现代货币的本质

  在现代货币制度的概念里面,货币和债务是相互依存的,货币对应着债务,债务也对应着货币,两者是一体两面的东西,而不是对立的关系。

  货币的增长,会伴随着债务的增长,债务的增长,同时也会对应着货币的增长,两者是共生关系。

  1、现代货币制度

  目前主流国家的主要货币投放方式,是通过央行向商业银行或者其他机构投放基础货币,商业银行或者其他机构,再通过信贷或者其他方式把货币投放到市场上去。

  以美国为例子,美国投放基本货币的主要方式,是由美国财政部向社会发行国债,美联储再投放基础货币来购买国债,以此实现货币的投放过程。例如美联储要投放一亿美金的货币,美国财政部就必须对应发行一亿美金的国债。美国大概有80%的基础货币都是通过这种方式投放的,其余还有通过再贴现贷款和其他投放方式,这就不介绍了。

贷款方得到了货币,他们就必须为此支付一定的利息给央行,这个利息就是上一章讲的资金成本。

  所以,理论上市场上对应有多少基础货币在流通,就会有多少国债与之相对应,所以信用货币也叫做债务货币,因为债务货币的使用价值,只是建立在国家信用之上,并没有其他的抵押物。

  中国央行的货币投放模式跟欧美有所不同,主要投放方式不是采取债务货币化的模式。

  由于历史原因,中国的汇率锚定了美元,又采取强制结汇的外管制度,也就是说,通过外贸挣了多少外汇,都必须换成人民币,这就相当于是是挣了多少外汇,就会被动的投入多少基础货币与之相对应。

例如中国挣了一万亿的美元,就必须对应投放与一万亿美元等值的人民币。

由于前些年国内并不需要用到这么多的基础货币,所以就通过提高准备金率的办法把过多的基础货币锁起来,以免货币投入过多而导致通货膨胀。

  这几年由于国内经济增长,对基础货币的需求大幅增加,而外汇占款反而有所减少,所以央行就开始通过不断降准来释放基础货币,另外还发展出了SLF(常备借贷便利),MLF(中期借贷便利),SLO(超短期的逆回购)等各种灵活的货币投放工具,作为调节基础货币投放的辅助手段。

  有了这些中短期货币投放工具,就可以做到随时随地的增加或者减少基础货币的投放,起到了微调的作用。

  中国央行通过SLF,MLF,SLO等货币投放工具投放基础货币,虽然没有发行国债与之相对应,但实质上同样是以国家信用作为背书,商业银行同样需要支付利息,这跟欧美国家债务货币投放方式在本质上并无本质上的差别,这并不像有一些人说的那样,觉得没有国债与之对应就是无锚印钞,就可以无限超发货币,而有国债背书就是有锚印钞,就不会超发货币。

  实际上,欧美日本等国家,即使是以发行国债的方式向市场上投放货币,他们的国债规模也是可以无限扩张的,这跟中国央行通过各种灵活的货币工具投放基础货币并无本质上差别,其背后都是国家信用,不管是谁,过多的投放基础货币,都会导致货币的信用下降。

事实上,不管以什么样的货币投放制度,都有可能超发货币,并且大家都是这样做的。

  而由于目前主流经济学依然以西方经济学为主,很多人总是觉得西方国家的金融货币制度才是科学的,中国的货币制度就是无锚印钞,是滥发货币。但如果你从最底层的逻辑去深究就会发现,两者并没有本质上的不同,不同的只是西方国家的货币政策披上了债券为锚的外衣而已,相比起来中国央行的货币政策反而更加直白高效。

  只有适合本国经济环境的货币政策就是好的货币政策,这一点上,作为国内的投资者,还是要树立起客观的经济学思维,以实事求是的态度去看待国家金融经济行为,以此来指导我们自身的投资决策,而不是盲目相信权威。

  什么是理性,不迷信权威,敢于相信客观事实,这就是理性。

  2、信用的收缩与扩张

  很多人对信用货币是有误解的,以为市场上的钱一直只会不断增长,不会减少,例如有这样一个观点:很多人认为楼市是一个蓄水池,一旦楼市下跌,楼市里面的货币就会疯狂流向其他领域,造成通货膨胀。

