#早分享# 原来，文字也可以这么有“穿越感”
央视新闻
都说文字可以穿越今古，以文字为媒介，以某个物件、某种意象为触发，可以与千年前的先辈对话、共鸣。有些感受，不为时间和空间所限，就是相通。
今天，为你奉上一些自带“穿越感”的文字，来一场奇妙的“时空旅行”。
“穿越”触发物：月亮
“穿越”朝代：不限
时光走了几千年，月亮还是那个月亮。
距离隔了几千里，月亮还是那个月亮。
◎
当我仰望月亮，我所望见的并不仅仅是天空中一个发光体，它也是维吉尔（古罗马诗人）、莎士比亚、魏尔伦（法国诗人）、贡戈拉（西班牙诗人、剧作家）的月亮。（博尔赫斯）
◎
今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。（李白）
◎
月光还是少年的月光，九州一色还是李白的霜。（余光中）
◎
当时明月在，曾照彩云归。（晏几道）
◎
人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。（张若虚）
◎
以前一直不懂为什么很多国家都觉得月亮代表爱，英语的“I Love you to the moon and back”（我非常非常爱你），日语的“月が绮丽ですね”（月色真美，常被用来意指我爱你），汉语的“月亮代表我的心”……现在想想，深夜躺在床上看着窗外，月亮是可以和心爱的人，不论隔着多远都能看到的共同的东西，它含蓄而美好地表达着“我爱你”。
◎
对于人类来说，时光永远是最大的谜题，天地悠悠，而人寿几何？人们多想找一个足够老的人，让他来告诉人们宇宙间的秘密啊！
找来找去，就是月亮吧，温柔，洁净，年龄又足够大，懂得古往今来兴废事。
朝代不断更替，但是月亮一直都在，这个月亮曾经照过炎黄二帝，曾经照过秦皇汉武，曾经照过屈原、李白、杜甫、苏东坡、辛弃疾、李清照、鱼玄机、薛涛、司马迁、王安石，曾经照过竹林七贤，曾经照过建安七子，曾经照过唐宋八大家……
我所有美好的祖先，都曾经沐浴在这如水的温柔月光下，现在它又照着我，未来当我死去，它还会继续照着我的子孙，子子孙孙无穷匮也，这条绵延不绝的人类长河都将一直被它温柔地照拂着！
“穿越”触发物：国宝
“穿越”朝代：不限
几千年前的器物，
穿越时空来到我们面前，
为的是，把我们带回它的年代。
《如果国宝会说话》之贾湖骨笛
九千年前，一只仙鹤死去，把翅骨留在原始人的村落里，人们捧着它，耳边响起鹤群哀悼的声音。
九千年，斗转星移，生活逐渐转化为艺术，骨笛也慢慢演变成竹质笛箫的大家族。
穿行在骨笛孔洞之间的，是九千年前人类的呼吸，那是文明的先声。
那时风动，此时心动。
《如果国宝会说话》之红山玉龙
五千年前的风，早已止息，而它还保留着在风中的姿态。
有时，我们会对着光源去看玉。就像五千年前的先民一样，看它的清澈和透明。看它挺直的脊梁，在空中跃起。
这块玉，成为我们身体延伸到空中的部分，在时光中飞翔、起舞。
《如果国宝会说话》之
战国嵌错宴乐攻战纹铜壶
此刻，壶中一滴酒也没有，却盛满了一个令人迷醉的时代。
征战的厮杀，与欢宴的音乐，都隐匿不见，桑叶还在无声地生长，两千年的时光，是一片沧海，壶身上的桑田，茂密如初。
“穿越”触发物：某位古人
“穿越”朝代：不限
想起一位古人的时候，
就已经是一场思想上的“穿越”。
当余光中想起卓文君，他说：
春天是延长的愚人节，流行着爱情
卓文君死了两千年，春天还是春天
当余秋雨想起屈原，他说：
我多次坐船过三峡，每次都要满心虔诚地寻找屈原的出生地……他有太多太多的不一样，而每一个不一样又都与他身边的江流、脚下的土地有关……于是，我们看到屈原走来了，戴着花冠，佩着长剑，穿着奇特的服装，挂着精致的玉珮，脸色高贵而憔悴，目光迷惘而悠远。
