1986年6月，内蒙古一个叫斯布格图村的小村庄，村民准备建设一处灌溉农田的水库。就在施工当中，挖掘机竟然从黄泥塘中挖出了大量青砖，村民仔细观察发现，青砖上面会有奇怪的彩画。
他们感觉到可能挖到了古代墓葬，便立即报告了相关人员。很快，博物馆的工作人员火速赶往施工现场。当考古人员小心翼翼地翻台青砖后，这青砖上图案震惊了考古专家。
经过对青砖上的花纹仔细研究后，专家判断，这应该是一座辽代墓葬。得到这个消息，他们组成的联合考古队，对该墓葬进行了抢救性发掘。
队员们首先对周边进行打孔勘探，来寻找墓葬的甬道和墓门。根据考古经验，专家判断，辽代墓的墓道一般是在东南方向，于是在这个方位挖出一条一米深，三米宽的探沟，来寻找墓道。
果然应验了专家的判断，这个探沟正是墓葬的墓道所在。随着填土逐渐被清理，墓道两侧的精美壁画震惊了考古队员。这些壁画如今依然色泽鲜艳，墓道一侧的壁画，绘有一幅执鞭牵马图，画中为一名壮年。他一手握着马绳横于马颈下方，一手拿着鞭子。另一侧绘了一位中年人，他牵着一匹黑马，身后还会有堂前的廊庑图案。
专家断定，墓主人是契丹族人，因为契丹人有个特殊的标志。就是他们的发型很特别，头顶要剃光，两侧各留一个辫子，这叫髡（kun）发。
如此精美的壁画，在这长长的墓道之中，显然说明了这座墓葬的规格不同寻常，那么墓主人会是谁呢？
经过几天的发掘，一座砖雕彩绘仿木结构门楼，出现在人们面前。门楼装饰有牡丹花，色彩也十分鲜艳，而墓门塞满了封门砖，显得非常的坚固，砖面和缝隙都有石灰浇灌，这显然是为了防止墓葬被盗。
当墓门被打开的那一刻，眼前的景象震撼了所有在场的考古队员们。墓门被打开后，一些瓷器和金银器等陪葬品，出现在了大家面前。它们凌乱地摆放在前室的地面上。看到这些陪葬品，由此可以判断，该墓葬并没有被盗掘，并且保存的非常完整，
一个胆大的考古人员，持着手电筒缓缓地走进了墓室。在手电筒的照射下，发现了墙壁上绘有色彩鲜丽的飞鹤和人物壁画，一侧墙壁之上绘有一男一女两位侍从。男侍从髡发留须，穿着圆领青绿色衣袍，女侍从双手拱持着白色长浣巾，面容显得有些悲伤。这似乎是为墓主人的离世而感到难过。
另一侧墙壁有两名男侍从，手握骨朵。经专家介绍，骨朵最早是一种兵器，后来用作仪仗。当两侧新鲜如初的壁画，展现在考古人员面前，一个在草原上曾经从马驰骋的民族，他们的身影渐渐清晰了起来。
而契丹族是一个推崇中原文化，且具有包容力的民族，他们所留下的璀璨文明，就像谜一般的消失了。
前室的地面上，考古人员发现了一块泛着幽绿色光泽的方形石碑。石碑的中央位置，清晰地刻着篆书，“故陈国公主墓志铭”。看到墓志的出现，这让在场的所有考古人员都激动不已。
经过研究发现，该墓志是用绿色砂岩镌刻，还刻有人物的画像和牡丹花卉，墓志内容证实了这座大墓的墓主人，是辽景宗的孙女陈国公主。
墓葬建于辽开泰七年，也就是公元1018年。墓中合葬着陈国公主与她的丈夫，也是他的舅舅萧绍矩。接下来，考古人员小心翼翼地进入了后室，发现头顶上就像一个穹庐形的站毡帐，而木护臂紧贴着墓室的后壁。
当考古人员慢慢的靠近中央的石床时，令人吃惊的一幕出现了。公主和驸马的尸体安静地躺在石床上，面部都覆盖着一副黄金面具。在手电筒的照射下，两副金面具依然散发着耀眼光亮。他们的身上和床面上，布满了奢华的陪葬品，而且这些随葬品也都保持着入葬时的位置。
专家分析，公主脸上的金面具，面庞丰满，上额舒展，双唇微抿，神态端庄，他生前应该是一位绝色佳人。从驸马的面具看，颧骨微突，下颌尖削，脸型清瘦，他生前应该是一位俊朗清秀的男子。
虽然历经千年的时光，公主和驸马身穿的银丝网格也保存得非常完好。由于出土状况非常复杂，为了让文物保存完整。考古人员决定，将尸床上公主和驸马的遗骸，以及随身附带的陪葬品整体迁移，考古研究所后再进行处理。
