“瑕”字的隶法，右图《礼器碑》#隶书##书法##艺术##生活##传统文化#
【康熙字典】
瑕【午集上】【玉部】康熙筆画：14画部外筆画：9画
《唐韻》乎加切《集韻》《韻會》《正韻》何加切，并音遐。《說文》玉小赤也。《前漢·司馬相如傳》赤瑕駁犖。《註》赤瑕，赤玉也。
又玉玷也。《左傳·宣十五年》瑾瑜匿瑕。《禮·聘義》瑕不揜瑜。《註》瑕，玉之病也。
又過也。《詩·大雅》烈假不瑕。《註》烈，光，假，大，瑕，過也。《左傳·僖七年》予取予求，不汝疵瑕也。《註》不以汝爲罪釁也。
又《博雅》瑕，裂也。
又遠也。《詩·衞風》不瑕有害。《傳》瑕，遠也。《箋》瑕，猶過也。
又《管子·制分篇》故凡用兵者，攻堅則軔，乗瑕則神。《註》瑕，謂虛脆也。
又《管子·法法篇》令入而不至謂之瑕。《註》相閒曰瑕。
又《字彙補》嚴利之狀。《周禮·冬官考工記》深瑕而澤。
又國名。《左傳·成六年》晉人謀去故絳，諸大夫皆曰：必居郇瑕氏之地。《註》郇瑕，古國名。
又地名。《左傳·桓六年》楚武王侵隨，使薳章求成焉，軍於瑕以待之。《註》瑕，隨地。《春秋·哀六年》城邾瑕。《大全》邾瑕如魯濟之類，魯有負瑕，故稱邾以別之。《禮·檀弓》公叔文子升于瑕丘。
又滋陽，古瑕縣，宋大觀四年，因犯宣聖諱，以西北有嵫山，攺爲嵫陽。
又姓。《左傳》周大夫瑕禽。
又複姓。《史記·項羽紀》瑕丘。申陽。《註》文穎曰：姓瑕丘。臣瓚曰：瑕丘，縣名。《五音集韻》漢複姓有瑕呂氏。
又獸名。《史記·司馬相如傳》格瑕蛤。《前漢·書音義》瑕蛤，獸名。
又與遐通。《禮·表記》引《詩·小雅》瑕不謂矣，註瑕之言胡也。
又與霞同。《前漢·揚雄傳》翕靑雲之流瑕。《文選》作霞。
又《五音集韻》古牙切，音嘉。垂瑕，地名。
又古下切，音檟。已也。《詩·大雅》烈假不瑕。鄭康成讀。
又《字彙補》呼加切。與蝦同。《張衡·南都賦》駿瑕委蛇。《註》瑕，蝦通。
又《韻補》叶音舒。《史記·龜筴傳》日辰不全，故有孤虛。黃金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。
又叶音何。《陸機·文賦》混姸媸而成體，累良質而爲瑕。象下管之偏疾，故雖應而不和。 https://t.cn/AigyPqLc
【康熙字典】
瑕【午集上】【玉部】康熙筆画：14画部外筆画：9画
《唐韻》乎加切《集韻》《韻會》《正韻》何加切，并音遐。《說文》玉小赤也。《前漢·司馬相如傳》赤瑕駁犖。《註》赤瑕，赤玉也。
又玉玷也。《左傳·宣十五年》瑾瑜匿瑕。《禮·聘義》瑕不揜瑜。《註》瑕，玉之病也。
又過也。《詩·大雅》烈假不瑕。《註》烈，光，假，大，瑕，過也。《左傳·僖七年》予取予求，不汝疵瑕也。《註》不以汝爲罪釁也。
又《博雅》瑕，裂也。
又遠也。《詩·衞風》不瑕有害。《傳》瑕，遠也。《箋》瑕，猶過也。
又《管子·制分篇》故凡用兵者，攻堅則軔，乗瑕則神。《註》瑕，謂虛脆也。
又《管子·法法篇》令入而不至謂之瑕。《註》相閒曰瑕。
又《字彙補》嚴利之狀。《周禮·冬官考工記》深瑕而澤。
又國名。《左傳·成六年》晉人謀去故絳，諸大夫皆曰：必居郇瑕氏之地。《註》郇瑕，古國名。
又地名。《左傳·桓六年》楚武王侵隨，使薳章求成焉，軍於瑕以待之。《註》瑕，隨地。《春秋·哀六年》城邾瑕。《大全》邾瑕如魯濟之類，魯有負瑕，故稱邾以別之。《禮·檀弓》公叔文子升于瑕丘。