而当张晓风想起张继，
想起他写《枫桥夜泊》的那个失眠夜，
则直接来了一场沉浸式的“穿越之旅”。
《不朽的失眠》
张晓风
他落榜了！一千二百年前。榜纸那么大那么长，然而，就是没有他的名字。啊！竟单单容不下他的名字“张继”两个字。
考中的人，姓名一笔一画写在榜单上，天下皆知。奇怪的是，在他的感觉里，考不上，才是天下皆知。这件事，令他羞惭沮丧。
离开京城吧！议好了价，他踏上小舟。本来预期的情节不是这样的，本来也许有插花游街、马蹄轻疾的风流，有衣锦还乡、袍笏（hù）加身的荣耀。然而，寒窗十年，虽有他的悬梁刺股，琼林宴上，却并没有他的一角席次。
船行似风。
江枫如火，在岸上举着冷冷的爝焰。这天黄昏，船，来到了苏州。但，这美丽的古城，对张继而言，也无非是另一个触动愁情的地方。
今夜是一个忧伤的夜晚。今夜，在异乡，在江畔，在秋冷雁高的季节，容许一个落魄士子放肆他的忧伤。江水，可以无限度地收纳古往今来一切不顺遂之人的泪水。
江山睡了，船睡了，船家睡了，岸上的人也睡了。惟有他，张继，醒着，夜愈深，愈清醒，清醒如败叶落余的枯树，似梁燕飞去的空巢。
起先，是睡眠排拒了他。（也罢，这半生，不是处处都遭排拒吗？）尔后，是他在赌气，好，无眠就无眠，长夜独醒，就干脆彻底来为自己验伤，有何不可？
月亮西斜了，一副意兴阑珊的样子。有鸟啼，粗嘎嘶哑，是乌鸦，那月亮被它一声声叫得更暗淡了。江岸上，想已霜结千草。夜空里，星子亦如清霜，一粒粒冷绝凄绝。
在须角在眉梢，他感觉，似乎也森然生凉，那阴阴不怀好意的凉气啊，正等待凝成早秋的霜花，来贴缀他惨绿少年的容颜。
江上渔火三二，他们在干什么？在捕鱼吧？或者，虾？他们也会有撒空网的时候吗？世路艰辛啊！即使潇洒的捕鱼人，也不免投身在风波里吧？
然而，能辛苦工作，也是一种幸福吧！今夜，月自光其光，霜自冷其冷，安心的人在安眠，工作的人去工作。只有我张继，是天不管地不收的一个，是既没有权利去工作，也没有福气去睡眠的一个……
钟声响了，这奇怪的深夜的寒山寺钟声。一般寺庙，都是暮鼓晨钟，寒山寺庙敲“夜半钟”，用以警世。钟声贴着水面传来，在别人，那声音只是睡梦中模糊的衬底音乐。在他，却一记一记都撞击在心坎上，正中要害。钟声那么美丽，但钟自己到底是痛还是不痛呢？
既然无眠，他推枕而起，摸黑写下“枫桥夜泊”四字。然后，就把其余二十八个字照抄下来。我说“照抄”，是因为那二十八个字在他心底已像白墙上的黑字：
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
感谢上苍，如果没有落第的张继，诗的历史上便少了一首好诗，我们的某一种心情，就没有人来为我们一语道破。
一千二百年过去了，那张长长的榜单上（就是张继挤不进的那张金榜）曾经出现过的状元是谁？哈！谁管他是谁？真正被记得的名字是“落第者张继”。有人会记得那一届状元披红游街的盛景吗？不！我们只记得秋夜的客船上那个失意的人，以及他那场不朽的失眠。
央视新闻
都说文字可以穿越今古，以文字为媒介，以某个物件、某种意象为触发，可以与千年前的先辈对话、共鸣。有些感受，不为时间和空间所限，就是相通。
今天，为你奉上一些自带“穿越感”的文字，来一场奇妙的“时空旅行”。
“穿越”触发物：月亮
“穿越”朝代：不限
时光走了几千年，月亮还是那个月亮。
距离隔了几千里，月亮还是那个月亮。
◎
当我仰望月亮，我所望见的并不仅仅是天空中一个发光体，它也是维吉尔（古罗马诗人）、莎士比亚、魏尔伦（法国诗人）、贡戈拉（西班牙诗人、剧作家）的月亮。（博尔赫斯）
◎
