#王源##搞笑幽默##情感语录##不可辜负的美食# ❤️《心经讲记》❤️ 

▌正解经文   45

「痴」：
即迷惑颠倒，不明事理，
愚昧无知。
它不仅包括那些低能儿、
文盲、植物人，
还包括那些所谓的
聪明绝顶之人。
因为他自以为是啊——
我从小读书天分第一；
我当官、经商足智多谋，
我才华横溢……
别人去念佛学佛
他感到好笑，
没有本事跑到这求泥巴，
有什么用啊？
在佛法里叫作
「世智辩聪」，
三途八难里属于第七难，
这种人来世必下三恶道。
因为他是一种情执啊，
自以为是，
把自己看得很重，
是不是？
重的东西是
往下落还是往上飞？
往下落，是不是？
这叫「想升情坠」，
在《楞严经》讲的，
既有科学性又有哲理性。
在佛法里讲，
老实人得大利益，
聪明人反被聪明误。
佛法是平等的。
这个世界上没有
一个人能沾光，
没有一个人会吃亏。
当你沾沾自喜就是
你吃亏的时候，
你沾不了光的；
当你吃亏而心安理得，
生欢喜心，你是吃苦了苦。
是非好坏全在于心态的调整

#王源##不可辜负的美食##搞笑幽默##情感语录# 智慧法语065：
成佛不从修得，但不修也不得

现在话说回来，
既然大家都是佛，为什么
释迦牟尼佛得到了大自在？
为什么猪八戒还在这里
搞贪、嗔、痴？为什么那个
乌龟王八蛋还在这里受轮回？
为什么？......都是
由我们自己把握自己的命运。
释迦牟尼在这里，
他知道回光返照，往里一看：
哎呀！这个里面大虚空、
大「如」现出无量的「来」，
一切都是我。既然一切都是我，
他这个心一亮，还有没有障碍？
可是猪八戒在这里，
他是往外看：哦，
这是我猪八戒，这是白骨精，
这是牛魔王那个坏东西啊，
这个释迦牟尼，还可以。
他在作种种的分别
——谁是佛、谁是魔，
怎么样怎么样……他被外面的
境界所转，搞人我是非，
所以他不得自在；
虽然不得自在，他
是不是释迦牟尼、是不是佛？
虽然是佛，他自在不自在？
（不自在），所以佛法里讲：
成佛不从修得，他本来是佛，
要修他干什么？但是不修也不得。
不修的话他得不到自在，
他得不到妙用。那怎么修啊？
是不是叫你磕头？
你只要往里一看，当下成佛！
最近看了星云大师讲的
《六祖坛经》，有一句话
我很认可：禅不重成佛，
只重开悟，
开了悟的人没有不成就的道理。
当然我最后还要讲
为什么明心见性之人
是当下成就。

#王源##不可辜负的美食##搞笑幽默##情感语录# 2019年最新版《楞严经讲记》卷三

是故当知，鼻香为缘，生鼻识界，三处都无：第一个「鼻」为鼻入，是嗅觉；「香」，就是通塞香臭这些色尘。所以鼻为能缘，香为所缘，生鼻识界叫所缘缘。「三处都无」，鼻肉团根和香尘虽然有现相，但是查不到出处；嗅觉无形无相，也拿不出来。所以从第二义谛上来讲，三处都无。虽然都无，但是要明白，我们是对有说无。

      

 则鼻与香，及香（识）界三，本非因缘，非自然性。

 

【阿难！又汝所明，舌味为缘，生于舌识。此识为复因舌所生，以舌为界？因味所生，以味为界？阿难！若因舌生，则诸世间甘蔗、乌梅、黄连、石盐、细辛、姜、桂，都无有味。汝自尝舌，为甜为苦？若舌性苦，谁来尝舌？舌不自尝，孰为知觉？舌性非苦，味自不生，云何立界？

       

若因味生，识自为味，同于舌根，应不自尝，云何识知是味非味？又一切味非一物生，味既多生，识应多体。】

【识体若一，体必味生，咸淡甘辛和合俱生。诸变异相同为一味，应无分别，分别既无，则不名识，云何复名舌味识界？不应虚空生汝心识。舌味和合，即于是中元无自性，云何界生？是故当知，舌味为缘，生舌识界，三处都无，则舌与味及舌界三，本非因缘，非自然性。】

       

阿难！又汝所明，舌味为缘，生于舌识。此识为复因舌所生，以舌为界？因味所生，以味为界：

阿难，你已经听我说过，以舌根对味尘，产生了舌识。那么现在看这个舌识到底是舌头生出来的，还是外面那个味尘生出来的。

      

 阿难！若因舌生，则诸世间甘蔗、乌梅、黄连、石盐、细辛、姜、桂，都无有味。汝自尝舌，为甜为苦：如果你讲这个舌头的直觉、尝觉是因为舌头自己生出来的，那还要我们这些香甜苦辣干什么？你自己去生吧。

「甘蔗」为甜，「乌梅」为酸，「黄连」为苦，「石盐」为咸，「细辛」为辛，「姜」为辣，「肉桂」气香味甜。如果这些味道都没有的话，你去尝尝你那个舌头，到底是甜味还是苦味？也就是说，离开外面味道、外面的味尘，舌识就不能显现出它的功能。也就是，不能讲味道是舌头生出来的。舌头自己有没有酸、甜、苦、辣那种个别性？没有