《法华经》一偈随喜功德
佛说大乘妙法莲华经·随喜功德品
　　尔时，佛告弥勒菩萨摩诃萨：“阿逸多，如来灭后，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及余智者若长若幼，闻是经随喜已，从法会出至于余处，若在僧坊、若空闲地，若城邑、巷陌、聚落、田里，如其所闻，为父母、宗亲、善友知识随力演说；是诸人等闻已，随喜复行转教；余人闻已，亦随喜转教；如是展转至第五十。
　　“阿逸多，其第五十善男子、善女人随喜功德，我今说之，汝当善听。若四百万亿阿僧祇世界，六趣四生众生，卵生、胎生、湿生、化生，若有形、无形、有想、无想、非有想非无想、无足、二足、四足、多足，如是等在众生数者，有人求福，随其所欲娱乐之具皆给与之，一一众生与满阎浮提金银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、诸妙珍宝，及象马车乘、七宝所成宫殿楼阁等。是大施主，如是布施满八十年已，而作是念：‘我已施众生娱乐之具，随意所欲。然此众生皆已衰老，年过八十，发白面皱，将死不久，我当以佛法而训导之。’即集此众生，宣布法化，示教利喜，一时皆得须陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿罗汉道，尽诸有漏，于深禅定皆得自在，具八解脱。于汝意云何？是大施主所得功德，宁为多不？”
　　弥勒白佛言：“世尊，是人功德甚多，无量无边。若是施主，但施众生一切乐具，功德无量，何况令得阿罗汉果！”
　　佛告弥勒：“我今分明语汝，是人以一切乐具，施于四百万亿阿僧祇世界六趣众生，又令得阿罗汉果，所得功德，不如是第五十人，闻《法华经》一偈随喜功德，百分、千分、百千万亿分不及其一，乃至算数譬喻所不能知。阿逸多，如是第五十人展转闻《法华经》随喜功德，尚无量无边阿僧祇，何况最初于会中闻而随喜者！其福复胜无量无边阿僧祇，不可得比。”

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佛法千年是与非（2） 

  佛在《妙法莲华经》
五次提出
「在佛灭度后后五百年」
有菩萨来弘扬
《妙法莲华经》,
所有的菩萨都要来护持！
佛在〈药王菩萨
本事品第二十三〉
两次提出,这是佛对
宿王华菩萨的交代：
【若如来灭后，
后五百年】,
两个【后】。为什么讲
【后五百年】呢？
佛把他灭度以后
分了五个阶段,
第一个五百年,
第二个五百年,
第三个五百年,
第四个五百年,
第五个五百年。
第一个五百年是
持戒成就；
第二个五百年是什么
成就啊？禅定成就；
第三个五百年是
多闻坚固,是不是啊？
第四个五百年是
寺庙成就,
第五个五百年是
斗诤坚固。
五个五百年,
这是讲第五个五百年。
【若有女人,闻是经典,
如说修行,于此命终,
即往安乐世界,
阿弥陀佛、大菩萨众,
围绕住处,生莲华中,
宝座之上】，读到这里,
注意,前后文很多。
再看,
仍然是对宿王华讲：
【宿王华,
以此药王菩萨本事品,
嘱累于汝。我灭度后,
后五百岁中,
广宣流布于阎浮提,
无令断绝】，
就是第五个五百岁,
叫宿王华把
〈药王菩萨本事品〉
要在我们娑婆世界
广为宣流,不能断绝。
广广广,
每个人都要读,
修行人都要读。
不能断,
这是第二次讲后五百岁。

除盖障菩萨以大悲愿力故，能除尽众生一切心垢障碍，开明有情本具如来净眼，因而名为“除盖障”。《大毘卢遮那成佛经疏》卷一云：“除一切盖障菩萨者，谓障为众生种种心垢，能翳如来净眼，不能开明，若以无分别法，灭诸戏论，如云雾消除日轮显照，故曰除盖障。”
《大日经义释》卷第四以除盖障菩萨为众生之大慈悲拔苦除障门，“以此菩提心中如意宝珠，施一切众生无畏满其所愿。”
《佛说宝云经》《佛说除盖障菩萨所问经》都说听闻此菩萨名号，能灭除一切罪障！