今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。（李白）
◎
月光还是少年的月光，九州一色还是李白的霜。（余光中）
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当时明月在，曾照彩云归。（晏几道）
◎
人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。（张若虚）
◎
以前一直不懂为什么很多国家都觉得月亮代表爱，英语的“I Love you to the moon and back”（我非常非常爱你），日语的“月が绮丽ですね”（月色真美，常被用来意指我爱你），汉语的“月亮代表我的心”……现在想想，深夜躺在床上看着窗外，月亮是可以和心爱的人，不论隔着多远都能看到的共同的东西，它含蓄而美好地表达着“我爱你”。
◎
对于人类来说，时光永远是最大的谜题，天地悠悠，而人寿几何？人们多想找一个足够老的人，让他来告诉人们宇宙间的秘密啊！
找来找去，就是月亮吧，温柔，洁净，年龄又足够大，懂得古往今来兴废事。
朝代不断更替，但是月亮一直都在，这个月亮曾经照过炎黄二帝，曾经照过秦皇汉武，曾经照过屈原、李白、杜甫、苏东坡、辛弃疾、李清照、鱼玄机、薛涛、司马迁、王安石，曾经照过竹林七贤，曾经照过建安七子，曾经照过唐宋八大家……
我所有美好的祖先，都曾经沐浴在这如水的温柔月光下，现在它又照着我，未来当我死去，它还会继续照着我的子孙，子子孙孙无穷匮也，这条绵延不绝的人类长河都将一直被它温柔地照拂着！
“穿越”触发物：国宝
“穿越”朝代：不限
几千年前的器物，
穿越时空来到我们面前，
为的是，把我们带回它的年代。
《如果国宝会说话》之贾湖骨笛
九千年前，一只仙鹤死去，把翅骨留在原始人的村落里，人们捧着它，耳边响起鹤群哀悼的声音。
九千年，斗转星移，生活逐渐转化为艺术，骨笛也慢慢演变成竹质笛箫的大家族。
穿行在骨笛孔洞之间的，是九千年前人类的呼吸，那是文明的先声。
那时风动，此时心动。
《如果国宝会说话》之红山玉龙
五千年前的风，早已止息，而它还保留着在风中的姿态。
有时，我们会对着光源去看玉。就像五千年前的先民一样，看它的清澈和透明。看它挺直的脊梁，在空中跃起。
这块玉，成为我们身体延伸到空中的部分，在时光中飞翔、起舞。
《如果国宝会说话》之
战国嵌错宴乐攻战纹铜壶
此刻，壶中一滴酒也没有，却盛满了一个令人迷醉的时代。
征战的厮杀，与欢宴的音乐，都隐匿不见，桑叶还在无声地生长，两千年的时光，是一片沧海，壶身上的桑田，茂密如初。
“穿越”触发物：某位古人
“穿越”朝代：不限
想起一位古人的时候，
就已经是一场思想上的“穿越”。
当余光中想起卓文君，他说：
春天是延长的愚人节，流行着爱情
卓文君死了两千年，春天还是春天
当余秋雨想起屈原，他说：
我多次坐船过三峡，每次都要满心虔诚地寻找屈原的出生地……他有太多太多的不一样，而每一个不一样又都与他身边的江流、脚下的土地有关……于是，我们看到屈原走来了，戴着花冠，佩着长剑，穿着奇特的服装，挂着精致的玉珮，脸色高贵而憔悴，目光迷惘而悠远。
而当张晓风想起张继，
想起他写《枫桥夜泊》的那个失眠夜，
则直接来了一场沉浸式的“穿越之旅”。
《不朽的失眠》
张晓风
他落榜了！一千二百年前。榜纸那么大那么长，然而，就是没有他的名字。啊！竟单单容不下他的名字“张继”两个字。
考中的人，姓名一笔一画写在榜单上，天下皆知。奇怪的是，在他的感觉里，考不上，才是天下皆知。这件事，令他羞惭沮丧。
离开京城吧！议好了价，他踏上小舟。本来预期的情节不是这样的，本来也许有插花游街、马蹄轻疾的风流，有衣锦还乡、袍笏（hù）加身的荣耀。然而，寒窗十年，虽有他的悬梁刺股，琼林宴上，却并没有他的一角席次。