又滋陽，古瑕縣，宋大觀四年，因犯宣聖諱，以西北有嵫山，攺爲嵫陽。
又姓。《左傳》周大夫瑕禽。
又複姓。《史記·項羽紀》瑕丘。申陽。《註》文穎曰：姓瑕丘。臣瓚曰：瑕丘，縣名。《五音集韻》漢複姓有瑕呂氏。
又獸名。《史記·司馬相如傳》格瑕蛤。《前漢·書音義》瑕蛤，獸名。
又與遐通。《禮·表記》引《詩·小雅》瑕不謂矣，註瑕之言胡也。
又與霞同。《前漢·揚雄傳》翕靑雲之流瑕。《文選》作霞。
又《五音集韻》古牙切，音嘉。垂瑕，地名。
又古下切，音檟。已也。《詩·大雅》烈假不瑕。鄭康成讀。
又《字彙補》呼加切。與蝦同。《張衡·南都賦》駿瑕委蛇。《註》瑕，蝦通。
又《韻補》叶音舒。《史記·龜筴傳》日辰不全，故有孤虛。黃金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。
又叶音何。《陸機·文賦》混姸媸而成體，累良質而爲瑕。象下管之偏疾，故雖應而不和。 https://t.cn/AigyPqLc
东晋，王羲之《长风帖》，临摹本，是由王羲之《长风帖》、《贤室委顿帖》、《四纸飞白帖》三帖合成，笔意洒脱，有晋人遒润之风，释文: 每念长风，不可居忍。昨得其书，既毁顿，又复壮谓，深可忧。知贤室委顿，何以便尔，甚助，耿耿，念劳心。知得廿四日书，得（叔）虎廿二日书，云新年乃得发。安石昨必欲克潘家，欲克，廿五日也。足下以语张令未? 前所经由，足下近如似欲见。今送致此四纸飞白，以为何似？能学不？#最美中国画# #遇见艺术# #全民书法秀#
（转）宗室是宋代最庞大的书画收藏群体，其一是出于附庸风雅，其二是出于占有文化财富，其三是以此作为与文人雅士交往的契机，并获得更多的书画藏品。在两宋宗室里，最大的书画收藏家是宋徽宗，其收藏的数量不敌清代的乾隆皇帝，但艺术价值远远胜之。
宋徽宗的艺术收藏可谓旷古未有。他收藏了历代书画、金石和诸多器物。秘阁是“六阁”之一，藏有古今经籍、图书、国史、实录、书画等，自徽宗朝起，增加了奇珍异宝诸器用等。徽宗敕编《秘阁书画器物目》，现版本不详，仅见于宋朝尤袤《遂初堂书目》著录。
赵佶尤其精于书画收藏，其“秘府之藏，冲牣填溢，百倍先朝”。据邓椿《画继》卷一载，宋徽宗的藏画达一千五百件（其实远远不止此数），上至三国曹不兴，下至宋初黄居寀，他将这些藏品分为十四门，集为一百秩，名曰《宣和睿览集》，是《宣和画谱》著录的基本来源，为中国宫廷书画收藏史之盛事。其中最早的藏品“以曹不兴《元女授皇帝兵符图》为第一，曹髦（在《宣和画谱》中改为卫协）《卞庄子刺虎图》为第二，谢稚《烈女贞节图》为第三”。
徽宗特别注重收求祥卉瑞禽图像，相信这些吉兆能够给他的政治统治带来祥运。徽宗面对“诸福之物，可致之祥，臻无虚日，史不绝书。动物则赤乌、白鹊、天鹿、文禽之属，扰于禁籞；植物则桧芝、珠莲、金桔、骈竹、瓜花、米禽之类，连理并蒂，不可胜记：乃取其尤异者，凡十五种，写之丹青，亦目曰《宣和睿览册》。复有素馨、茉莉、天竺婆罗，种种异产……赋之咏歌，载之图绘，续为第二册。已而……亦十五种，作册第三。有凡所得纯白禽兽，一一写形作册第四。增加不已，至累千册。各命辅臣题跋其后，实亦冠绝古今之美也”。所谓“纯白禽兽”，有的很可能是白化动物。可见，《宣和睿览册》囊括了各种祥瑞之物，它是一部佐有诗书文的大型集册。
