的，不妨在佛前你跪着念，至诚恳切；身体差的，或者在佛前趴着念，蒲团高一点，趴在地上拜。睡着念，总归是懈怠、懒惰，总归不太好。我看到祖师给我们做榜样，像善导祖师——光明善导和尚，他念佛是跪着，两膝都是跪着念，跪得实在是跪不住了再起来，这样子。他根本是阿弥陀佛，这是给我们作榜样看了。
那么，不要讲我们过去祖师，就是同我一道的，在文化革命当中，像大启师、华严法师这些人，他们念经都是跪着念，念一部《地藏经》也是跪着念。像大启师，他拜起佛来，里面单单穿一件小布衫，穿件海青。冬天下雪了，冰结得厚厚的，佛拜起来呀，他是满身大汗，这样子地精进勇猛。
所以念佛方法很多，总而言之，要恳切至诚。还有念“阿弥陀佛”四个字的，不出口。人家常常问我：“师父，念佛是念四个字呢，还是念六个字？”我依照祖师讲：不出口可以念四个字，出口可以念“南无阿弥陀佛”六个字。虽然也可以随便，但是总归念“南无阿弥陀佛”六个字，比较恭敬、诚心。因为加了“南无”两个字，就有把我自己的身命归托给佛了的意思，有这样子的意思。所以念起佛来，不可以只贪快、贪多，只念四个字，不加“南无”两个字。
03七日一心不乱
所说的“一日、二日，一直到七日，一心不乱”，也有两种说法：一种是第一日念佛，心还不能够得到一心不乱。或是到了第二日念佛，才能够得到一心不乱。或是要到第三日、第四日、第五日、第六日，最慢的或是要到第七日，才能够一心不乱。一种是只能够六日不乱，到七日乱了；或是只能够五日、四日，一心不乱；或是只能够三日、两日，心最难归一的；或是只能够一日，一心不乱，到第二日就要乱了。这有两种说法。
倘然能够从第一日起，一直到第七日，这个心一点点也不乱，那么这个人的心安定寂静，真是了不得，将来一定可以生到西方极乐世界去。但是这种乱也好、不乱也好，就要看你念佛人的根基。根基深、根基厚，那么是容易一些。如果根基浅就难了，没有一定的。不过能够把功夫用上去，就自然会渐渐不乱，因为功夫是可以胜过根基的，全在个人自己想要好，还是不想好。
04时时刻刻不忘念佛
所以说，七日一心不乱，并不是寿命快要完了的时候，是指平常说的。平常的时候，能够做到这样的功夫，那么到了寿命完的时候，也自然不会乱了。所以我们平常是非常要紧，修行就靠平常，所以“平常心是道”。“荣辱之间做得主”，荣、辱这两种境界终归能够做得主，这就是有功夫。
所以要劝人天天念佛，时时刻刻不要忘记念佛。就因为我们这些人的心里头，杂乱念头太多。一个念头去了，一个念头又来了，哪怕你一分钟里头，也不晓得要起多少乱念头，念佛就是要收束这个散乱念头，使得这个念头，牢牢地放在佛的圣号中。佛号的念头多一分，散乱的念头少一分，渐渐地用功，能够把这个念头都收到佛号上边去，旁的念头一点也没有了，那就叫做一心不乱。
出处 | 《佛说阿弥陀经讲记》
悟公上人 讲解
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
百日复盘_
Day37_
1.今天看了心动的信号_
差不多大结局了_
大家秃然就很不舍_
情绪上来就控制不住_
给我们享受当下的时间很短_
自己驻场回来然后下楼正好遇到一位同事_
她激动的和我击了掌_
心里也莫名的触动_
想想我能和他们在一起住在公寓也就是公做的前三年（公司的前三年会提供住处）