船行似风。
江枫如火，在岸上举着冷冷的爝焰。这天黄昏，船，来到了苏州。但，这美丽的古城，对张继而言，也无非是另一个触动愁情的地方。
今夜是一个忧伤的夜晚。今夜，在异乡，在江畔，在秋冷雁高的季节，容许一个落魄士子放肆他的忧伤。江水，可以无限度地收纳古往今来一切不顺遂之人的泪水。
江山睡了，船睡了，船家睡了，岸上的人也睡了。惟有他，张继，醒着，夜愈深，愈清醒，清醒如败叶落余的枯树，似梁燕飞去的空巢。
起先，是睡眠排拒了他。（也罢，这半生，不是处处都遭排拒吗？）尔后，是他在赌气，好，无眠就无眠，长夜独醒，就干脆彻底来为自己验伤，有何不可？
月亮西斜了，一副意兴阑珊的样子。有鸟啼，粗嘎嘶哑，是乌鸦，那月亮被它一声声叫得更暗淡了。江岸上，想已霜结千草。夜空里，星子亦如清霜，一粒粒冷绝凄绝。
在须角在眉梢，他感觉，似乎也森然生凉，那阴阴不怀好意的凉气啊，正等待凝成早秋的霜花，来贴缀他惨绿少年的容颜。
江上渔火三二，他们在干什么？在捕鱼吧？或者，虾？他们也会有撒空网的时候吗？世路艰辛啊！即使潇洒的捕鱼人，也不免投身在风波里吧？
然而，能辛苦工作，也是一种幸福吧！今夜，月自光其光，霜自冷其冷，安心的人在安眠，工作的人去工作。只有我张继，是天不管地不收的一个，是既没有权利去工作，也没有福气去睡眠的一个……
钟声响了，这奇怪的深夜的寒山寺钟声。一般寺庙，都是暮鼓晨钟，寒山寺庙敲“夜半钟”，用以警世。钟声贴着水面传来，在别人，那声音只是睡梦中模糊的衬底音乐。在他，却一记一记都撞击在心坎上，正中要害。钟声那么美丽，但钟自己到底是痛还是不痛呢？
既然无眠，他推枕而起，摸黑写下“枫桥夜泊”四字。然后，就把其余二十八个字照抄下来。我说“照抄”，是因为那二十八个字在他心底已像白墙上的黑字：
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
感谢上苍，如果没有落第的张继，诗的历史上便少了一首好诗，我们的某一种心情，就没有人来为我们一语道破。
一千二百年过去了，那张长长的榜单上（就是张继挤不进的那张金榜）曾经出现过的状元是谁？哈！谁管他是谁？真正被记得的名字是“落第者张继”。有人会记得那一届状元披红游街的盛景吗？不！我们只记得秋夜的客船上那个失意的人，以及他那场不朽的失眠。
一段时间，努力回到某种节奏和环境，也一直在抽空反省有没有用力过猛有没有反应过度，依旧也因为控制欲太强和其他的心思，把事情大概的后续可能性想了个三三两两，有那么点破釜沉舟。终于达成所愿，已经分不清是达成所愿开心还是愿望本身开心了，新的节奏，要好好fouce 在自己身上，好好看看天空、云和太阳，白天和夜晚…☁️虚其心、实其腹，时间的本质是流动，是过程，它的特点就是短暂不可重现。easy！感受这种流动吧，有一句诗说“时间宝贵到做什么都是浪费”，人生本就如此，希望可以松弛又珍爱。
佛说：“命如果待熟，常恐会凋落，已生皆有苦，孰能致不死？”
当一个人看透了一切，也就真正成熟了。
众生皆苦，皆需自渡。有人帮你一时半会，但是帮不了你一生一世。
相对于大地天空，我们只是一粒尘埃那么轻微，能够让自己变得灼灼放光的，是慈悲的心灵。
这一生，看淡了，也就无所谓了。
学会坦然，哪还有世事无常？
02
生又何欢，死又何哀？
庄子的妻子死了，他失去了相依为命的伴侣。
但是庄子不悲伤，反而鼓盆而歌。“生死本有命，气形变化中。天地如巨室，歌哭作大通。”
庄子自己要死了，弟子们悲伤不已。庄子说：“我今死，则谁先?更百年生，则谁后?先不得免，何贪于须臾?”
