#张艺兴[超话]##张艺兴1007三昧真火上线#
【二评《三昧真火》，二重混沌之中，英雄不再孤独】
昨天写过一篇《这轮挑战，来自满天神佛》，是听过艺兴这首《三昧真火》先行曲之后，涌动在心中的所听所感所见。然而总觉得这首虽然使用手法和以前艺兴的歌有类似，但是创作理念和最终效果，与以往有很大的不同。下面来试着分析一二吧。
总体来说，《三昧真火》感觉进入了第二重世界，一切不再清晰可辨，而是似梦似幻，似是而非，随心而动。小瑶认为这是先行曲的意义所在。
有人说这首歌很像《莲》，小瑶看来除了慢节奏+rap类似之外，并无太多相似之处。《莲》和艺兴很多其他歌一样，各个轨道的位置很清晰分明，每一种乐器都有自己的辨识度。而《三昧真火》各轨道却有融合的趋势。乐器包括人声在编曲中，做了很大的改动和融合，所以听起来似乎是古筝，又不完全是，降低了很多辨识度。艺兴和GALI的rap也并非破境而出，而是和背景音乐融合。艺兴非常经常使用的重沉低音鼓减弱了力度，高频清晰的hihat已多半消失。这种感觉在《痴》中似曾相识。
《三昧真火》中对人声，大量使用了不同的相位。
比如开篇中的“别问who am I” 唱腔似带疑问，在脑中正前方浮现，而“I am a living legend” 则在双耳处低吟，且加入了气声加大了混响。好似和自己内心的对话。当一个小人出现质疑时，心底的力量在坚定的鼓励。而背后的虚无混沌缓缓的在说“burn”。
在“燃烧的火”这段，本应是情绪build up，到高潮爆发。但如果仔细听人声，会发现有一层迷雾在，声音并不清晰。反而有种被束缚不断挣扎却喊不出来的感觉。直到高潮部分急转直下，进入心流。
Imma go hard
Imma go loud
Imma go psycho
I'm taking back the crown
这段初读起来是很有气势的。但是细品却不是这个味道。
小瑶曾提到过海子的诗句：“从明天起，关心粮食和蔬菜”。乍看是讲生活平和美好的诗句。但是诗人的今天在做什么？细品会让人汗毛直竖。
而艺兴这段drop里的词亦如此。仿佛不断低沉的诵读“我要强大，我要发出自己的声音”，正是因为周遭的环境洪流烈焰，在不断的侵蚀他的思想，灼烧他的观点。所以他的内心需要不断重复最核心的，让他成为他的思想。
“Who am I？” “I am a legend”
三昧真火烧的并非肉体，而是灵魂。
人声相位的转换，仿佛多个自我，在不同的角度又在同一个空间反复的念诵，反复挣扎。而一直是自己的声音，是否真正的go psycho呢？
直到有另一个人来。
这个人是GALI。
仿佛一个浑身烈焰挣扎灼烧的人，突然在混沌中见到另一个人，walking through the same fire。见到另一个人，在烈焰中说“Imma go hard”
而最后“划破了空气般锐利”这一段，则是两人一起念唱，是全曲最令人触动的部分。
相似的人，相似的心，无论相隔多远，都可以成为彼此的依靠，一起去面对这世间的三昧真火。
又想到艺兴的初心“想要带领中国音乐走向世界”。他一直从未改变，并且找到了能和他志同道合，扬帆前进的伙伴。
英雄从此不再孤独。
【二评《三昧真火》，二重混沌之中，英雄不再孤独】
昨天写过一篇《这轮挑战，来自满天神佛》，是听过艺兴这首《三昧真火》先行曲之后，涌动在心中的所听所感所见。然而总觉得这首虽然使用手法和以前艺兴的歌有类似，但是创作理念和最终效果，与以往有很大的不同。下面来试着分析一二吧。
总体来说，《三昧真火》感觉进入了第二重世界，一切不再清晰可辨，而是似梦似幻，似是而非，随心而动。小瑶认为这是先行曲的意义所在。
