【拾捌】
『我曾向往着、追逐着十七岁,也在十七花海的风里奔跑。
那时候觉得,十七岁是我最喜欢的年纪。
当然,现在的“拾柒”两个字,还是很美好。
只是她有些迷茫、有些自负、有些前瞻后顾的,离我心目中的自己,有一点点远。
但她也特别豁达,特别懂事,是对自己的那种懂事儿…
她带我摆脱了缠绕前半生的讨好与迎合,摆脱了自我放大的瞩目和嘲笑,真的能够放下对闪光灯的向往,放下自己不甘于人后的骄傲,走在自己更加向往的路上。
十七岁的我,有过不切实际、又朝气勃勃的梦想,也在自我的麻痹和堕落中,认清想走的路,真的是要用跑的!也在物质的蛊惑下,为难自己好久,为难自己去为难自己,然后告诉自己说,我只是想要去到未来里。
其实不是,你只是想轻松点儿,想不费什么力气地,想省事点儿地,去到未来里。
幸好十七岁的某糖真的好酷,她问了自己想问很久的话,虽然一边在心里期待着别人小心翼翼地回应,幸好,路还是走到了正轨上。
我终于还是和他走到了缘分密切、关系生疏的熟人关系。
但从今以后再也没有一分钟不到的电话,再也没有满心欢喜的分享开口前的嘟嘟声,再也没有微信里一条条单方面的转账记录,再也没有我要接受的落差语气。
我曾不解的、怅然的、无力的,都不必再承受。
还有和别人,和一群人,和几个人,终于在内心清醒多年,头脑却难以支配的交往中,真的把自己的心剖离出来,有了对不重要的人不加以丝毫的关注与动容的能力了。准确来说,其实是对所有人。因为好像丧失了分辨重要与否的能力。但是没关系,我会定时鉴定共情能力,有些情绪,缺失也没什么。我也尝过那些带来的苦。还有一些不愉快的人和事,就不在此留下一笔了。不过还是要记录,我终于有了,抗拒不喜欢的人的勇气和果决。
最后一个,是关于舞台,关于我喜欢很久的麦、掌声和欢呼。我想了好久,终于想通,是想通,不是说服。说服还是会有不甘心的,想通不会,想通是,我真的确定,它没那么重要,至少现在,没那么重要。没有这么大的权重与吸引,让我努力去在,本来就还让自己不满意的阶段,克服这么大的阻力,去很可能不够完美地,完成这件事。
我期待一个更远的城市,一个更瞩目的舞台,所以在这里,我要先放下一些光。一些,我就算站在上面,也不是由我发出的光。
我现在要做的是,先成为一个发光体,为了让我喜欢的人和未来,见到我的时候,知道我也是一颗星星。
同类才会有偏爱,我想要这份偏爱。
所以,我终于毫无芥蒂地,站在舞台下,站在光影里,看舞台瞩目,确信未来,我也与光同尘。
十七岁很好,十七岁很重要的事,我用文字代为记忆。
要把整个自己,完完整整地,交给十八岁啦!
谢谢曾有过的所有陪伴,拾捌她说,会像你们一样,毫无保留地陪我。
那就,我们一起,毫无保留地,给十九岁,送一份如愿以偿的礼物吧!
风替我吻过十七与曾经,十八拥抱我,向十九步去。』