之后，陈国公主和驸马被放进木箱中，装在了解放牌大卡车上。从通辽市奈曼旗，长途跋涉的开往内蒙古呼和浩特。这对于陈国公主和驸马来说，这是千年之后，一次跨越时空的旅行。
1986年8月，经过1000多公里的长途奔波，装载陈国公主和驸马的大卡车，缓缓的驶入了内蒙古博物馆大院。
随之，室内的整理工作也正式开始。考古人员首先清理他们身上的银丝网格，银丝网络格是用0.05厘米银丝线，依据人体编制而成。他们都头枕金花银枕，枕面錾刻着飞翔的对凤，凤头上有羽冠。
通过工作人员对陪葬品的复原，一个精美雍容华贵的高翅鎏金银冠，展示在了世人面前。冠两侧有对称的立翅高于冠顶，均镂空雕刻，錾刻火焰宝珠，凤鸟纹和云纹。冠顶一尊元始天尊像，高鬓长须盘膝坐于莲花之上，栩栩如生。
大墓出土的众多精美绝伦的陪葬，仿佛为人们打开了1000多年前，草原王国的精美画卷。
#艺术公开课##这就是中国风##遇见艺术#
他们感觉到可能挖到了古代墓葬，便立即报告了相关人员。很快，博物馆的工作人员火速赶往施工现场。当考古人员小心翼翼地翻台青砖后，这青砖上图案震惊了考古专家。
经过对青砖上的花纹仔细研究后，专家判断，这应该是一座辽代墓葬。得到这个消息，他们组成的联合考古队，对该墓葬进行了抢救性发掘。
队员们首先对周边进行打孔勘探，来寻找墓葬的甬道和墓门。根据考古经验，专家判断，辽代墓的墓道一般是在东南方向，于是在这个方位挖出一条一米深，三米宽的探沟，来寻找墓道。
果然应验了专家的判断，这个探沟正是墓葬的墓道所在。随着填土逐渐被清理，墓道两侧的精美壁画震惊了考古队员。这些壁画如今依然色泽鲜艳，墓道一侧的壁画，绘有一幅执鞭牵马图，画中为一名壮年。他一手握着马绳横于马颈下方，一手拿着鞭子。另一侧绘了一位中年人，他牵着一匹黑马，身后还会有堂前的廊庑图案。
专家断定，墓主人是契丹族人，因为契丹人有个特殊的标志。就是他们的发型很特别，头顶要剃光，两侧各留一个辫子，这叫髡（kun）发。
如此精美的壁画，在这长长的墓道之中，显然说明了这座墓葬的规格不同寻常，那么墓主人会是谁呢？
经过几天的发掘，一座砖雕彩绘仿木结构门楼，出现在人们面前。门楼装饰有牡丹花，色彩也十分鲜艳，而墓门塞满了封门砖，显得非常的坚固，砖面和缝隙都有石灰浇灌，这显然是为了防止墓葬被盗。
当墓门被打开的那一刻，眼前的景象震撼了所有在场的考古队员们。墓门被打开后，一些瓷器和金银器等陪葬品，出现在了大家面前。它们凌乱地摆放在前室的地面上。看到这些陪葬品，由此可以判断，该墓葬并没有被盗掘，并且保存的非常完整，
一个胆大的考古人员，持着手电筒缓缓地走进了墓室。在手电筒的照射下，发现了墙壁上绘有色彩鲜丽的飞鹤和人物壁画，一侧墙壁之上绘有一男一女两位侍从。男侍从髡发留须，穿着圆领青绿色衣袍，女侍从双手拱持着白色长浣巾，面容显得有些悲伤。这似乎是为墓主人的离世而感到难过。
另一侧墙壁有两名男侍从，手握骨朵。经专家介绍，骨朵最早是一种兵器，后来用作仪仗。当两侧新鲜如初的壁画，展现在考古人员面前，一个在草原上曾经从马驰骋的民族，他们的身影渐渐清晰了起来。
而契丹族是一个推崇中原文化，且具有包容力的民族，他们所留下的璀璨文明，就像谜一般的消失了。
前室的地面上，考古人员发现了一块泛着幽绿色光泽的方形石碑。石碑的中央位置，清晰地刻着篆书，“故陈国公主墓志铭”。看到墓志的出现，这让在场的所有考古人员都激动不已。
经过研究发现，该墓志是用绿色砂岩镌刻，还刻有人物的画像和牡丹花卉，墓志内容证实了这座大墓的墓主人，是辽景宗的孙女陈国公主。
墓葬建于辽开泰七年，也就是公元1018年。墓中合葬着陈国公主与她的丈夫，也是他的舅舅萧绍矩。接下来，考古人员小心翼翼地进入了后室，发现头顶上就像一个穹庐形的站毡帐，而木护臂紧贴着墓室的后壁。