  抱着这样的观点的人还不是少数,甚至很多所谓经济学家也这么说,但其实这是完全错误,大错特错的观点。

  现代信用货币的概念跟传统货币已经完全不同,信用货币是会自我生长和自我消灭的,也就是说,货币会凭空产生,也会凭空消失,并不是说现在市场上有多少货币在流通,未来就一定会有多少货币存在着。

  这只是货币银行学方面的内容,经济学科班出身的朋友自然会懂得,但对于外行来说就显得很高深,其实一点都不难。

  以中国央行为例子,中央银行向商业银行投放基础货币之后,商业银行就会通过信贷的方式向市场投放货币,也就是信用贷款,而大家拿到贷款之后,不管是投资还是消费,不管最终流到谁的手里,钱始终还是会存到银行里面去。用户在银行里面的存款,银行除了缴纳部分存款准备金给央行之外,其余剩下的大部分资金依然可以继续放贷出去,形成了循环放贷。

  例如,央行给商业银行发放1万亿的贷款,这个就是商业银行的基础货币,假设存款准备金率是10%,商业银行就可以贷出去九千亿的钱,而贷款人拿到这九千亿,不管去做了什么事情,做投资也好,给员工发工资也好,回头大家基本上都会把这九千亿的钱存回到商业银行。

  商业银行又多了九千亿存款,他们就可以继续把这些存款放贷出去,而贷出去的钱,最终同样会以各种形式重新存放到商业银行,这样理论上就可以实现无限循环放贷了。

  由于有存款准备金率的存在,例如10%,那么理论上商业银行有1万亿的基础货币,他最多就可以贷出去10万亿,货币乘数就是10万亿/1万亿=10倍。实际上由于部分货币会以现金的形式存在,还有超额准备金并不会形成派生货币,所以实际货币乘数不可能达到10倍。

  这1万亿就叫基础货币,10万亿就叫派生货币,也就是我们经常讲的M2。派生货币M2才是大家平时感受到的,社会上流通的钱,但事实上这些钱基本都是和信贷相对应的,信贷多了,M2就会相应增加,信贷少了,M2就会相应减少。

  货币的多与少主要取决于信贷,而信贷又取决于两个方面:社会经济发展程度和央行的货币政策

1)、经济发展程度

  社会经济繁荣,赚钱效应很好的时期,大家就会愿意增加信贷用于投资或者消费,信贷增加,M2就会增多,社会上的钱看起来就会多起来,这个过程在经济学上就叫做信用扩张。

  但如果经济低迷,企业利润下降,甚至亏损,投资不再挣钱,大家就会减少信贷,不再愿意增加贷款来做投资或者消费,但是原来的贷款还是要还的,所以大家只是努力挣钱还给银行,不再从银行贷款出来。这样一来,社会上的钱就会源源不断的回流到银行系统,钱就越来越少,相对应的就是信贷规模也是越来越小,现金随着信贷规模的萎缩而逐渐被消灭了,也可以说是凭空消失了,这就是信用收缩的阶段。

  所以,钱真的会随着经济向好而自我生长,随着经济变差自我消灭,而不是恒定不变的。

  我们回到前面讲楼市蓄水池的例子,当楼市上涨的时候,大家就会踊跃从银行贷款出来买房子,所以随着楼价不断上涨,信贷资金就会不断增长,M2也会不断上涨。大家要搞清楚一个事实,是因为楼市上涨而带动了M2的上涨,而不是由于M2上涨导致楼市上涨,M2,也就是派生货币是被动增长的,而不是主动投放,很多人对此都搞反了。实际上,楼市上涨不是消灭了货币,反而创造了很多货币出来,楼市越是上涨,社会上的钱就越多。大家可以去观察一下,楼市涨的越高的城市,流动资金就越多,就是这个原因。