#肖战[超话]#“肖战是信仰也是黑暗中的一点亮光,是我值得历尽无数个夜晚,也值得奔向的地方”
“当你举起灯牌为他而来的时候,他的一生总有几秒爱过你”
“你知道我奔向你的那种感觉吗?就像身上长出了翅膀,脚下生起隆隆的风。即使历尽艰险,跨越山河湖海,也一定要见到你的那种坚定”
“我清醒地知道我是追星女孩,不是摘星女孩,我怎能阻止他奔向比我更好的人啊”
“人生啊,总要有次奋不顾身,去看看偶像在台上闪闪发光的样子”
“你藏在手机屏幕里,是我触手可及的遥不可及”
“追星最美好的时刻莫过于,舞台上的光恰好打在他身上,你会有一瞬间,分不清那是舞台的光还是他的光”
“肖战是我褪去新鲜感,仅存的心动”
“十几岁的年龄,遇到了遥不可及的肖战”
“我是隐匿于这个世界上偷偷喜欢肖战的小鬼”
“在这个谣言四起的世界里,温柔就是原罪”
“心与温柔随时为肖殿下留存,枪与玫瑰随时为肖先生待命”
“重庆的火车呼啸过,重庆的男孩穿心过”
“当你穿上西装成为别人的新郎,我闭口不提当年的疯狂”
“当我婚纱落地成为别人的新娘,你依旧 是我最初的梦想”
“何为战虾?”“救赎,偏爱,例外”
“杭州萧山机场,他在入口排队,一只虾虾在距离他很远的地方喊他,当时人很多,小姐姐的声音也很小,问的是可不可以收信,被嘈杂声淹没在人海里,小姐姐也不抱以希望,可是肖战听见了
他不但听到了,还立刻朝那个地方走过去,并双手接过小姐姐的信,并很有修养地轻轻鞠躬表示谢意”
“他现场唱歌,知道虾会跟着唱,照顾到场地内女孩子比较多,他便高八度起音,细节上的照顾,无微不至”
“还记得品牌会主持人问他什么最骄傲
虾在下面说“我们”
他说,对,是你们,是小飞侠
下面一阵欢呼小傻瓜宠溺地笑了”
“真果粒的品牌会
肖战在画画 虾要看
然后主持人说,那你们就看不见战战了
虾说 后脑勺也好看
主持人就把大屏幕切换了 然后肖战看见了
然后肖战宠溺地摇着头笑”
“他把小飞侠宠成公主,可公主愿意为王子吃苦,他要我们安然无恙,我们要他平安喜乐,立牌上的红绳就是为了想让孩子顺顺利利,平安喜乐”
“一个善于反复克制自己情绪的成年男人,在那次演唱会上,泣不成声
那天,舞台上有好大好大的灯牌,写着肖战生日快乐 ”
“之前不火,他属于不争不抢
全程都是队友粉的镜头,一到小飞侠就一闪而过,甚至在肖战唱单曲的时候,第一幕直播镜头给的是队友粉
当时小飞侠给他创造的红海,全程镜头“无法拥有姓名”
可是小飞侠从来不是吃素的,相互保护不是说说而已
没有镜头,我们有声音!(原视频里声音真的很大,听着特别爽
公司不给肖战的,我们小飞侠自己给他排面”
战虾Cp给我[em]e400749[/em]死
“有的时候我就在想 如果几年前他没有接那个电话就好了,他要有点别的事就好了,说不定现在已经娶妻生子了,万事顺遂,大红大紫,却让我的男孩遍体鳞伤”
“你尽管在舞台上发光,我在台下为你挡住流言蜚语”
“肖战身上有光,有光而不耀,与光同尘”
“我的愿望是他的世界和平”
“我很笨,什么情话都不会说,可我深深知道:肖战,我爱你,只爱你,很爱很爱你”
“我三观不正,义无反顾偏向肖战”
“我将永远主观偏爱1005号行星肖战先生”
“我的男孩你们恶语相向,他还对你们满身教养”
“我喜欢的从来不是他的一夜爆红,而是他努力了4年的成果”
“如果努力的尽头是肖战,那我拼了命也要坚持到底”
“我可以把婚礼背景改成红色,把日子定在10月5日,嫁不了肖战,那就嫁给青春”
“我一直都是三分钟热度的人,唯独喜欢肖战不是”
“有人想拉肖战入泥潭一同腐朽,我偏要他站在最高峰看着你们沉沦堕落。″
“我知道,我们的爱从来不是单箭头,肖战&小飞侠”
“肖战这个名字配得上所有温柔与光芒”
“神的孩子在发光”“不骄不躁戒熬夜,破界跨界闯世界。” “神明降临人间,带来了他这束光,他万丈光芒在台上熠熠发光,我在台下看太阳。”“你是追星,不是摘星,他们从舞台上下来就不属于你了。”
“你把这手指敲断了,他照样在舞台上发光”
“又有多少人心疼肖战”
“可是霞姐也只有肖战一个宝贝”
“当我举起荧光棒,你就知道我为谁而来”
“地理学家说过:红海会不断扩散”
“你夸一个追星女孩100句,不如夸她偶像1句;你骂一个追星女孩100句她可以不跟你计较,你要骂她偶像一句,她要了你的狗命.”
“你在台上走,我在台下追,你看我一眼,我便不虚此行”
“思念犹如长河之水永不枯竭,你犹如心里的船只,微微一笑就足够心潮荡漾”
“你是我的特别关注,你是我的经常访问,你是我的微博置顶,你是我的手机壁纸,你是我的个性头像”
“攒满想念值换一次见面好不好?”
“原来人真的会对一个素未谋面的人思念到极致”
“即许一人以偏爱,愿尽余生之慷慨”
不出意外,你这辈子也不会认识我,不出意外,我这辈子都会一直喜欢你。
“世俗不要脏了我的肖战”
肖战平安喜乐

我们这个世界是怎么形成的呢?

