有一件事情的功德更大:推广正法。 《华严经》里面讲了一段说:释迦牟尼佛,无量亿劫以来,刺血为墨,析骨为笔。就是宁舍生命,也要续佛的法身慧命,传法,传达佛陀的正法。诸位,这个世间,没有佛陀的正法,这个世间人的生命没有阳光,心灵绝对没有正面的能量。佛法救度了多少千千万万众生的法身慧命,佛法燃烧起生命的正面能量。佛法,重新给予我们第二次真正的生命;佛法,给我们真正的春天。
————慧律法师
[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
诸位,一定要有钱的出钱,有力的出力,为什么说:助印《楞严经》的人,可以让你以前所犯的重罪完全消灭,而且极乐世界的莲花池上,会产生朵朵的莲花,因为这个《楞严经》的功德非常的大!所以,大乘国土里面,把《楞严经》的思想这样推广出去,助印,助录,无论出家,在家尽心尽力,佛法就不会灭,你就是真正的佛弟子!
哪一个国土把楞严大法弘开来,那个国土,佛教就决定大大的兴盛!佛教是咱们佛弟子的,每一个出家都有责任!每一个在家居士都有责任。
慧律法师《楞严经》十番显见
————慧律法师
[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
诸位,一定要有钱的出钱,有力的出力,为什么说:助印《楞严经》的人,可以让你以前所犯的重罪完全消灭,而且极乐世界的莲花池上,会产生朵朵的莲花,因为这个《楞严经》的功德非常的大!所以,大乘国土里面,把《楞严经》的思想这样推广出去,助印,助录,无论出家,在家尽心尽力,佛法就不会灭,你就是真正的佛弟子!
哪一个国土把楞严大法弘开来,那个国土,佛教就决定大大的兴盛!佛教是咱们佛弟子的,每一个出家都有责任!每一个在家居士都有责任。
慧律法师《楞严经》十番显见
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[微风]悟显法师开示|放生是慈悲与智慧的展现
想要健康長壽又不生病,將來能夠了脫生死往生西方,那一定要吃素、要放生,要認真努力的去做。
沒有因緣放生的,就把這些影片在網路上轉寄,把放生的正確觀念在網路上流通,在親戚朋友間傳播,這樣也是護生的一種方式。
所以放生及護生要一起做,這是很重要的,因為現在的邪見太多,真的是末法邪師說法如恆河沙,邪師不光只是佛門裡面給的觀念錯誤,甚至包括那些反對吃素的,反對放生的都是邪師。他們擁有辯才,擁有邪知邪見,一般人智慧沒有辦法去明辨,所以被誤導也變成反對救命放生。
所以釋迦牟尼佛在《楞嚴經》為大家說出:「如我此說名為佛說,不如此說即波旬說」。
[小红花]所以若你不吃素,佛不承認你是佛弟子,你受了三皈也沒用,不放生是做不了菩薩,即使去受了菩薩戒還是沒有用,因為那是假菩薩。菩薩戒第一條就是不殺生。不殺生是當菩薩的第一步,菩薩要幫助眾生學佛,要幫助眾生成佛,殺眾生就是殺未來佛。《梵網經》講:「一切男子是我父,一切女人是我母,皆是過去父母,未來諸佛」。
[小红花]所以你殺害眾生,無論是有意的或是無意的,都要去懺悔。所以當佛弟子,要真正名符其實,不能說受了形式上的三皈、形式上的五戒,就是佛弟子。不能說受了菩薩戒,就是菩薩,要看看自己有沒有做到學佛的第一步,是不是真正的學佛人。
[微风]悟显法师开示|放生是慈悲与智慧的展现
想要健康長壽又不生病,將來能夠了脫生死往生西方,那一定要吃素、要放生,要認真努力的去做。
沒有因緣放生的,就把這些影片在網路上轉寄,把放生的正確觀念在網路上流通,在親戚朋友間傳播,這樣也是護生的一種方式。
所以放生及護生要一起做,這是很重要的,因為現在的邪見太多,真的是末法邪師說法如恆河沙,邪師不光只是佛門裡面給的觀念錯誤,甚至包括那些反對吃素的,反對放生的都是邪師。他們擁有辯才,擁有邪知邪見,一般人智慧沒有辦法去明辨,所以被誤導也變成反對救命放生。
所以釋迦牟尼佛在《楞嚴經》為大家說出:「如我此說名為佛說,不如此說即波旬說」。
[小红花]所以若你不吃素,佛不承認你是佛弟子,你受了三皈也沒用,不放生是做不了菩薩,即使去受了菩薩戒還是沒有用,因為那是假菩薩。菩薩戒第一條就是不殺生。不殺生是當菩薩的第一步,菩薩要幫助眾生學佛,要幫助眾生成佛,殺眾生就是殺未來佛。《梵網經》講:「一切男子是我父,一切女人是我母,皆是過去父母,未來諸佛」。
[小红花]所以你殺害眾生,無論是有意的或是無意的,都要去懺悔。所以當佛弟子,要真正名符其實,不能說受了形式上的三皈、形式上的五戒,就是佛弟子。不能說受了菩薩戒,就是菩薩,要看看自己有沒有做到學佛的第一步,是不是真正的學佛人。
#顶礼佛陀#
[sys:1067]为什么要发菩提心呢?
发菩提心,这是成佛的种子,没有这个种子,就成不了佛。我们发了菩提心以后,就不退转,碰到了什么逆境,也知道我们心中有佛性;碰到恶劣的众生,也会用菩提心、慈悲心去宽恕他。所以,有了菩提心作基础,自觉觉他的力量就大,发菩提心就是强烈的愿力。然后又要具备闻思修三慧资粮,才可开始修定。
要成就三昧,须具一切善、断一切恶,为什么一切善呢?具一切善就是说:在你的能力范围以内,你的时间、空间、环境允许之下,只要善,都要去做;超越你的能力所及呢?就要衡量看看。断一切恶,动恶念都不行,所以,要断一切恶。须离一切杂染、在这里还是要强调:环境很重要,我们佛弟子,应当远离一切杂染。
一一慧律法师巜楞严经》
[sys:1067]为什么要发菩提心呢?
发菩提心,这是成佛的种子,没有这个种子,就成不了佛。我们发了菩提心以后,就不退转,碰到了什么逆境,也知道我们心中有佛性;碰到恶劣的众生,也会用菩提心、慈悲心去宽恕他。所以,有了菩提心作基础,自觉觉他的力量就大,发菩提心就是强烈的愿力。然后又要具备闻思修三慧资粮,才可开始修定。
要成就三昧,须具一切善、断一切恶,为什么一切善呢?具一切善就是说:在你的能力范围以内,你的时间、空间、环境允许之下,只要善,都要去做;超越你的能力所及呢?就要衡量看看。断一切恶,动恶念都不行,所以,要断一切恶。须离一切杂染、在这里还是要强调:环境很重要,我们佛弟子,应当远离一切杂染。
一一慧律法师巜楞严经》
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