后面我们也将要各自回到自己的出租屋_
真的秃然就觉得_
要好好珍惜当下的每一寸时光_
以后都是我们回不去的回忆_
最近一直在想着要记录生活_
记录每时每刻的美好_
人生一场_
大梦千秋！
那啥买个拍立得吧_
Day37_
1.今天看了心动的信号_
差不多大结局了_
大家秃然就很不舍_
情绪上来就控制不住_
给我们享受当下的时间很短_
自己驻场回来然后下楼正好遇到一位同事_
她激动的和我击了掌_
心里也莫名的触动_
想想我能和他们在一起住在公寓也就是公做的前三年（公司的前三年会提供住处）
后面我们也将要各自回到自己的出租屋_
真的秃然就觉得_
要好好珍惜当下的每一寸时光_
以后都是我们回不去的回忆_
最近一直在想着要记录生活_
记录每时每刻的美好_
人生一场_
大梦千秋！
那啥买个拍立得吧_
#新女驸马[超话]# 《女駙馬》之辰星之托
1⃣️5⃣️-3
我与闻臭相识不久，只是大家都身处他乡理应互相照顾，在下只是帮了闻臭一点小忙而已，换做是其他人，在下也会如此。”
冯素贞只要听到把自己和闻臭牵扯在一起，她便急于解释。越是想辩解越偏偏難解。
“冯兄公孙兄，如若不棄，可否请二位畅饮一杯，初次来京城便结识二位，甚是欢喜，二位可否赏脸。”
冯绍民与公孙兰点头相视，正好考试结束，紧绷的神经也放松一下。
“夜民兄，公孙兰我也喜欢畅饮，今日一醉方休。”
冯素贞等人在繁闹的大街上走着，脚下现虽是轻盈飘逸，但少了徜徉的感觉，没有闻臭的点缀，繁闹都放慢了脚步。高高飘扬的酒馆招牌旗帜像是欢迎的笑脸。喜广交天下良师益友的夜民，初到京城便遇冯绍民等人，不甚欢喜。
“夜民兄，在下前几日便偶遇令弟，说有正事要办，不知所谓何事？”
冯素贞虽是一介平民百姓，那心系百姓的心，在她儿时起便深深的隐藏。
“ 冯兄、公孙兄，我等前来，一是为祝贺贵国公主生辰，二来则是提亲。”
夜民王子说明此行的目的，公孙兰提前向夜民王子道贺。
“夜民兄乃苏禄王子，与公主佳偶天成，才子佳人，实乃天造地设的一对，羡煞世人。
公孙兰举起了手向夜民道贺着 ，冯素贞听【公主】二字，想起前几日闻臭的玩笑话（本公子的主人— 本公主），简单却有复杂的颜色。
“原來夜民兄是前来提亲，在下在此恭喜夜民兄。”
手上抱拳道着贺脑海播放闻臭的玩笑话。冯素贞竟把那闻臭对号入座。席间的冯素贞摇摇头自觉自己莫名其妙，闻臭一寻常人家怎会与皇家有关系。
“冯兄可有事要办？”
夜民正欲敬酒见冯绍民游神便此一问。
“呃～ 夜民兄是初次来京，那也不曾见过公主，这提亲… ”
冯素贞对婚姻有着不同看法，认为婚姻是有情有意有往有来两情相悦。
“冯兄说的不错，在下不曾见过公主，对这位公主一无所知。遂提前了行程，希望能多点时间了解一下公主。”
这婚姻牵扯到两国之间的关系，然而公主只是一个稳定关系的枢纽。冯素贞心中不免叹气，看来自己还是幸运的，父亲的理解与支持才能摘下禁锢的枷锁。
“我敬夜民兄一杯，愿与那公主白首偕老永结连理。”
在冯素贞看来这样的白头偕老像是没有开始就已经结的人生，叹息未应闲，有些疼痛需自行治疗。 独自伤神的冯素贞为那公主感到惋惜，或是自己过于偏激。
公孙兰今日倒是酒逢知己千杯少，一介书生酒量似海，五脏六腑皆淋个遍。杯酒言欢之际来了几位“熟人”
