#值得入手的车# 丰田：这是我生产的便宜SUV，标配10气囊，为何买的人不多
在汽车市场上流传着这样的一句话，那就是：“中国的大众，世界的丰田”，按照字面上的意思就是大众在国内销量非常的好，而丰田则是在世界级的舞台上登顶。确实，大众一半以上的销量都是在国内，而丰田主要的市场是在北美，但即便如此丰田与大众依旧是两个声名鹊起，相互竞争的两个实力相当的对手。
丰田虽然享有不错的市场口碑，旗下也诞生了很多名气很高的车型，譬如越野车当中的普拉多、兰德酷路泽，城市SUV中的汉兰达，轿车当中的凯美瑞、亚洲龙等等，但是丰田旗下也有不少销量不佳的车型，即便品质与口碑都很不错依旧是常年坐着冷板凳，除了典型皇冠外，丰田旗下的CHR也是相对不佳的代表，这款车是丰田旗下最便宜的SUV，起步就配10个气囊，但为啥还干不过大众？
在小型SUV领域，其实得算本田是很大的赢家，它旗下的缤智单月销量都是在一万多台，并且全新改款的缤智不仅升级了外观，还换上了自家经典的1.5T引擎，算是在实力上大幅增强。但是缤智虽然受欢迎，在销量上还是敌不过大众的探歌，说实话，大众探歌这款车我个人觉得并没有特别突出的优点，当然也没有特别明显的缺点，是相对中庸的一款车型，可能是大众VW车标在国内的影响力优势相对较大吧。而这款丰田CHR是丰田旗下的一款小型SUV，它的售价为14.18——18.08万元，是丰田价格区间下最便宜的一款SUV。对于丰田这个品牌来说，比它更高一级的汉兰达几乎都是处于缺货状态，巅峰时还需要加价提车，本想着款车应该不愁销量吧。
但事实却让我们非常的意外，这款车在现在销量并不可观，单月销量还不到缤智的一半，那么这款车在拥有不错品牌实力的基础上，到底为啥不受国人消费者喜爱呢？其实我个人觉得还是价格的因素占据一大半，大家都知道丰田的车型几乎不存在什么定位下调，而同价的大众却是截然相反，所以价格低自然受众群体高，第二就是外观造型的设计相对个性，虽然很惊艳，但并没有做大众化，所以很多人在它外观的取舍当中就是选择放弃了。
而现在就随我一起来了解一下这款车，在前脸的设计当中，它与其它品牌车型最大的区别是它的进气格栅非常的不明显且面积相对较小，它是利用灯带与车标LOGO组成的饰条贯穿整个车头，不仅具有家族氛围，也非常有辨识度。车身侧面，它采用的是双色元素的点缀，并且腰线的起伏感非常的强，这就使得它的运动元素以及年轻化气息非常的直观。尾部立体感极强的尾灯配上扰流板的装饰也是它独具个性的一个典型。车身尺寸上，该车的长宽高分别为4405/1795/1565mm，轴距为2640mm。
走进车内，内饰的设计风格依旧带着时尚化的年轻韵味，悬浮式的显示屏颇具视觉感染力，并且在显示的上方还有一根饰条贯穿整个中控台与车门，非常好的活跃出了内饰的氛围。并且在中控台上还有缝线的处理，使得它颇具一定的豪华气息。但不足的地方有两点，那就是方向盘没有采用平底式，以及整个中控台过于往驾驶员凸出，稍微显得有点笨重了。配置方面，该车最大的亮点就是全系标配了10个气囊，这是很多豪车都不一定有的配置，这点是非常值得表扬的。
动力上，该车搭载的是2.0L自然吸气的发动机，最大有171马力，与之匹配的是CVT模拟十挡的变速箱。这套动力组成无论是你的驾驶平顺度，还是动力的响应以及油耗的表现上都是非常不错的。
总的来说，CHR这款车有很多的优点，除了安全系数高之外，它NVH的印制、动力的组成以及底盘的行驶质感都非常的不错，但可惜在销量上还是干不过大众，算是比较可惜的。