当考古人员慢慢的靠近中央的石床时，令人吃惊的一幕出现了。公主和驸马的尸体安静地躺在石床上，面部都覆盖着一副黄金面具。在手电筒的照射下，两副金面具依然散发着耀眼光亮。他们的身上和床面上，布满了奢华的陪葬品，而且这些随葬品也都保持着入葬时的位置。
专家分析，公主脸上的金面具，面庞丰满，上额舒展，双唇微抿，神态端庄，他生前应该是一位绝色佳人。从驸马的面具看，颧骨微突，下颌尖削，脸型清瘦，他生前应该是一位俊朗清秀的男子。
虽然历经千年的时光，公主和驸马身穿的银丝网格也保存得非常完好。由于出土状况非常复杂，为了让文物保存完整。考古人员决定，将尸床上公主和驸马的遗骸，以及随身附带的陪葬品整体迁移，考古研究所后再进行处理。
之后，陈国公主和驸马被放进木箱中，装在了解放牌大卡车上。从通辽市奈曼旗，长途跋涉的开往内蒙古呼和浩特。这对于陈国公主和驸马来说，这是千年之后，一次跨越时空的旅行。
1986年8月，经过1000多公里的长途奔波，装载陈国公主和驸马的大卡车，缓缓的驶入了内蒙古博物馆大院。
随之，室内的整理工作也正式开始。考古人员首先清理他们身上的银丝网格，银丝网络格是用0.05厘米银丝线，依据人体编制而成。他们都头枕金花银枕，枕面錾刻着飞翔的对凤，凤头上有羽冠。
通过工作人员对陪葬品的复原，一个精美雍容华贵的高翅鎏金银冠，展示在了世人面前。冠两侧有对称的立翅高于冠顶，均镂空雕刻，錾刻火焰宝珠，凤鸟纹和云纹。冠顶一尊元始天尊像，高鬓长须盘膝坐于莲花之上，栩栩如生。
大墓出土的众多精美绝伦的陪葬，仿佛为人们打开了1000多年前，草原王国的精美画卷。
#艺术公开课##这就是中国风##遇见艺术#
道祖亲自白话批注《道德经》
反复章 第四十
反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
第四十讲无有生
万物皆在生生化化反复的运转着，但是它无论怎样的运转变化也是从道的本体中而发。可是它虽然反复的运行，到最后还是要归于柔弱与宁静。就好像一阵风吧，它虽然很强劲，但是不久便要归于平静，又好比一阵雨，它虽然下得很大，但是下不了多久，还是要归于平静。所以说，天下万物皆从有之中而生，可是这个有，还是从无之中生化而来的。
四十、反动弱用：道的动力就是向相反的方向运动，不断的回归；事物最薄弱的部分恰恰就是道发挥作用的地方。天下万事万物都生于混沌之体，混沌之体生于无形、无象、无体的物质。
诗诠：循环往复生不息，反向运动道之力；暖瓶空处为薄弱，无空水往哪里寄？
万物生于无形体，混沌成形出道炁；正反强弱自然道，勿推勿助天之秘。
闻道章 第四一
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真(直)若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且成。
第四一讲 道的尊贵
上等的贤人因为根基深厚，见识超群，志量广大所以一听到道就志同道合，努力的去行实践。中等根智的人因为见识不足，对道的认识不清，所以虽然有缘听到道，也有慕道之心，但是道心总是不能持续长久。下等愚顽的人因为见识浅薄，不知道为何物，而且本性迷昧，贪享欲乐，所以一听到道就哈哈大笑。哈哈，如果这些愚昧的下等人不笑的话，还不知道的尊贵在于何处。所以在古时候，有些先见之明的人立下了一些含有哲理的言词如下：
一、明白大道的人，他的作为必是机智全无，意念清净。这种人因为大智若愚，所以从外表看来，好像很愚昧的样子。
二、行道的人因为不作有为之事，不逞劳力之能，事事让人三分，不敢先进于人。
三、有道德的人因为心与道合，不作矜异之举，不说矜奇之言，不分富贵贫贱，很平实感。