生老病死，都是自然的，死是可以超脱的。悲伤有什么用？人死也不能复生。
哭泣解决不了问题，不如笑着活下去。
你要相信，死去的人，一定不愿意看到你哭哭啼啼的样子，而是希望你活得更好一些。你要让“他”如愿以偿。
珍惜活着的每一天，做一个积极向上的人，不管活多少年，都是值得的。
鲁迅先生过世之后，臧克家写了有名一句诗：有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。
也就是说，一个人的生命是有限的，但是精神是能够永生的。
有大智慧的人，都在增加人生的宽度和高度，并不在乎人生的长度。
主动帮助别人，让大众觉醒，多做一些励志的事情，感染别人，引导别人。当一个人内心有光的时候，生死就不重要了，他已经有了永生的力量。
与其在乎生死，不如活在当下，用一辈子的时间，行善积德。
03
贫穷富贵，皆有定数。
富贵之人，住在和善之家。
自古以来，家和万事兴。只有和睦的家庭，才能够改变家人的命运。
一家人都做好事，那么善报就会不断放大，汇聚在每个人身上，还会让后代得到福报；一家人互相包容，家里就没有了吵闹的声音，任何事情，都能迎刃而解。
富贵之人，厚德载物。
一个讲道德，重规矩的人，才能在社会上立足。不赚昧良心的人，不背后算计别人，不做不诚信的事情。
有了别人的帮助和支持，一个人想要做什么，就更容易了。人人都搭把手，哪有不成功的道理。
可惜，有的人，生活在社会底层，但是不努力改变自己，还抱怨社会对自己不公平。
费尽心思去寻找伯乐，但是自己却不是千里马，最后认为——世上根本没有伯乐。
只要心不穷，人就有了富贵的征兆；只要努力奋斗，尊重道德，敬畏规矩，富贵就悄然而至。
别抱怨了，用汗水去浇花吧，人生路上，处处都有花香。
04
福祸相依，从不单行。
有一个商人，原本出生在一个贫苦的家庭。
商人靠卖鱼为生，赚了几十万。后来，他想赚更多的钱，于是就买了一艘很大的渔船，花光了所有的积蓄。
有一次出海捕鱼，海上起风了，把渔船掀翻了。
商人身上披着救生衣，才逃过一劫。可惜，渔船没有了，所有的钱也没有了。
家人都很伤心。商人却很快乐，脸上有笑容。
家人问：“你笑什么？一无所有了，你还笑得出来？”
商人说：“我家本来就一无所有啊。”
福与祸，它们是邻居。你只要从中间开一扇门，就能自由出入了。
祸事来了，并不可怕，大不了就是重头再来。命比物质值钱。只要活着，就是“不幸中的万幸”，不是这样的么？
福气来了，也不要得意。也许，祸事就在后面，马上就来了。
人生起起伏伏，根本就不要担心，就像连绵起伏的大山一样，下坡了，到了谷底，就可以上坡，然后去另一座高山。
如果你想“占山为王”，这是做不到的。“一山不容二虎”，那哪能由着你一个人胡来。
俗话说：“失败是成功之母。”任何事情，都有两面，是可以转换的。当你看到了这样的事实，还有什么好担心的呢？
05
聚聚散散，缘分使然。
“天下无不散的筵席。”
“送君千里，终须一别。”
人与人相处，总是要分别的。
孔子第五代孙孔穿，有一次出游赵国，和友人一起相聚。孔穿要回鲁国的时候，友人一路相送，还留下了离别的泪水。孔穿却只是简单作揖，然后转身离去。
大家认为，孔穿太不近人情了。可是，孔穿却说：“好男儿志在四方。”
自古以来，儿女情长。关于感情的事情，最难以说清。有的人，因为爱错了一个人，弄丢了自己，一辈子都沉迷其中。
“问世间情为何物，直教人生死相许”。不知道多少痴情的人，因为感情的纠缠不清，内心很痛苦，即便放手了，但是心不愿意放下来。
缘聚缘散，看似无情最有情。
成年的儿女，离开父母的家，去了远方创业致富，然后有了更好的家庭。一路上，儿女因为有了父母的牵挂，便有了前进的力量。
夫妻分别，多半是“小别胜新婚”。距离让夫妻的感情，越来越好了。天天在一起，才是灾祸。
相聚的时候，好好相处；离别的时候，常常问候和牵挂，感情就变得更浓了。谁能说，相离是痛苦的呢？
人生无常，皆需坦然
世事无常，顺其自然。
当一个人看透了一切，也就真正成熟了。
众生皆苦，皆需自渡。有人帮你一时半会，但是帮不了你一生一世。
相对于大地天空，我们只是一粒尘埃那么轻微，能够让自己变得灼灼放光的，是慈悲的心灵。
这一生，看淡了，也就无所谓了。
学会坦然，哪还有世事无常？
02
生又何欢，死又何哀？
庄子的妻子死了，他失去了相依为命的伴侣。
但是庄子不悲伤，反而鼓盆而歌。“生死本有命，气形变化中。天地如巨室，歌哭作大通。”
庄子自己要死了，弟子们悲伤不已。庄子说：“我今死，则谁先?更百年生，则谁后?先不得免，何贪于须臾?”