在汽车市场上流传着这样的一句话，那就是：“中国的大众，世界的丰田”，按照字面上的意思就是大众在国内销量非常的好，而丰田则是在世界级的舞台上登顶。确实，大众一半以上的销量都是在国内，而丰田主要的市场是在北美，但即便如此丰田与大众依旧是两个声名鹊起，相互竞争的两个实力相当的对手。
丰田虽然享有不错的市场口碑，旗下也诞生了很多名气很高的车型，譬如越野车当中的普拉多、兰德酷路泽，城市SUV中的汉兰达，轿车当中的凯美瑞、亚洲龙等等，但是丰田旗下也有不少销量不佳的车型，即便品质与口碑都很不错依旧是常年坐着冷板凳，除了典型皇冠外，丰田旗下的CHR也是相对不佳的代表，这款车是丰田旗下最便宜的SUV，起步就配10个气囊，但为啥还干不过大众？
在小型SUV领域，其实得算本田是很大的赢家，它旗下的缤智单月销量都是在一万多台，并且全新改款的缤智不仅升级了外观，还换上了自家经典的1.5T引擎，算是在实力上大幅增强。但是缤智虽然受欢迎，在销量上还是敌不过大众的探歌，说实话，大众探歌这款车我个人觉得并没有特别突出的优点，当然也没有特别明显的缺点，是相对中庸的一款车型，可能是大众VW车标在国内的影响力优势相对较大吧。而这款丰田CHR是丰田旗下的一款小型SUV，它的售价为14.18——18.08万元，是丰田价格区间下最便宜的一款SUV。对于丰田这个品牌来说，比它更高一级的汉兰达几乎都是处于缺货状态，巅峰时还需要加价提车，本想着款车应该不愁销量吧。
但事实却让我们非常的意外，这款车在现在销量并不可观，单月销量还不到缤智的一半，那么这款车在拥有不错品牌实力的基础上，到底为啥不受国人消费者喜爱呢？其实我个人觉得还是价格的因素占据一大半，大家都知道丰田的车型几乎不存在什么定位下调，而同价的大众却是截然相反，所以价格低自然受众群体高，第二就是外观造型的设计相对个性，虽然很惊艳，但并没有做大众化，所以很多人在它外观的取舍当中就是选择放弃了。
而现在就随我一起来了解一下这款车，在前脸的设计当中，它与其它品牌车型最大的区别是它的进气格栅非常的不明显且面积相对较小，它是利用灯带与车标LOGO组成的饰条贯穿整个车头，不仅具有家族氛围，也非常有辨识度。车身侧面，它采用的是双色元素的点缀，并且腰线的起伏感非常的强，这就使得它的运动元素以及年轻化气息非常的直观。尾部立体感极强的尾灯配上扰流板的装饰也是它独具个性的一个典型。车身尺寸上，该车的长宽高分别为4405/1795/1565mm，轴距为2640mm。
走进车内，内饰的设计风格依旧带着时尚化的年轻韵味，悬浮式的显示屏颇具视觉感染力，并且在显示的上方还有一根饰条贯穿整个中控台与车门，非常好的活跃出了内饰的氛围。并且在中控台上还有缝线的处理，使得它颇具一定的豪华气息。但不足的地方有两点，那就是方向盘没有采用平底式，以及整个中控台过于往驾驶员凸出，稍微显得有点笨重了。配置方面，该车最大的亮点就是全系标配了10个气囊，这是很多豪车都不一定有的配置，这点是非常值得表扬的。
动力上，该车搭载的是2.0L自然吸气的发动机，最大有171马力，与之匹配的是CVT模拟十挡的变速箱。这套动力组成无论是你的驾驶平顺度，还是动力的响应以及油耗的表现上都是非常不错的。
总的来说，CHR这款车有很多的优点，除了安全系数高之外，它NVH的印制、动力的组成以及底盘的行驶质感都非常的不错，但可惜在销量上还是干不过大众，算是比较可惜的。