四、上等道德的人心量广大，涵受一切，如空谷一般。
五、心里洁净的人像明月当空，莲花出污泥一样，虽然他们纯真贞洁，可是他们仍不计较得失是非，好像受辱的样子。
六、有广大德行的人常常不自以为有德，所以仍很谦虚。
七、建立广大功德的人他常常不向人夸耀他的功德，就好小偷一样，偷偷摸摸的去做，不想让别人知道，所以是建德若偷。
八、圣人品性之质最为纯真，但仍然不执着于事物分别之中，悠于他的本然天性，所以圣人的心好像是变的。
九、广大的空间如宇宙之大，浩瀚无垠，所以没有角落可立，好像圣人之心，心量广大无边际，无角落一般。
十、世上要完成一件大器物必须经过很长的时间才能完成。要成为一个伟人也是一样，必经时间与人格的考验才能得到真正的成就，所以是大器晚成。
十一、汽车跑的时候有声音，飞机飞的时候有声音，可是宇宙的律动，天体超音速的运转能够响澈整个宇宙的大声音。但是人住在宇宙之中，就好像人坐在飞机之内，却听不到他的声音，所以是大音希声。
十二、有形体的东西一定是有限大，只有无形的东西才能无限大，就像无极的虚空一样，所以是大象无形。道虽是一切万物的大根源，可是至玄至微，无形迹可寻，因为它很隐微，好像连名字都没有，所以是道隐无名。所以说，道这个大生命力的本体经常把祂的力量----炁借给万物，资助万物，成就天下的万物。等到他们生成之后，不用了才将借用的炁还给道，所以是善贷且成。
四十一、大器晚成：上士听见道后就会立即付诸行动，勤修苦练；中士听见道后会将信将疑、犹豫不定；下士听见道后马上会哈哈大笑，以为是奇谈怪论、一派胡言，殊不知他们不笑才算不上是真正的道呢。所以古人在《建言》这本书中写道：“真正明白道的人反而觉得胡涂了，悟道明明有了进步反而觉得像倒退，明明很容易做到的事情反而觉得颇费周折，大德之人反而好像没有什么德行，东西太白了反而好像是黑色的，一个人的德太博大了反而好像有许多缺点，一个对德坚定不移的人反而好像不厚道，东西的质量太纯真了反而好像赝品，一个方形的物体太大了反而没有棱角，最有才能的人成熟得都很晚，声音太大了反而没有声音，物体的形状太大了反而没有形状。”道衍化为万物后就寄居于万事万物之中而失去了自己的名姓，虽然道无名无姓但只有道才善于无私奉献，才善于孕育万物而无所不成。
诗诠：上中下士人三种，闻道反应各不同；精进疑惑哈哈笑，不笑不道前缘迥；
前进反像在倒退，明明懂道似非懂；路太平坦反崎岖，虚怀若谷似虚伪；
东西太白污易显，德太博大不足见；方形太大无棱角，大器之人晚年成；
声音太大听不见，东西太大反无形；道居万物没有名，无私奉献助成功。
冲和章 第四二
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之：强梁者不得其死，吾将以为教父。
第四二讲 道的造化
道的造化总原理是这样的。道为万物之本，但是道本无名，强名为一。由一而分为二，则是有了阴阳，自然天地定位，就是二的数。有了二数之后，就开始有了对待，有对待必有两端，如善恶分别；有两端必有中心处，所以一就开始成为三数。因此易经的数理就以三为生数而演变的。一切飞潜动植，一切有形有色之物就成为万物了。阴的一面居于幽暗，而且是柔弱的，所以往往是万物所持的正明面，因此阴以无形而身负其内，阳以有形身抱其外。冲气就是阴阳一气的中心------虚中之气。虚中之气是含有万物造化之机的，所以万物得其冲便有生生化化之妙。此中之理若以人身比喻如下：(目有)虚灵而能视，耳有虚洞而能听，鼻有虚孔而能嗅，口有虚空而能吃，意有虚魂而能思，心有虚窍而能应，因此万物皆以冲虚为本。因此刚才所讲的皆以柔弱冲虚为本，就是因为祂实在太伟大了。你看人都最讨厌听到孤、寡、不谷(无食者)这些话，但是高高在上的王却喜欢以它自称，这岂不是以柔弱来自损吗？