生老病死，都是自然的，死是可以超脱的。悲伤有什么用？人死也不能复生。
哭泣解决不了问题，不如笑着活下去。
你要相信，死去的人，一定不愿意看到你哭哭啼啼的样子，而是希望你活得更好一些。你要让“他”如愿以偿。
珍惜活着的每一天，做一个积极向上的人，不管活多少年，都是值得的。
鲁迅先生过世之后，臧克家写了有名一句诗：有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。
也就是说，一个人的生命是有限的，但是精神是能够永生的。
有大智慧的人，都在增加人生的宽度和高度，并不在乎人生的长度。
主动帮助别人，让大众觉醒，多做一些励志的事情，感染别人，引导别人。当一个人内心有光的时候，生死就不重要了，他已经有了永生的力量。
与其在乎生死，不如活在当下，用一辈子的时间，行善积德。
03
贫穷富贵，皆有定数。
富贵之人，住在和善之家。
自古以来，家和万事兴。只有和睦的家庭，才能够改变家人的命运。
一家人都做好事，那么善报就会不断放大，汇聚在每个人身上，还会让后代得到福报；一家人互相包容，家里就没有了吵闹的声音，任何事情，都能迎刃而解。
富贵之人，厚德载物。
一个讲道德，重规矩的人，才能在社会上立足。不赚昧良心的人，不背后算计别人，不做不诚信的事情。
有了别人的帮助和支持，一个人想要做什么，就更容易了。人人都搭把手，哪有不成功的道理。
可惜，有的人，生活在社会底层，但是不努力改变自己，还抱怨社会对自己不公平。
费尽心思去寻找伯乐，但是自己却不是千里马，最后认为——世上根本没有伯乐。
只要心不穷，人就有了富贵的征兆；只要努力奋斗，尊重道德，敬畏规矩，富贵就悄然而至。
别抱怨了，用汗水去浇花吧，人生路上，处处都有花香。
04
福祸相依，从不单行。
有一个商人，原本出生在一个贫苦的家庭。
商人靠卖鱼为生，赚了几十万。后来，他想赚更多的钱，于是就买了一艘很大的渔船，花光了所有的积蓄。
有一次出海捕鱼，海上起风了，把渔船掀翻了。
商人身上披着救生衣，才逃过一劫。可惜，渔船没有了，所有的钱也没有了。
家人都很伤心。商人却很快乐，脸上有笑容。
家人问：“你笑什么？一无所有了，你还笑得出来？”
商人说：“我家本来就一无所有啊。”
福与祸，它们是邻居。你只要从中间开一扇门，就能自由出入了。
祸事来了，并不可怕，大不了就是重头再来。命比物质值钱。只要活着，就是“不幸中的万幸”，不是这样的么？
福气来了，也不要得意。也许，祸事就在后面，马上就来了。
人生起起伏伏，根本就不要担心，就像连绵起伏的大山一样，下坡了，到了谷底，就可以上坡，然后去另一座高山。
如果你想“占山为王”，这是做不到的。“一山不容二虎”，那哪能由着你一个人胡来。
俗话说：“失败是成功之母。”任何事情，都有两面，是可以转换的。当你看到了这样的事实，还有什么好担心的呢？
05
聚聚散散，缘分使然。
“天下无不散的筵席。”
“送君千里，终须一别。”
人与人相处，总是要分别的。
孔子第五代孙孔穿，有一次出游赵国，和友人一起相聚。孔穿要回鲁国的时候，友人一路相送，还留下了离别的泪水。孔穿却只是简单作揖，然后转身离去。
大家认为，孔穿太不近人情了。可是，孔穿却说：“好男儿志在四方。”
自古以来，儿女情长。关于感情的事情，最难以说清。有的人，因为爱错了一个人，弄丢了自己，一辈子都沉迷其中。
“问世间情为何物，直教人生死相许”。不知道多少痴情的人，因为感情的纠缠不清，内心很痛苦，即便放手了，但是心不愿意放下来。
缘聚缘散，看似无情最有情。
成年的儿女，离开父母的家，去了远方创业致富，然后有了更好的家庭。一路上，儿女因为有了父母的牵挂，便有了前进的力量。
夫妻分别，多半是“小别胜新婚”。距离让夫妻的感情，越来越好了。天天在一起，才是灾祸。
相聚的时候，好好相处；离别的时候，常常问候和牵挂，感情就变得更浓了。谁能说，相离是痛苦的呢？
人生无常，皆需坦然
世事无常，顺其自然。
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