【小腿外翻，腿型不直怎么办？】
#安心变美狂欢季# #身体塑型课#
在运动学里，膝盖内扣是指运动时膝关节不稳、屈膝时身体中线偏移；而我们平时经常说的膝盖内扣，就是字面上的膝盖位置向偏向腿的内侧。还有小腿外翻等词语，字面理解即可，不涉及运动学。
这种腿型整体上腿型属于X、O形结合，那么改善方法就是吸取大腿内侧、外侧多余脂肪，填充到膝下内测凹陷的部位，术后的腿型就变得又细又直了。
#安心变美狂欢季# #身体塑型课#
在运动学里，膝盖内扣是指运动时膝关节不稳、屈膝时身体中线偏移；而我们平时经常说的膝盖内扣，就是字面上的膝盖位置向偏向腿的内侧。还有小腿外翻等词语，字面理解即可，不涉及运动学。
这种腿型整体上腿型属于X、O形结合，那么改善方法就是吸取大腿内侧、外侧多余脂肪，填充到膝下内测凹陷的部位，术后的腿型就变得又细又直了。
明夷待访：明确等待夷狄来访？
1
明朝灭亡，清朝建国，大儒黄宗羲不愿投靠新政府，甘心做个山野遗民。可是有人说，黄老先生其实是准备失身的，证据就在他的一本书的书名——《明夷待访录》。“夷”就是满清，“待访”就是等待满清朝廷派人来请他。
看上去很有道理哦，至少字面上也能自圆其说。
可要较真的话，会发现两个问题，一是“明”字不好解释，二是“夷”字虽然是指外族，可从古到今这个字都是蔑称，是贬义词，如果黄老先生真准备晚节不保，怎么可能用蔑称来称呼他所期待的新老板呢？
其实这真是错怪人家了，“明夷”不能拆开来读，这个词和“夷狄”没有一点儿关系，它是《周易》里的一个卦名，卦像是：内卦是离卦，外卦是坤卦。我们已经知道了离象征火，放到这个例子里它又象征太阳，我们也知道坤象征土地，这里没变，还是象征土地，联系起来看就是：太阳在土地的下边。
再往下就引申成：晚上。
继续引申就是：好人被埋没，处于黑暗当中。
现在能理解黄宗羲的意思了吧？
有较真的人可能会问：“不对呀，所谓‘太阳在土地的下边’，其实太阳是在地球的另一侧，我们东半球是晚上，人家西半球却是白天啊。再说了，太阳一直都在太阳系的中心发着光，只是我们这个小小的地球有个自转罢了，地球哪里遮得住太阳呢！”
——这话说的倒也不错，可两千多年前的古人哪能知道这些呢，《周易》里还认为雷是藏在地底下的东西，跳到天上打完雷还会回到地底下呢。
明夷卦的卦辞是“利艰贞”，意思是说：虽然你现在处境不妙，但占到这一卦，你小子就还有救。明夷卦是很让人费解的一卦，嗯，虽然其他卦也并不更容易让人明白。
——时间前推两千年，在《左传》记录中的鲁国，一个政治流亡分子正处于一生最困顿的时刻，而他在以前的一次算卦中也得过一卦“明夷”。
《左传·昭公四年》
初，穆子去叔孙氏，及庚宗，遇妇人，使私为食而宿焉。问其行，告之故，哭而送之。适齐，娶于国氏，生孟丙、仲壬。梦天压己，弗胜。顾而见人，黑而上偻，深目而豭喙。号之曰：“牛！助余！”乃胜之。旦而皆召其徒，无之。且曰：“志之。”及宣伯奔齐，馈之。宣伯曰：“鲁以先子之故，将存吾宗，必召女。召女，何如？”对曰：“愿之久矣。”鲁人召之，不告而归。既立，所宿庚宗之妇人，献以雉。问其姓，对曰：“余子长矣，能奉雉而从我矣。”召而见之，则所梦也。未问其名，号之曰：“牛！”曰：“唯”。皆召其徒，使视之，遂使为竖。有宠，长使为政。公孙明知叔孙于齐，归，未逆国姜，子明取之。