据蔡京第三子蔡绦所见所闻，赵佶对法书的收求程度不亚于名画，他“及即大位，于是酷意访求天下法书图画。自崇宁始命宋乔年侍御前书画所，乔年后罢去，而继以米芾辈。迨至末年，上方所藏率举千计，实熙朝之盛事也。吾以宣和岁癸卯（1123），尝得见其目，若唐人用硬黄临二王帖至三千八百余幅。颜鲁公墨迹至八百余幅，大凡欧、虞、褚、薛及唐名臣李太白、白乐天等书字，不可胜会，独两晋人则有数矣。至二王《破羌》《洛神》诸帖，真奇殆绝，盖亦为多焉”。
在秘府之外，徽宗在翰林院也有收藏，据谢魏考证，宋徽宗登基不久，就命宋乔年编着《翰林画录》（一卷），记述了翰林院储藏的绘画，或载录在翰林图画院供职者绘制的图画。估计这些绘画的用途主要是向翰林图画院画家们提供范本之用。
徽宗建立了一整套皇家收藏书画的矩度，十分严格且明了。如加钤皇家书画收藏印和书写题签等一系列规矩，一直延续到清代。他的书画收藏印也是他的创作用印，主要有：“政和”（朱文长方）、“干卦”（朱文圆）、“双龙”（朱文圆）、“双龙”（朱文方）、“宣和”（朱文长方）、“政”“和”（朱文联珠）、“宣”“和”（朱文联珠）、“御书”（朱文尖顶葫芦）、“御书”（朱文平顶葫芦）、“宣和中秘”（朱文长方椭）、“御书”（朱文方）、“内府图书之印”（朱文方）、“御书之宝”（朱文方）、“紫宸殿御书宝”（朱文方）、“睿思东阁”（朱文方）、“御书之宝”（朱文大方）等等，后六方印玺皆为九叠篆字。
宋徽宗对书画艺术的热崇是全面周到的，体现在每一个细微之处。他在书画装裱方面的成就亦卓著于世，体现了物主对古代书画的保护观念。他亲自为书画书写题签，直接表明了他对此物的鉴定结论。迄今，鉴定界十分重视宋徽宗的鉴定结果。徽宗建立了鉴定结论寓于题签的形式，并以精美工整的瘦金体书之，为后世百代楷模。
宋徽宗与“宣和装”。宣和装亦称宣和裱，是在宣和年间由宋徽宗钦定的书画装裱形式，该装裱形式十分独特，其手卷的标准格式为五段：第一段为天头，用青绿色绫。第二段为前隔水，用黄绢。第三段为画心。第四段为后隔水，亦用黄绢。第五段为拖尾，用白纸。两头的轴头凸起。其立轴的装潢形式与手卷相同，上下分别为天头和地头，各与上下绫隔水相接，天头上加惊燕。在材料上，以“青、紫大绫为裱，文锦为带，玉及水晶、檀香为轴”。卷轴两边首次出现镶有深褐色的细边。现存的五代卫贤《高士图》轴、北宋梁师闵《芦汀密雪图》卷（皆藏于北京故宫博物院）等就是宣和装的形式。在装裱艺术上，宣和装较唐代更完整、更具有艺术性，成为后世装裱艺术的典范。
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宋徽宗的艺术收藏可谓旷古未有。他收藏了历代书画、金石和诸多器物。秘阁是“六阁”之一，藏有古今经籍、图书、国史、实录、书画等，自徽宗朝起，增加了奇珍异宝诸器用等。徽宗敕编《秘阁书画器物目》，现版本不详，仅见于宋朝尤袤《遂初堂书目》著录。
赵佶尤其精于书画收藏，其“秘府之藏，冲牣填溢，百倍先朝”。据邓椿《画继》卷一载，宋徽宗的藏画达一千五百件（其实远远不止此数），上至三国曹不兴，下至宋初黄居寀，他将这些藏品分为十四门，集为一百秩，名曰《宣和睿览集》，是《宣和画谱》著录的基本来源，为中国宫廷书画收藏史之盛事。其中最早的藏品“以曹不兴《元女授皇帝兵符图》为第一，曹髦（在《宣和画谱》中改为卫协）《卞庄子刺虎图》为第二，谢稚《烈女贞节图》为第三”。