  反之,当楼市不断下跌,大家都不愿意贷款买楼了,但是原来贷款的钱还是要逐月还给银行,这样钱就会不断回流到银行系统了。钱还给银行,不再贷出来,社会上流动的钱就会越来越少,相当于是凭空消失了,这也就是信用收缩。所以,当楼市不断下跌之后,社会上流通的钱就会越来越少,挣钱变得越来越难,根本不存在说楼市下跌,钱会流出楼市,涌入其他资产,导致通货膨胀的情况,所以也就不存在楼市是资金的蓄水池的说法,楼市下跌反而会造成通缩。

  很多事情的真相和大众认知总是相反的,这也是大部分投资者都会亏钱的原因之一。

  以上现象只是从市场本身规律的角度去分析,但实际上有了国家逆周期调控,市场还会产生更多的变数。

  2)、货币政策

市场的作用总是锦上添花的,而不是雪中送炭,那么作为市场管理者,央行就不能顺着市场推波助澜,而是要做逆周期调节,在经济火热的时候主动给经济降温,当经济低迷的时候提振市场信心,这样才能减少市场的波动,这就是货币政策的作用。

正是基于逆周期调节思路,当经济过热,信用扩张太快的时候,信贷过多,资金泛滥,容易造成通货膨胀,所以央行一般都会在经济繁荣阶段收紧货币政策,收紧信贷的方式就是提高利率,控制信贷过快增长。

  当经济低迷时期,信贷不足的时候,央行就会通过降息降准,向市场上投入更多的基础货币和信贷资金,以此来提振经济。

  以上就是一个合理的货币政策,但如果央行的货币政策出现了失误,在经济增长,信贷扩张时期还鼓励信贷,那就很容易会造成经济过热,从而出现资产价格过高,产生恶性通货膨胀。

  一旦发生严重通货膨胀,等到通货膨胀过去,经济投资行为不再挣钱,就会转入通缩阶段,大量信贷资金被消灭,经济就会陷入长时间的停滞,甚至是负增长。一旦经济陷入负增长,往往就会爆发严重的经济危机,进而产生社会危机。

  就像1985年前后的日本,当时的日本经济已经是过热的状态,本应该是不断加息和收紧信贷做逆周期调节,但是由于当时日本央行的误判,还在采取低利率和货币宽松政策来刺激经济,最终日本楼市和股市暴涨,造成了严重的双重泡沫。在1989年日本央行又做了一个错误的决策,就是迅速大幅加息,收紧货币政策,导致信用急剧收缩,资产价格暴跌,随后又陷入了长时间的通缩阶段阶段,经济陷入三十年的零增长。

  这三十年来,如果不是日本央行不断增加政府债务来刺激经济,日本经济应该已经是负增长了。

  日本造成今天的局面,一方面是经济决策上的失误,另一方面是泡沫破裂之后,日本人对未来的信心也破灭了。

  信用货币的核心就在于信用二字,大家愿意增加信贷,就是对未来的经济前景有信心,相信自己能够通过增加信贷来增加利润,有信心也才敢于消费,而投资和消费的增加,自然会促使经济更加繁荣,形成一个向上的正循环效应。

  反过来,当大家信心不足的时候,就会不愿意增加负债,也不愿意消费,大家都过着简单生活,经济自然会陷入长期低迷状态。

  我以前就说过,经济上的泡沫也会产生思想上的泡沫,当年的日本人就是一个最好的例子。在经济繁荣阶段,日本人全世界收购,奢侈品当日用品,大家都幻想着未来的生活会一直这么美好下去,甚至会越来越好。但是在日本股市和楼市泡沫破裂之后,日本人思想上的泡沫也随着破灭了,信心从高峰跌到了谷底,所以尽管后来的日本资产价格已经很便宜,但是信心已经难以修复,大家都不愿意负债,自然不愿意增加信贷去做投资和消费,信贷不足,就会导致经济停滞,挣钱就会越来越难,形成了向下的正反馈效应,这才是导致日本经济长期低迷的重要原因。

  前些年的中国人也经历了思想泡沫阶段,这就是挺危险的信号。未来随着经济增速下行,必然也会经历信心低迷的阶段,这都是经济发展所带来的必然结果。

在经济泡沫面前,维持一个客观理性的态度,以冷静的思维看待资产价格的浮沉,才有可能让自己置身事外,又投入其中,达到趋利避害的目的。

#start up#
这周是个经典的爱情论:喜欢一个人喜欢的究竟只是这个人还是想象中的样子?