本经上说,“皆依不觉,本来一心,性净明体,恶业无尽,晦昧为空,无明为风……”经上面就讲到了我们这个世界是怎么形成的呢?有五个条件:

第一个条件是“晦昧为空”。是指空间的产生,因为我们无始无明,内守幽闲,晦昧境界之中就为空。

第二个条件是“无明为风”。心有所动,心动,动就是风。如同六祖惠能大师的一个公案说:“不是风动,不是幡动,仁者心动。”我们一念妄心,心在动,这就是无明,无始无明现前。

第三个条件是“执心为金”。心中间有执著,有心动,动了以后就执著于它;执著于它,这个世界上就有坚硬的东西。

第四个条件是“知见为火”。各人有各人的看法,不管哪一个团体,都会有意见,都会有分歧,因为各有各的知见。《楞严经》上所说的:“知见立知,即无明本;知见无见,斯即涅槃。”遇安禅师就因为这句话开悟成就。他号称为“破楞严”,他断句方法不同,他念作“知见立,知即无明本;知见无,见斯即涅槃。”这些祖师大德根机都是很利的,你看他读《楞严经》,读了这一句就开示悟入,就成就了。

六祖惠能大师听到《金刚经》中的“应无所住而生其心”,马上也是豁然大悟。我们诵《金刚经》诵了一辈子也没有开悟。牛顿坐在苹果树下,苹果掉下来打在他头上,他马上就发现地心万有引力这个定律。我们就是把整棵苹果树所有的苹果都打在你头上,还是不能发现什么,根机不同啊。

什么是知见为火?即各人有各人的看法,而且很执著于它,就起冲突,就有摩擦,有摩擦就有火。

第五个条件是“爱心为水”。爱欲的心产生水,你看到酸梅马上有口水。“因明立所,所既妄立,生汝妄能,无同异中,炽然成异。”所既妄立,这是妄想心而立的,所以就称为妄能,产生妄见。

这个世界是怎么来的呢?其实这段话就说明了世界产生的五个条件:“晦昧为空,无明为风,执心为金,知见为火,爱心为水”,于是地、水、火、风、空产生了。

外在的环境世界是自心取自心,非幻成幻境。用自心去执著于自心所变现出来的境界,境界都是自心所变现出来的,这是一重颠倒;我们执著于它,再去执著于这个境界是真实的、是实在的,所以就困扰自己,又是一重颠倒,因此众生是双重的颠倒。

祖师说:“心生则种种法生,法生则种种心生。”心生,心有分别、有执著,一念无明妄动,就有种种法生,宇宙山河大地产生了,产生以后,我们不了解它是自心所变现出来的境界,我们还是执著于它,执著于境界是真实的,困扰自己,令自己生烦恼,所以说“法生则种种心生”。《心经》上说:“远离颠倒梦想。”我们众生有双重的颠倒,因此,贪瞋痴三毒之中,愚痴最难断。

具体到我们学佛的人来说,不懂得修行的人,他老是心向外求法,到处走、到处跑去求法。他想加一种力量去证悟本性,就产生了能所,有一个能够了解本性的我,有一个所想了解、所想证悟的本性,能所是虚幻的对立,所以就产生了妄见;产生了妄见就有了精神和物质的对立。

好像一个明镜,本来很光亮的,我们用抹布去擦,越擦就越蒙。本性不可以让你去明,而是你本来就明,本来就具足,所以本性,放下即是。禅宗的三祖僧璨禅师《信心铭》上说:“至道无难,唯嫌拣择。但莫憎爱,洞然明白。”

然而真正懂得修行的人了解,“不须求真,唯须息见”。不要去追求一种证悟,为什么?因为你本来具足。你去追求,是什么?“一念不生全体现,六根才动被云遮。”你去追求的那个心就是妄心,只要你认为你在修行,你就是生死凡夫。

“唯须息见”,有些同修看了一点佛教的书,他也是满口说空,一天到晚就讲空,“口但言空,行在有中”,乃至于恶取空,不信因果,这个将来决定堕落。所以我们要正确地理解空。实际上很简单,所谓空,不是空掉这个世界上的事物,而是空掉我们对这个世界的错误的认识,空掉我们的知见,我们妄立的知见。“知见立知,即无明本。”如来说得很透彻了,无明的根本是我们知见立知。
 
就像永嘉大师《证道歌》上说:“不求真,不断妄,了知二法空无相,无相无空无不空,即是如来真实相。”

因此我们只要息见,空掉对这个世界的错误的认识,空掉人我见和法我见。黄檗断际禅师告诉我们说:若修行,只要九个字就可以了,也就是“但无诸见,即是无边身。”但无诸见,无边身是什么?法身。你能够息见,就是当体即是,成就法身。我们如果没有真正了解如来的中观正见,就是不能顶天,所以我们用妄心在修行,难以成就。

-----节选自大愿法师《大佛顶首楞严经学记》


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