如果侯王不自损，天下便不自归了，所以以虚下为用，实在太妙了。因此表面上看来是受损的，实际上是得益的。在表面上看来是得到利益的，实际上是受损的。如国君以孤王寡人自称是损的。反而得到天下人民的归心；如果国君以骄傲自满来夸示天下的话，反而会受到众叛亲离。如桀纣将天下视为己有，骄满自大，虽有天下而天下反叛之，就是一个借镜。这是右代圣人所教导的遗训，我也就拿这个来教导别人。也就是人生在世应体悟大道而行，不可仗恃自己的力量称强霸道，或是向人夸耀，否则会得不到善终的。所以我将以上这些巧妙的道理当成父亲教导我一样永远的记住它。
四十二、道生万物：道（无形无体）产生出最原始的混沌体（有形无体），最原始的混沌体产生出阴炁和阳炁两种物质（有形无体），根据阴阳互根、孤阴不生、独阳不长之理，只有阴阳谐调才能化生万物，道体（道）又衍生出一种物质——朴——和炁来调和阴阳二炁的矛盾与对立，这就是二生三（朴、和炁也是无形无体的）。（因为道本来是自足的，阴炁、阳炁、和炁这三种炁的产生并无先后和轻重之分，化生万物需要什么道就可以提供什么。）阴炁、阳炁得到了和炁的调和，三种炁溶为了一体，这样就产生出了万物（注：道、混沌体、朴、阴炁、阳炁、和炁都是用肉眼和仪器看不见的，即使万物中都包含这三种物质，我们也只能看见万物的外表和外表所发生的变化而看不见促成这些变化的内在因素）。天地万物都包含阴炁和阳炁这两种物质，由于和炁无形、无体它可以自由穿梭于阴阳二炁之间，随时地、自动地调和阴阳二炁的对抗与冲突，这才使得万物能够恒久保持自身的稳定与和谐。老百姓最讨厌的正是那些孤儿、寡妇、和缺吃少穿之人，然而诸侯君王却反过来用孤、寡、不谷来称呼他们自己以示谦卑。所以说一切事物：有的是贬低了它反而对它有好处，有的是抬高了它反而会使它受到伤害。这些道理都是前人所教的，现在我用来教给你们：“强横、霸道的人是不会得善终的！” 我将把它当作父亲教训儿子谕一样的话而永远记住。
诗诠：道生万物含阴阳，朴调对立和谐昌；喜欢厌恶因人异，一事一物不同方；
贬低有时会受益，抬高反而会受伤；强横之人无善终，不信你去查端详。
反复章 第四十
反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
第四十讲无有生
万物皆在生生化化反复的运转着，但是它无论怎样的运转变化也是从道的本体中而发。可是它虽然反复的运行，到最后还是要归于柔弱与宁静。就好像一阵风吧，它虽然很强劲，但是不久便要归于平静，又好比一阵雨，它虽然下得很大，但是下不了多久，还是要归于平静。所以说，天下万物皆从有之中而生，可是这个有，还是从无之中生化而来的。
四十、反动弱用：道的动力就是向相反的方向运动，不断的回归；事物最薄弱的部分恰恰就是道发挥作用的地方。天下万事万物都生于混沌之体，混沌之体生于无形、无象、无体的物质。
诗诠：循环往复生不息，反向运动道之力；暖瓶空处为薄弱，无空水往哪里寄？
万物生于无形体，混沌成形出道炁；正反强弱自然道，勿推勿助天之秘。
闻道章 第四一
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真(直)若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且成。
第四一讲 道的尊贵
上等的贤人因为根基深厚，见识超群，志量广大所以一听到道就志同道合，努力的去行实践。中等根智的人因为见识不足，对道的认识不清，所以虽然有缘听到道，也有慕道之心，但是道心总是不能持续长久。下等愚顽的人因为见识浅薄，不知道为何物，而且本性迷昧，贪享欲乐，所以一听到道就哈哈大笑。哈哈，如果这些愚昧的下等人不笑的话，还不知道的尊贵在于何处。所以在古时候，有些先见之明的人立下了一些含有哲理的言词如下：