人本就是社会复杂的产物,这个人身上的标签都是因为本体本身带来的。你见他明眸皓齿、势如青竹,他说话时声音低沉有力,他走过带来一阵清香,触及到他像被电流击中。这些都是客观存在产生的主体感受,而怎么想象都在于你自己。当然,恶意的欺骗可以蒙蔽大脑,以上一切都要推倒重来。

长时间的相处可以解决以上烦恼,重塑真实感受,自己究竟是在意哪个更多。

所以,大部分人都是在自己构建的印象里慢慢去接触对方,然后确定自己内心的。我喜欢你,仅仅是因为你这个人。那些财富和自尊心,有是锦上添花,没有我也能欣然接受。

南朋友每次含泪都会低下头,好像知道犯了错的小狗狗啊[泪]好想冲进屏幕摸摸他的脑袋,告诉他你真的做得很好很好了。相信你自己!你再等等达美吧~
(志平你也辛苦了)

佛教:业不重不生娑婆,念不一不生极乐

许多人都在感慨自己的烦恼多,不管是在现实生活中还是网络上,都充满了各种抱怨,嫉恨,嘲讽,羡慕,炫耀,自卑等等情绪,负能量满满。

只不过绝大部分众生更多都是对自己承受的痛苦的不满,或者对别人的种种羡慕嫉妒恨,总之就一句话——觉得老天不公平,这个世界太黑暗,自己太委屈。
其实这个很正常,佛法云——业不重不生娑婆,我们所在的这个世界本来就被称为“五浊恶世”,“娑婆”是梵语,翻译过来就是“堪忍”,也就是残缺和烦恼的意思,但凡降生到这里的众生,本来也就罪业深重。

所以我们来这里本来就是带着烦恼和痛苦而来的,从我们投胎的那一刻起,其实就已经背负着前世,前前世乃至无始劫以来的生生世世所犯下的恶业,来这里本身就有着惩罚和还债的意思——又怎么可能让你幸福快乐,顺心如意呢?您见过劳改甚至监狱里面的人每天吃喝玩乐,开跑车住别墅,没事打打高尔夫的吗?
这一篇文章咱们主要讨论三个问题——为何娑婆世界被称为五浊恶世,我们应该以何种心态来面对,以及终极的解脱方式,比如说念佛往生极乐世界。

01
五浊恶世,究竟是哪五浊?

大家都知道我们生活在地球上,单从佛法来说,整个地球也被称为“南阎浮提”,这只是娑婆世界的一部分。
而娑婆世界属于是五浊恶世,究竟是哪五浊呢?我们看看经文中如何说。
舍利弗!诸佛出于五浊恶世,所谓劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊。如是舍利弗!劫浊乱时,众生垢重,悭贪嫉妒,成就诸不善根故,诸佛以方便力,于一佛乘分别说三。

这是世尊在《法华经》中对智慧第一的大弟子舍利弗尊者所说,可以看到这五浊分别是劫浊,烦恼浊,众生浊,见浊和命浊,这里的“浊”勉强可以理解为障碍和污染,是很不好的东西,但又和这个世界,以及里面的每一个众生都紧密相连。

劫浊:劫是佛法中特有的名词,一方面是时间单位,另一方面也代表劫难,大家看各种小说电视里面所谓的“渡劫”就是这个意思。

这个劫难有很多,简单来说有“小三灾”(刀兵,饥馑,瘟疫),比如今年的疫情就是典型,然后还有更严重的“大三灾”(火,水,风),那意味着这个世界到了“坏”的阶段,要重新洗牌了。
命浊:这个命主要指的是寿命,不同的时代众生的寿命也是不一样的,有长有短,比如在天人界就远超过我们人间界,而各种净土更长。

