唐朝灭亡之后,中国历史再一次进入了大割据时代。这个大割据时代被后世史学家称为五代十国。五代十国是个大混乱大破坏时期,上有暴君,下有酷吏,大小统治者激烈角逐,兵燹不断,社会经济、文化受到颇大影响。
五代十国(公元907年-960年),包括五代(公元907年-960年)与十国(公元891年-979年)等众多割据政权,是中国历史上的一段时期,自唐朝灭亡开始,至宋朝建立为止;也可以定义为到宋朝统一十国剩余政权为止。
按理说那些五代十国的君主,比如朱温、李存勖、柴荣等人也绝非等闲之辈,但是他们都没有终结这个乱世,重新统一天下,为何赵匡胤建立的北宋却能做到这件事情,这背后的原因是什么呢?
五代十国(公元907年-960年),包括五代(公元907年-960年)与十国(公元891年-979年)等众多割据政权,是中国历史上的一段时期,自唐朝灭亡开始,至宋朝建立为止;也可以定义为到宋朝统一十国剩余政权为止。
按理说那些五代十国的君主,比如朱温、李存勖、柴荣等人也绝非等闲之辈,但是他们都没有终结这个乱世,重新统一天下,为何赵匡胤建立的北宋却能做到这件事情,这背后的原因是什么呢?
#野史[超话]#
历史上的庚子年:公元280年
三国中坚持最久的吴国被西晋所灭。在这之前,蜀和魏已先后灭亡。蜀亡于魏,魏亡于自己的权臣司马氏。
鲁迅先生在杂文《谚语》中,评价吴国的亡国之君孙皓为“特等的暴君”。在他的统治下,吴国“将疑于朝,士困于野”,很多大臣、宗室天天提心吊胆,有的干脆直接投降晋朝。
因此,在公元280年,面对西晋大举进攻,孙皓于无奈之下,仿效刘禅的做法:备亡国之礼,素车白马,肉袒面缚(两手反绑),衔璧牵羊,举国投降,吴国灭亡。
这年四月,吴国的亡国之君孙皓被晋武帝封为归命侯。归命者,顺应天命归顺投降是也。
历史上的庚子年:公元280年
三国中坚持最久的吴国被西晋所灭。在这之前,蜀和魏已先后灭亡。蜀亡于魏,魏亡于自己的权臣司马氏。
鲁迅先生在杂文《谚语》中,评价吴国的亡国之君孙皓为“特等的暴君”。在他的统治下,吴国“将疑于朝,士困于野”,很多大臣、宗室天天提心吊胆,有的干脆直接投降晋朝。
因此,在公元280年,面对西晋大举进攻,孙皓于无奈之下,仿效刘禅的做法:备亡国之礼,素车白马,肉袒面缚(两手反绑),衔璧牵羊,举国投降,吴国灭亡。
这年四月,吴国的亡国之君孙皓被晋武帝封为归命侯。归命者,顺应天命归顺投降是也。
《六尺巷》
千里书信只为墙,
让他三尺又何妨;
万里城墙任然在,
不见当年秦始皇;
《秦始皇》是一个暴君,用暴力征服个诸侯国。他想靠自己这些基业来奠定万世秦国统治,可惜制度只坚持一个半朝时间,到秦二世就灭亡了!而他当时建立《长城》,却能与自然契合,至今都没有太多淹没历史红尘中,还被后人不断加以修复,甚至作为一个国家的历史象征。
这长城当年为抵御外族人入侵工具,随历史变迁,那一些外族也跟我们民族文化融合在一起,彼此惺惺相惜、互帮互助,这些后世的演变,或许连那个提倡修建者秦始皇自己都预料不到的事……
千里书信只为墙,
让他三尺又何妨;
万里城墙任然在,
不见当年秦始皇;
《秦始皇》是一个暴君,用暴力征服个诸侯国。他想靠自己这些基业来奠定万世秦国统治,可惜制度只坚持一个半朝时间,到秦二世就灭亡了!而他当时建立《长城》,却能与自然契合,至今都没有太多淹没历史红尘中,还被后人不断加以修复,甚至作为一个国家的历史象征。
这长城当年为抵御外族人入侵工具,随历史变迁,那一些外族也跟我们民族文化融合在一起,彼此惺惺相惜、互帮互助,这些后世的演变,或许连那个提倡修建者秦始皇自己都预料不到的事……
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