故怒，其子长而后使逆之。田于丘莸，遂遇疾焉。竖牛欲乱其室而有之，强与孟盟，不可。叔孙为孟钟，曰：“尔未际，飨大夫以落之。”既具，使竖牛请日。入，弗谒。出，命之日。及宾至，闻钟声。牛曰：“孟有北妇人之客。”怒，将往，牛止之。宾出，使拘而杀诸外，牛又强与仲盟，不可。仲与公御莱书观于公，公与之环。使牛入示之。入，不示。出，命佩之。牛谓叔孙：“见仲而何？”叔孙曰：“何为？”曰：“不见，既自见矣。公与之环而佩之矣。”遂逐之，奔齐。疾急，命召仲，牛许而不召。
杜泄见，告之饥渴，授之戈。对曰：“求之而至，又何去焉？”竖牛曰：“夫子疾病，不欲见人。”使置馈于个而退。牛弗进，则置虚，命彻。十二月癸丑，叔孙不食。乙卯，卒。牛立昭子而相之。
公使杜泄葬叔孙。竖牛赂叔仲昭子与南遗，使恶杜泄于季孙而去之。杜泄将以路葬，且尽卿礼。南遗谓季孙曰：“叔孙未乘路，葬焉用之？且冢卿无路，介卿以葬，不亦左乎？”季孙曰：“然。”使杜泄舍路。不可，曰：“夫子受命于朝，而聘于王。王思旧勋而赐之路。复命而致之君，君不敢逆王命而复赐之，使三官书之。吾子为司徒，实书名。夫子为司马，与工正书服。孟孙为司空，以书勋。今死而弗以，同弃君命也。书在公府而弗以，是废三官也。若命服，生弗敢服，死又不以，将焉用之？”乃使以葬。
《左传·昭公五年》
五年春，王正月，舍中军，卑公室也。毁中军于施氏，成诸臧氏。初作中军，三分公室而各有其一。季氏尽征之，叔孙氏臣其子弟，孟氏取其半焉。及其舍之也，四分公室，季氏择二，二子各一。皆尽征之，而贡于公。以书。使杜泄告于殡，曰：“子固欲毁中军，既毁之矣，故告。”杜泄曰：“夫子唯不欲毁也，故盟诸僖闳，诅诸五父之衢。”受其书而投之，帅士而哭之。叔仲子谓季孙曰：“带受命于子叔孙曰：‘葬鲜者自西门。’”季孙命杜泄。杜泄曰：“卿丧自朝，鲁礼也。吾子为国政，未改礼，而又迁之。群臣惧死，不敢自也。”既葬而行。
仲至自齐，季孙欲立之。南遗曰：“叔孙氏厚则季氏薄。彼实家乱，子勿与知，不亦可乎？”南遗使国人助竖牛以攻诸大库之庭。司宫射之，中目而死。竖牛取东鄙三十邑，以与南遗。
昭子即位，朝其家众，曰：“竖牛祸叔孙氏，使乱大从，杀适立庶，又披其邑，将以赦罪，罪莫大焉。必速杀之。”竖牛惧，奔齐。孟、仲之子杀诸塞关之外，投其首于宁风之棘上。
仲尼曰：“叔孙昭子之不劳，不可能也。周任有言曰：‘为政者不赏私劳，不罚私怨。’《诗》云：‘有觉德行，四国顺之。’”
初，穆子之生也，庄叔以《周易》筮之，遇《明夷》之《谦》，以示卜楚丘。曰：“是将行，而归为子祀。以谗人入，其名曰牛，卒以馁死。《明夷》，日也。日之数十，故有十时，亦当十位。自王已下，其二为公，其三为卿。日上其中，食日为二，旦日为三。《明夷》之《谦》，明而未融，其当旦乎，故曰：‘为子祀’。日之《谦》，当鸟，故曰‘明夷于飞’。明之未融，故曰‘垂其翼’。象日之动，故曰‘君子于行’。当三在旦，故曰‘三日不食’。《离》，火也。《艮》，山也。《离》为火，火焚山，山败。于人为言，败言为谗，故曰‘有攸往，主人有言’，言必谗也。纯《离》为牛，世乱谗胜，胜将适《离》，故曰‘其名曰牛’。谦不足，飞不翔，垂不峻，翼不广，故曰‘其为子后乎’。吾子，亚卿也，抑少不终。”
读过《论语》的人都知道，鲁国曾经有过三大权贵家族世代把持国政的局面，这三家人称“三桓”，分别是孟孙氏、叔孙氏和季孙氏。我们故事的主人公就是叔孙氏里的一位名人——叔孙穆子。