众生浊:这个其实说的就是众生的共业,或者说是众生相,相对好的时代众生的业就比较轻,而不好的时代——比如我们现在的末法时代,大家普遍不孝顺父母,不尊老爱幼,不持戒修福,所以共业极大。

见浊:这个“见”说的是见解或者见识,比如我们常说的偏见,邪见,边见等等,现在都很重,所以佛法也无法盛行。
烦恼浊:有了上面的四浊,众生自然都充满了烦恼,这是必然的因果联系,不修善业,又如何能得善果呢?

02
末法时代,我们该何去何从?

上面谈到了我们娑婆世界的种种苦难,以及“五浊恶世”具体是什么含义,相信各位师兄心情一定有点沉重吧?
佛法的基础就是“因果相报”,我们既然已经降生到了这个堪忍世界之中,就表示我们的罪业很重,那我们又该何去何从呢?
其实我们应该先从自己的心态上调整,最好要有如下的态度,才不枉我们学佛一场。

第一:谦卑心

上面我们说过了,这“五浊恶世”和佛国净土相比就是一个肮脏,罪恶,黑暗的地方,我们既然被业力牵引到了这里,就说明我们身上和心中也都有这些能量的东西,所以一定要有一颗谦卑之心。
千万不要觉得自己有什么了不起,就像是乞丐中的帮主也同样只是个乞丐而已,我们人间福报最大的也就是所谓的帝王将相,但连天人之福都比这强得多,更不要说超脱三界的圣人了。

而我们大部分人连帝王将相都不是,更有什么值得傲慢的呢?

第二:懂得感恩和知足

我们来到这里,其实就是一种惩戒,同时也是在还债,但客观的说我们的情况已经算很好了。

首先我们没有降生到更痛苦的三恶道中,其次如今也是太平盛世,尤其是我们国家,不少地方还处于饥饿和战乱之中,您要是还在抱怨的话,不妨想想降生到那些地方感觉如何呢?
所以要懂得感恩,也要知足现在拥有的一切。

第三:随缘消旧业

上面说了,我们都是带业来到了这里,所以背负的罪孽很重很多。
不过大家也不用“亚历山大”,过去的已经过去,不管是悔恨也好,叹息也好,都毫无意义,更好的活在当下,不再犯新业,对于承受的一切也都坦然面对,慢慢的把旧业消除掉也就是了。

03
诸佛净土,才是我们终极的解脱方向

虽然我们身在娑婆世界,但并不代表我们就必须永远待在这里,释迦佛早就说过我们人人都有佛性,只要真诚平和耐心的修行,都是可以成佛的。
诸佛都有自己的佛国净土,我们娑婆世界的教主就是释迦牟尼佛,其实我们娑婆世界也是净土,只是由于这里的众生业障太重太重,根本就看不到罢了,只要大家有一颗清净之心,我们这个世界也顿时就变成净土,这就是“心净则佛土净”的道理。

当然了,这个境界非常高,想要一下子就把心中的贪嗔痴三毒都抛开也很不容易,所以我今天特意来谈一下阿弥陀佛的极乐净土,也就是念佛的方便法门,这恐怕更适合我们大多数众生。
但是念佛看似简单,实际上却并不容易,首先要有正信,然后必须发愿,最后一心念佛,不间断,不夹杂,不怀疑,老老实实念佛,少说无聊的闲话废话,更不要说长道短,这才是真的念佛。

早已经有很多高僧大德再三开示——念不一不生极乐,这个“一”就是专一,当然了,说起来容易做起来难,为什么那些净宗高僧们都要一辈子不停的念佛呢?有些甚至还修闭口禅,一句闲话都不说,各位师兄不妨看看自己,比起他们,您又做到了几分呢?

最后咱们两句话总结——业不重不生娑婆,念不一不生极乐,还望各位师兄都牢牢记住,并且严格奉行。


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