徽宗特别注重收求祥卉瑞禽图像，相信这些吉兆能够给他的政治统治带来祥运。徽宗面对“诸福之物，可致之祥，臻无虚日，史不绝书。动物则赤乌、白鹊、天鹿、文禽之属，扰于禁籞；植物则桧芝、珠莲、金桔、骈竹、瓜花、米禽之类，连理并蒂，不可胜记：乃取其尤异者，凡十五种，写之丹青，亦目曰《宣和睿览册》。复有素馨、茉莉、天竺婆罗，种种异产……赋之咏歌，载之图绘，续为第二册。已而……亦十五种，作册第三。有凡所得纯白禽兽，一一写形作册第四。增加不已，至累千册。各命辅臣题跋其后，实亦冠绝古今之美也”。所谓“纯白禽兽”，有的很可能是白化动物。可见，《宣和睿览册》囊括了各种祥瑞之物，它是一部佐有诗书文的大型集册。
据蔡京第三子蔡绦所见所闻，赵佶对法书的收求程度不亚于名画，他“及即大位，于是酷意访求天下法书图画。自崇宁始命宋乔年侍御前书画所，乔年后罢去，而继以米芾辈。迨至末年，上方所藏率举千计，实熙朝之盛事也。吾以宣和岁癸卯（1123），尝得见其目，若唐人用硬黄临二王帖至三千八百余幅。颜鲁公墨迹至八百余幅，大凡欧、虞、褚、薛及唐名臣李太白、白乐天等书字，不可胜会，独两晋人则有数矣。至二王《破羌》《洛神》诸帖，真奇殆绝，盖亦为多焉”。
在秘府之外，徽宗在翰林院也有收藏，据谢魏考证，宋徽宗登基不久，就命宋乔年编着《翰林画录》（一卷），记述了翰林院储藏的绘画，或载录在翰林图画院供职者绘制的图画。估计这些绘画的用途主要是向翰林图画院画家们提供范本之用。
徽宗建立了一整套皇家收藏书画的矩度，十分严格且明了。如加钤皇家书画收藏印和书写题签等一系列规矩，一直延续到清代。他的书画收藏印也是他的创作用印，主要有：“政和”（朱文长方）、“干卦”（朱文圆）、“双龙”（朱文圆）、“双龙”（朱文方）、“宣和”（朱文长方）、“政”“和”（朱文联珠）、“宣”“和”（朱文联珠）、“御书”（朱文尖顶葫芦）、“御书”（朱文平顶葫芦）、“宣和中秘”（朱文长方椭）、“御书”（朱文方）、“内府图书之印”（朱文方）、“御书之宝”（朱文方）、“紫宸殿御书宝”（朱文方）、“睿思东阁”（朱文方）、“御书之宝”（朱文大方）等等，后六方印玺皆为九叠篆字。
宋徽宗对书画艺术的热崇是全面周到的，体现在每一个细微之处。他在书画装裱方面的成就亦卓著于世，体现了物主对古代书画的保护观念。他亲自为书画书写题签，直接表明了他对此物的鉴定结论。迄今，鉴定界十分重视宋徽宗的鉴定结果。徽宗建立了鉴定结论寓于题签的形式，并以精美工整的瘦金体书之，为后世百代楷模。
宋徽宗与“宣和装”。宣和装亦称宣和裱，是在宣和年间由宋徽宗钦定的书画装裱形式，该装裱形式十分独特，其手卷的标准格式为五段：第一段为天头，用青绿色绫。第二段为前隔水，用黄绢。第三段为画心。第四段为后隔水，亦用黄绢。第五段为拖尾，用白纸。两头的轴头凸起。其立轴的装潢形式与手卷相同，上下分别为天头和地头，各与上下绫隔水相接，天头上加惊燕。在材料上，以“青、紫大绫为裱，文锦为带，玉及水晶、檀香为轴”。卷轴两边首次出现镶有深褐色的细边。现存的五代卫贤《高士图》轴、北宋梁师闵《芦汀密雪图》卷（皆藏于北京故宫博物院）等就是宣和装的形式。在装裱艺术上，宣和装较唐代更完整、更具有艺术性，成为后世装裱艺术的典范。
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