只见夜洛夜尘与两名随从走了进来， 夜尘一眼便看见光彩夺目的冯绍民。
“大哥”
“大哥”
“夜洛、夜尘，都办好了？”
“大哥放心，都准备妥当。”
夜尘的目光随之停落在那个身披霞光之人身上。
“夜洛夜尘，这位是冯绍民冯公子，这位是公孙兰公孙公子。”
冯绍民公孙兰点头微笑。
“大哥，此人怎会在此？”
吃了败战的夜洛看见冯绍民，脸色顿时像乌鸦般，不客气的说着。
“夜洛，不得无礼。”
冯绍民见夜洛还在为前几日的事耿耿于怀，道：
“阁下今日是要比武还是要道歉…？”
夜洛听冯绍民如此不给自己面子，又想动起手来。镇定自若的冯素贞身体依旧笔挺右手扶着酒杯坐着。
“夜洛，放肆！”
夜尘见状，便拉住夜洛道：
“大哥，二哥他老毛病又犯了，前几日是有一些误会，二哥已道过谦，只是二哥性子燥，见着冯公子那莽劲又来了，我已嘱咐过二哥多次，还是会犯，不知道他的性子随谁了，鲁莽蛮干。”
夜尘白眼她二哥，夜洛见大哥与三妹都偏向外人，一杯酒下肚，不服气的样子像是孩童又打输了架，这次不行下次再比的气势。
冯绍民见夜尘倒是明事理，抱拳说道：
“多谢夜尘公子的是非分明。”
夜民见二弟三妹与冯绍民早有交手，问清原委，把夜洛狠狠的教训了一顿。
“夜洛给冯兄添麻烦了，我自罚一杯。”
馮紹民低头抬眸看着喝多的公孙兰， 便找事由先回去。
“夜民兄的为人冯某敬佩，馮某敬你一杯。”
说完一饮而尽的冯绍民，双手抱拳欲告辞。
夜尘端起酒杯，向冯绍民示意
“冯公子，我为前几日的事情向你致歉，望冯公子勿介怀。“
冯绍民望着夜尘，今日见却是清丽脱俗隐藏温柔。
“夜尘公子严重了，在下说了只要不生事端，在下欢迎前来做客。”
语毕，举杯回敬的冯素贞再次一饮而尽。
许久不曾饮酒的冯素贞有了几分醉意，白皙的俊脸扯开那丝丝点点的桃紅。
几人畅饮交谈，彼此之间相互了解聊着一些文人雅士的话题。从诗词歌赋谈到民生百态，相见恨晚。
一行人相互告别，夜尘看着酒后的冯绍民，他日再见，身份不同，又怎会有他日再见。一阵忧愁在心里旋转，是另一处等待
1⃣️5⃣️-3
我与闻臭相识不久，只是大家都身处他乡理应互相照顾，在下只是帮了闻臭一点小忙而已，换做是其他人，在下也会如此。”
冯素贞只要听到把自己和闻臭牵扯在一起，她便急于解释。越是想辩解越偏偏難解。
“冯兄公孙兄，如若不棄，可否请二位畅饮一杯，初次来京城便结识二位，甚是欢喜，二位可否赏脸。”
冯绍民与公孙兰点头相视，正好考试结束，紧绷的神经也放松一下。
“夜民兄，公孙兰我也喜欢畅饮，今日一醉方休。”
冯素贞等人在繁闹的大街上走着，脚下现虽是轻盈飘逸，但少了徜徉的感觉，没有闻臭的点缀，繁闹都放慢了脚步。高高飘扬的酒馆招牌旗帜像是欢迎的笑脸。喜广交天下良师益友的夜民，初到京城便遇冯绍民等人，不甚欢喜。
“夜民兄，在下前几日便偶遇令弟，说有正事要办，不知所谓何事？”
冯素贞虽是一介平民百姓，那心系百姓的心，在她儿时起便深深的隐藏。
“ 冯兄、公孙兄，我等前来，一是为祝贺贵国公主生辰，二来则是提亲。”
夜民王子说明此行的目的，公孙兰提前向夜民王子道贺。
“夜民兄乃苏禄王子，与公主佳偶天成，才子佳人，实乃天造地设的一对，羡煞世人。
公孙兰举起了手向夜民道贺着 ，冯素贞听【公主】二字，想起前几日闻臭的玩笑话（本公子的主人— 本公主），简单却有复杂的颜色。