一、明白大道的人，他的作为必是机智全无，意念清净。这种人因为大智若愚，所以从外表看来，好像很愚昧的样子。
二、行道的人因为不作有为之事，不逞劳力之能，事事让人三分，不敢先进于人。
三、有道德的人因为心与道合，不作矜异之举，不说矜奇之言，不分富贵贫贱，很平实感。
四、上等道德的人心量广大，涵受一切，如空谷一般。
五、心里洁净的人像明月当空，莲花出污泥一样，虽然他们纯真贞洁，可是他们仍不计较得失是非，好像受辱的样子。
六、有广大德行的人常常不自以为有德，所以仍很谦虚。
七、建立广大功德的人他常常不向人夸耀他的功德，就好小偷一样，偷偷摸摸的去做，不想让别人知道，所以是建德若偷。
八、圣人品性之质最为纯真，但仍然不执着于事物分别之中，悠于他的本然天性，所以圣人的心好像是变的。
九、广大的空间如宇宙之大，浩瀚无垠，所以没有角落可立，好像圣人之心，心量广大无边际，无角落一般。
十、世上要完成一件大器物必须经过很长的时间才能完成。要成为一个伟人也是一样，必经时间与人格的考验才能得到真正的成就，所以是大器晚成。
十一、汽车跑的时候有声音，飞机飞的时候有声音，可是宇宙的律动，天体超音速的运转能够响澈整个宇宙的大声音。但是人住在宇宙之中，就好像人坐在飞机之内，却听不到他的声音，所以是大音希声。
十二、有形体的东西一定是有限大，只有无形的东西才能无限大，就像无极的虚空一样，所以是大象无形。道虽是一切万物的大根源，可是至玄至微，无形迹可寻，因为它很隐微，好像连名字都没有，所以是道隐无名。所以说，道这个大生命力的本体经常把祂的力量----炁借给万物，资助万物，成就天下的万物。等到他们生成之后，不用了才将借用的炁还给道，所以是善贷且成。
四十一、大器晚成：上士听见道后就会立即付诸行动，勤修苦练；中士听见道后会将信将疑、犹豫不定；下士听见道后马上会哈哈大笑，以为是奇谈怪论、一派胡言，殊不知他们不笑才算不上是真正的道呢。所以古人在《建言》这本书中写道：“真正明白道的人反而觉得胡涂了，悟道明明有了进步反而觉得像倒退，明明很容易做到的事情反而觉得颇费周折，大德之人反而好像没有什么德行，东西太白了反而好像是黑色的，一个人的德太博大了反而好像有许多缺点，一个对德坚定不移的人反而好像不厚道，东西的质量太纯真了反而好像赝品，一个方形的物体太大了反而没有棱角，最有才能的人成熟得都很晚，声音太大了反而没有声音，物体的形状太大了反而没有形状。”道衍化为万物后就寄居于万事万物之中而失去了自己的名姓，虽然道无名无姓但只有道才善于无私奉献，才善于孕育万物而无所不成。
诗诠：上中下士人三种，闻道反应各不同；精进疑惑哈哈笑，不笑不道前缘迥；
前进反像在倒退，明明懂道似非懂；路太平坦反崎岖，虚怀若谷似虚伪；
东西太白污易显，德太博大不足见；方形太大无棱角，大器之人晚年成；
声音太大听不见，东西太大反无形；道居万物没有名，无私奉献助成功。
冲和章 第四二
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之：强梁者不得其死，吾将以为教父。
第四二讲 道的造化