话说叔孙氏的掌门人叔孙庄叔生了两个儿子，哥哥是叔孙宣伯，弟弟就是叔孙穆子。在叔孙穆子刚刚降生的时候，叔孙宣伯用《周易》算了一卦，演算的结果是“明夷之谦”，他把这个结果拿去给专业占卜师卜楚丘来看，想听听专家的意见。（这个细节告诉我们：可以自己来排卦，等算出结果了再请专家来断。）
卜楚丘看了看这个“明夷之谦”，马上就预言出了小孩子叔孙穆子的一生吉凶。
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明朝灭亡，清朝建国，大儒黄宗羲不愿投靠新政府，甘心做个山野遗民。可是有人说，黄老先生其实是准备失身的，证据就在他的一本书的书名——《明夷待访录》。“夷”就是满清，“待访”就是等待满清朝廷派人来请他。
看上去很有道理哦，至少字面上也能自圆其说。
可要较真的话，会发现两个问题，一是“明”字不好解释，二是“夷”字虽然是指外族，可从古到今这个字都是蔑称，是贬义词，如果黄老先生真准备晚节不保，怎么可能用蔑称来称呼他所期待的新老板呢？
其实这真是错怪人家了，“明夷”不能拆开来读，这个词和“夷狄”没有一点儿关系，它是《周易》里的一个卦名，卦像是：内卦是离卦，外卦是坤卦。我们已经知道了离象征火，放到这个例子里它又象征太阳，我们也知道坤象征土地，这里没变，还是象征土地，联系起来看就是：太阳在土地的下边。
再往下就引申成：晚上。
继续引申就是：好人被埋没，处于黑暗当中。
现在能理解黄宗羲的意思了吧？
有较真的人可能会问：“不对呀，所谓‘太阳在土地的下边’，其实太阳是在地球的另一侧，我们东半球是晚上，人家西半球却是白天啊。再说了，太阳一直都在太阳系的中心发着光，只是我们这个小小的地球有个自转罢了，地球哪里遮得住太阳呢！”
——这话说的倒也不错，可两千多年前的古人哪能知道这些呢，《周易》里还认为雷是藏在地底下的东西，跳到天上打完雷还会回到地底下呢。
明夷卦的卦辞是“利艰贞”，意思是说：虽然你现在处境不妙，但占到这一卦，你小子就还有救。明夷卦是很让人费解的一卦，嗯，虽然其他卦也并不更容易让人明白。
——时间前推两千年，在《左传》记录中的鲁国，一个政治流亡分子正处于一生最困顿的时刻，而他在以前的一次算卦中也得过一卦“明夷”。
《左传·昭公四年》
初，穆子去叔孙氏，及庚宗，遇妇人，使私为食而宿焉。问其行，告之故，哭而送之。适齐，娶于国氏，生孟丙、仲壬。梦天压己，弗胜。顾而见人，黑而上偻，深目而豭喙。号之曰：“牛！助余！”乃胜之。旦而皆召其徒，无之。且曰：“志之。”及宣伯奔齐，馈之。宣伯曰：“鲁以先子之故，将存吾宗，必召女。召女，何如？”对曰：“愿之久矣。”鲁人召之，不告而归。既立，所宿庚宗之妇人，献以雉。问其姓，对曰：“余子长矣，能奉雉而从我矣。”召而见之，则所梦也。未问其名，号之曰：“牛！”曰：“唯”。皆召其徒，使视之，遂使为竖。有宠，长使为政。公孙明知叔孙于齐，归，未逆国姜，子明取之。故怒，其子长而后使逆之。田于丘莸，遂遇疾焉。竖牛欲乱其室而有之，强与孟盟，不可。叔孙为孟钟，曰：“尔未际，飨大夫以落之。”既具，使竖牛请日。入，弗谒。出，命之日。及宾至，闻钟声。牛曰：“孟有北妇人之客。”怒，将往，牛止之。宾出，使拘而杀诸外，牛又强与仲盟，不可。仲与公御莱书观于公，公与之环。使牛入示之。入，不示。出，命佩之。牛谓叔孙：“见仲而何？”叔孙曰：“何为？”曰：“不见，既自见矣。公与之环而佩之矣。”遂逐之，奔齐。疾急，命召仲，牛许而不召。