“原來夜民兄是前来提亲，在下在此恭喜夜民兄。”
手上抱拳道着贺脑海播放闻臭的玩笑话。冯素贞竟把那闻臭对号入座。席间的冯素贞摇摇头自觉自己莫名其妙，闻臭一寻常人家怎会与皇家有关系。
“冯兄可有事要办？”
夜民正欲敬酒见冯绍民游神便此一问。
“呃～ 夜民兄是初次来京，那也不曾见过公主，这提亲… ”
冯素贞对婚姻有着不同看法，认为婚姻是有情有意有往有来两情相悦。
“冯兄说的不错，在下不曾见过公主，对这位公主一无所知。遂提前了行程，希望能多点时间了解一下公主。”
这婚姻牵扯到两国之间的关系，然而公主只是一个稳定关系的枢纽。冯素贞心中不免叹气，看来自己还是幸运的，父亲的理解与支持才能摘下禁锢的枷锁。
“我敬夜民兄一杯，愿与那公主白首偕老永结连理。”
在冯素贞看来这样的白头偕老像是没有开始就已经结的人生，叹息未应闲，有些疼痛需自行治疗。 独自伤神的冯素贞为那公主感到惋惜，或是自己过于偏激。
公孙兰今日倒是酒逢知己千杯少，一介书生酒量似海，五脏六腑皆淋个遍。杯酒言欢之际来了几位“熟人”
只见夜洛夜尘与两名随从走了进来， 夜尘一眼便看见光彩夺目的冯绍民。
“大哥”
“大哥”
“夜洛、夜尘，都办好了？”
“大哥放心，都准备妥当。”
夜尘的目光随之停落在那个身披霞光之人身上。
“夜洛夜尘，这位是冯绍民冯公子，这位是公孙兰公孙公子。”
冯绍民公孙兰点头微笑。
“大哥，此人怎会在此？”
吃了败战的夜洛看见冯绍民，脸色顿时像乌鸦般，不客气的说着。
“夜洛，不得无礼。”
冯绍民见夜洛还在为前几日的事耿耿于怀，道：
“阁下今日是要比武还是要道歉…？”
夜洛听冯绍民如此不给自己面子，又想动起手来。镇定自若的冯素贞身体依旧笔挺右手扶着酒杯坐着。
“夜洛，放肆！”
夜尘见状，便拉住夜洛道：
“大哥，二哥他老毛病又犯了，前几日是有一些误会，二哥已道过谦，只是二哥性子燥，见着冯公子那莽劲又来了，我已嘱咐过二哥多次，还是会犯，不知道他的性子随谁了，鲁莽蛮干。”
夜尘白眼她二哥，夜洛见大哥与三妹都偏向外人，一杯酒下肚，不服气的样子像是孩童又打输了架，这次不行下次再比的气势。
冯绍民见夜尘倒是明事理，抱拳说道：
“多谢夜尘公子的是非分明。”
夜民见二弟三妹与冯绍民早有交手，问清原委，把夜洛狠狠的教训了一顿。
“夜洛给冯兄添麻烦了，我自罚一杯。”
馮紹民低头抬眸看着喝多的公孙兰， 便找事由先回去。
“夜民兄的为人冯某敬佩，馮某敬你一杯。”
说完一饮而尽的冯绍民，双手抱拳欲告辞。
夜尘端起酒杯，向冯绍民示意
“冯公子，我为前几日的事情向你致歉，望冯公子勿介怀。“
冯绍民望着夜尘，今日见却是清丽脱俗隐藏温柔。
“夜尘公子严重了，在下说了只要不生事端，在下欢迎前来做客。”
语毕，举杯回敬的冯素贞再次一饮而尽。
许久不曾饮酒的冯素贞有了几分醉意，白皙的俊脸扯开那丝丝点点的桃紅。
几人畅饮交谈，彼此之间相互了解聊着一些文人雅士的话题。从诗词歌赋谈到民生百态，相见恨晚。
一行人相互告别，夜尘看着酒后的冯绍民，他日再见，身份不同，又怎会有他日再见。一阵忧愁在心里旋转，是另一处等待
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