道的造化总原理是这样的。道为万物之本，但是道本无名，强名为一。由一而分为二，则是有了阴阳，自然天地定位，就是二的数。有了二数之后，就开始有了对待，有对待必有两端，如善恶分别；有两端必有中心处，所以一就开始成为三数。因此易经的数理就以三为生数而演变的。一切飞潜动植，一切有形有色之物就成为万物了。阴的一面居于幽暗，而且是柔弱的，所以往往是万物所持的正明面，因此阴以无形而身负其内，阳以有形身抱其外。冲气就是阴阳一气的中心------虚中之气。虚中之气是含有万物造化之机的，所以万物得其冲便有生生化化之妙。此中之理若以人身比喻如下：(目有)虚灵而能视，耳有虚洞而能听，鼻有虚孔而能嗅，口有虚空而能吃，意有虚魂而能思，心有虚窍而能应，因此万物皆以冲虚为本。因此刚才所讲的皆以柔弱冲虚为本，就是因为祂实在太伟大了。你看人都最讨厌听到孤、寡、不谷(无食者)这些话，但是高高在上的王却喜欢以它自称，这岂不是以柔弱来自损吗？如果侯王不自损，天下便不自归了，所以以虚下为用，实在太妙了。因此表面上看来是受损的，实际上是得益的。在表面上看来是得到利益的，实际上是受损的。如国君以孤王寡人自称是损的。反而得到天下人民的归心；如果国君以骄傲自满来夸示天下的话，反而会受到众叛亲离。如桀纣将天下视为己有，骄满自大，虽有天下而天下反叛之，就是一个借镜。这是右代圣人所教导的遗训，我也就拿这个来教导别人。也就是人生在世应体悟大道而行，不可仗恃自己的力量称强霸道，或是向人夸耀，否则会得不到善终的。所以我将以上这些巧妙的道理当成父亲教导我一样永远的记住它。
四十二、道生万物：道（无形无体）产生出最原始的混沌体（有形无体），最原始的混沌体产生出阴炁和阳炁两种物质（有形无体），根据阴阳互根、孤阴不生、独阳不长之理，只有阴阳谐调才能化生万物，道体（道）又衍生出一种物质——朴——和炁来调和阴阳二炁的矛盾与对立，这就是二生三（朴、和炁也是无形无体的）。（因为道本来是自足的，阴炁、阳炁、和炁这三种炁的产生并无先后和轻重之分，化生万物需要什么道就可以提供什么。）阴炁、阳炁得到了和炁的调和，三种炁溶为了一体，这样就产生出了万物（注：道、混沌体、朴、阴炁、阳炁、和炁都是用肉眼和仪器看不见的，即使万物中都包含这三种物质，我们也只能看见万物的外表和外表所发生的变化而看不见促成这些变化的内在因素）。天地万物都包含阴炁和阳炁这两种物质，由于和炁无形、无体它可以自由穿梭于阴阳二炁之间，随时地、自动地调和阴阳二炁的对抗与冲突，这才使得万物能够恒久保持自身的稳定与和谐。老百姓最讨厌的正是那些孤儿、寡妇、和缺吃少穿之人，然而诸侯君王却反过来用孤、寡、不谷来称呼他们自己以示谦卑。所以说一切事物：有的是贬低了它反而对它有好处，有的是抬高了它反而会使它受到伤害。这些道理都是前人所教的，现在我用来教给你们：“强横、霸道的人是不会得善终的！” 我将把它当作父亲教训儿子谕一样的话而永远记住。
诗诠：道生万物含阴阳，朴调对立和谐昌；喜欢厌恶因人异，一事一物不同方；
贬低有时会受益，抬高反而会受伤；强横之人无善终，不信你去查端详。
长沙攻略美食+拍照+行李寄存+出行必备
出行必备：
1⃣️湖南省居民健康卡️号，即“绿码”，用于出入商场/餐厅、公共交通乘车
2⃣️长沙地铁app（用于公交车和地铁）
-
早餐：
1⃣️中式-湘十二·炒码包子铺(南门口店)：足足18种炒码可选的包子铺，小炒黄牛肉包和小龙虾鲍鱼包绝绝子！
2⃣️西式-泰迪故事(河西王府井店)：超火的天然发酵欧包店，欧包现做现卖、蛋糕现定现做，有15家门店，大家可以就近选择，甜味、咸味都好吃！
-
正餐：
1⃣️清淡美食-炎玲冰室·港式茶餐厅（洋湖天街店）：超复古的茶餐厅，男女老少皆宜！漏奶华是一绝，谁吃谁知道～
2⃣️香辣美食-来点烤肉·新烤肉最湖南(太平街旗舰店)：ins风湘派烤肉，拍照超出片的太平老街人气王！必点特级五花肉&加倍快乐桶！
3⃣️异国料理-老欧洲咖啡·西餐(后湖店)：西餐、甜品、咖啡…美食超多，和牛牛排肉质细嫩又鲜美！而且店里超适合拍照～
-
下午茶：
1⃣️宝藏甜品-丹礼糖甜品：兵马俑联名冰淇淋，“拍照神器”妥妥的！
2⃣️地标咖啡-是隆咖啡SILOM COFFEE(解放西路店）：印有“长沙”字样的网红咖啡，外地朋友必嚯！（悦方店&司门口店快开业啦，排队的人比较少噢）