杜泄见，告之饥渴，授之戈。对曰：“求之而至，又何去焉？”竖牛曰：“夫子疾病，不欲见人。”使置馈于个而退。牛弗进，则置虚，命彻。十二月癸丑，叔孙不食。乙卯，卒。牛立昭子而相之。
公使杜泄葬叔孙。竖牛赂叔仲昭子与南遗，使恶杜泄于季孙而去之。杜泄将以路葬，且尽卿礼。南遗谓季孙曰：“叔孙未乘路，葬焉用之？且冢卿无路，介卿以葬，不亦左乎？”季孙曰：“然。”使杜泄舍路。不可，曰：“夫子受命于朝，而聘于王。王思旧勋而赐之路。复命而致之君，君不敢逆王命而复赐之，使三官书之。吾子为司徒，实书名。夫子为司马，与工正书服。孟孙为司空，以书勋。今死而弗以，同弃君命也。书在公府而弗以，是废三官也。若命服，生弗敢服，死又不以，将焉用之？”乃使以葬。
《左传·昭公五年》
五年春，王正月，舍中军，卑公室也。毁中军于施氏，成诸臧氏。初作中军，三分公室而各有其一。季氏尽征之，叔孙氏臣其子弟，孟氏取其半焉。及其舍之也，四分公室，季氏择二，二子各一。皆尽征之，而贡于公。以书。使杜泄告于殡，曰：“子固欲毁中军，既毁之矣，故告。”杜泄曰：“夫子唯不欲毁也，故盟诸僖闳，诅诸五父之衢。”受其书而投之，帅士而哭之。叔仲子谓季孙曰：“带受命于子叔孙曰：‘葬鲜者自西门。’”季孙命杜泄。杜泄曰：“卿丧自朝，鲁礼也。吾子为国政，未改礼，而又迁之。群臣惧死，不敢自也。”既葬而行。
仲至自齐，季孙欲立之。南遗曰：“叔孙氏厚则季氏薄。彼实家乱，子勿与知，不亦可乎？”南遗使国人助竖牛以攻诸大库之庭。司宫射之，中目而死。竖牛取东鄙三十邑，以与南遗。
昭子即位，朝其家众，曰：“竖牛祸叔孙氏，使乱大从，杀适立庶，又披其邑，将以赦罪，罪莫大焉。必速杀之。”竖牛惧，奔齐。孟、仲之子杀诸塞关之外，投其首于宁风之棘上。
仲尼曰：“叔孙昭子之不劳，不可能也。周任有言曰：‘为政者不赏私劳，不罚私怨。’《诗》云：‘有觉德行，四国顺之。’”
初，穆子之生也，庄叔以《周易》筮之，遇《明夷》之《谦》，以示卜楚丘。曰：“是将行，而归为子祀。以谗人入，其名曰牛，卒以馁死。《明夷》，日也。日之数十，故有十时，亦当十位。自王已下，其二为公，其三为卿。日上其中，食日为二，旦日为三。《明夷》之《谦》，明而未融，其当旦乎，故曰：‘为子祀’。日之《谦》，当鸟，故曰‘明夷于飞’。明之未融，故曰‘垂其翼’。象日之动，故曰‘君子于行’。当三在旦，故曰‘三日不食’。《离》，火也。《艮》，山也。《离》为火，火焚山，山败。于人为言，败言为谗，故曰‘有攸往，主人有言’，言必谗也。纯《离》为牛，世乱谗胜，胜将适《离》，故曰‘其名曰牛’。谦不足，飞不翔，垂不峻，翼不广，故曰‘其为子后乎’。吾子，亚卿也，抑少不终。”
读过《论语》的人都知道，鲁国曾经有过三大权贵家族世代把持国政的局面，这三家人称“三桓”，分别是孟孙氏、叔孙氏和季孙氏。我们故事的主人公就是叔孙氏里的一位名人——叔孙穆子。
话说叔孙氏的掌门人叔孙庄叔生了两个儿子，哥哥是叔孙宣伯，弟弟就是叔孙穆子。在叔孙穆子刚刚降生的时候，叔孙宣伯用《周易》算了一卦，演算的结果是“明夷之谦”，他把这个结果拿去给专业占卜师卜楚丘来看，想听听专家的意见。（这个细节告诉我们：可以自己来排卦，等算出结果了再请专家来断。）
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