3⃣️芋圆老店-亦古亭芋圆丸丸茶(南门口店）：人均仅10R的8年芋圆老店，12种小料超满足！
-
泡吧：
Liberez解放跳舞俱乐部：网红蓝色阳台打卡点，很多帅哥美女！
UP嘻哈酒吧(粉巢店)：共有4家分店的hippop主题清吧，每晚3-5场演出，涂鸦墙拍照很出片，小食也好好吃！
-
宵夜：
小斑马海鲜(五一形象店)：五一广场超韵味的夜宵胜地，空间设计拍照很出片！香辣膏蟹蟹膏超多超有料，绝味蟹钳蟹肉很鲜甜～还有海鲜拌面、口味罗氏虾、口味鲍鱼也超好吃，食材很新鲜！
-
伴手礼：
贰伍捌禄豆糕(观音井巷店)：麻将造型的长沙特色点心，《中餐厅》、龚俊、丁真等明星同款！带给朋友很有排面～
-
拍照打卡：
1⃣️ 长沙IFS：KAWS雕塑&穿月之旅主题展
2⃣️ 湖南米粉街：嗦粉爱好者必去
3⃣️谢子龙影像艺术馆：黑白灰极简风地标
4⃣️李自健美术馆：不定期有画展
5⃣️橘子洲头：历史地标，晚上去散步也很棒
6⃣️ 坡子街派出所：《守护解放西》取景地
-
行李寄存：
地点：长沙IFS NIKE KIDS（LG2层）、湊湊火锅（L7层）旁
⏳时间：10:00-21:00，不过夜
（⚠️大型寄存柜只有LG2有，且需至礼宾台办理）
出行必备：
1⃣️湖南省居民健康卡️号，即“绿码”，用于出入商场/餐厅、公共交通乘车
2⃣️长沙地铁app（用于公交车和地铁）
-
早餐：
1⃣️中式-湘十二·炒码包子铺(南门口店)：足足18种炒码可选的包子铺，小炒黄牛肉包和小龙虾鲍鱼包绝绝子！
2⃣️西式-泰迪故事(河西王府井店)：超火的天然发酵欧包店，欧包现做现卖、蛋糕现定现做，有15家门店，大家可以就近选择，甜味、咸味都好吃！
-
正餐：
1⃣️清淡美食-炎玲冰室·港式茶餐厅（洋湖天街店）：超复古的茶餐厅，男女老少皆宜！漏奶华是一绝，谁吃谁知道～
2⃣️香辣美食-来点烤肉·新烤肉最湖南(太平街旗舰店)：ins风湘派烤肉，拍照超出片的太平老街人气王！必点特级五花肉&加倍快乐桶！
3⃣️异国料理-老欧洲咖啡·西餐(后湖店)：西餐、甜品、咖啡…美食超多，和牛牛排肉质细嫩又鲜美！而且店里超适合拍照～
-
下午茶：
1⃣️宝藏甜品-丹礼糖甜品：兵马俑联名冰淇淋，“拍照神器”妥妥的！
2⃣️地标咖啡-是隆咖啡SILOM COFFEE(解放西路店）：印有“长沙”字样的网红咖啡，外地朋友必嚯！（悦方店&司门口店快开业啦，排队的人比较少噢）
3⃣️芋圆老店-亦古亭芋圆丸丸茶(南门口店）：人均仅10R的8年芋圆老店，12种小料超满足！
-
泡吧：
Liberez解放跳舞俱乐部：网红蓝色阳台打卡点，很多帅哥美女！
UP嘻哈酒吧(粉巢店)：共有4家分店的hippop主题清吧，每晚3-5场演出，涂鸦墙拍照很出片，小食也好好吃！
-
宵夜：
小斑马海鲜(五一形象店)：五一广场超韵味的夜宵胜地，空间设计拍照很出片！香辣膏蟹蟹膏超多超有料，绝味蟹钳蟹肉很鲜甜～还有海鲜拌面、口味罗氏虾、口味鲍鱼也超好吃，食材很新鲜！
-
伴手礼：
贰伍捌禄豆糕(观音井巷店)：麻将造型的长沙特色点心，《中餐厅》、龚俊、丁真等明星同款！带给朋友很有排面～
-
拍照打卡：
1⃣️ 长沙IFS：KAWS雕塑&穿月之旅主题展
2⃣️ 湖南米粉街：嗦粉爱好者必去
3⃣️谢子龙影像艺术馆：黑白灰极简风地标
4⃣️李自健美术馆：不定期有画展
5⃣️橘子洲头：历史地标，晚上去散步也很棒
6⃣️ 坡子街派出所：《守护解放西》取景地
-
行李寄存：
地点：长沙IFS NIKE KIDS（LG2层）、湊湊火锅（L7层）旁
⏳时间：10:00-21:00，不过夜
（⚠️大型寄存柜只有LG2有，且需至礼宾台办理）
✋热门推荐