有人说这首歌很像《莲》，小瑶看来除了慢节奏+rap类似之外，并无太多相似之处。《莲》和艺兴很多其他歌一样，各个轨道的位置很清晰分明，每一种乐器都有自己的辨识度。而《三昧真火》各轨道却有融合的趋势。乐器包括人声在编曲中，做了很大的改动和融合，所以听起来似乎是古筝，又不完全是，降低了很多辨识度。艺兴和GALI的rap也并非破境而出，而是和背景音乐融合。艺兴非常经常使用的重沉低音鼓减弱了力度，高频清晰的hihat已多半消失。这种感觉在《痴》中似曾相识。
《三昧真火》中对人声，大量使用了不同的相位。
比如开篇中的“别问who am I” 唱腔似带疑问，在脑中正前方浮现，而“I am a living legend” 则在双耳处低吟，且加入了气声加大了混响。好似和自己内心的对话。当一个小人出现质疑时，心底的力量在坚定的鼓励。而背后的虚无混沌缓缓的在说“burn”。
在“燃烧的火”这段，本应是情绪build up，到高潮爆发。但如果仔细听人声，会发现有一层迷雾在，声音并不清晰。反而有种被束缚不断挣扎却喊不出来的感觉。直到高潮部分急转直下，进入心流。
Imma go hard
Imma go loud
Imma go psycho
I'm taking back the crown
这段初读起来是很有气势的。但是细品却不是这个味道。
小瑶曾提到过海子的诗句：“从明天起，关心粮食和蔬菜”。乍看是讲生活平和美好的诗句。但是诗人的今天在做什么？细品会让人汗毛直竖。
而艺兴这段drop里的词亦如此。仿佛不断低沉的诵读“我要强大，我要发出自己的声音”，正是因为周遭的环境洪流烈焰，在不断的侵蚀他的思想，灼烧他的观点。所以他的内心需要不断重复最核心的，让他成为他的思想。
“Who am I？” “I am a legend”
三昧真火烧的并非肉体，而是灵魂。
人声相位的转换，仿佛多个自我，在不同的角度又在同一个空间反复的念诵，反复挣扎。而一直是自己的声音，是否真正的go psycho呢？
直到有另一个人来。
这个人是GALI。
仿佛一个浑身烈焰挣扎灼烧的人，突然在混沌中见到另一个人，walking through the same fire。见到另一个人，在烈焰中说“Imma go hard”
而最后“划破了空气般锐利”这一段，则是两人一起念唱，是全曲最令人触动的部分。
相似的人，相似的心，无论相隔多远，都可以成为彼此的依靠，一起去面对这世间的三昧真火。
又想到艺兴的初心“想要带领中国音乐走向世界”。他一直从未改变，并且找到了能和他志同道合，扬帆前进的伙伴。
英雄从此不再孤独。
#每日一善[超话]# [耶]#阳光信用#
若能一切随他去，便是世间自在人。最坚强的人什么都不在乎。人生一辈子，有时想想，除了生死，什么都是闲事。没有一样是你带来的，也没有一样是你能带走的，来这世上一回，一切的拥有只不过是借来的，总有一天必须连本带利还回去。不如一切随心，一切随缘，做个自在的幸福人。
若能一切随他去，便是世间自在人。最坚强的人什么都不在乎。人生一辈子，有时想想，除了生死，什么都是闲事。没有一样是你带来的，也没有一样是你能带走的，来这世上一回，一切的拥有只不过是借来的，总有一天必须连本带利还回去。不如一切随心，一切随缘，做个自在的幸福人。
如意宝轮王陀罗尼（全文注音）
此如意轮陀罗尼是《早晚课诵集》中十小咒之一。
功德简介：
此咒是观世音菩萨说的，出自于《如意轮陀罗尼经》，一心读此咒，能得到佛的智慧、妙法，明白佛法的道理，把烦恼转成菩提等等种种利益。一心念咒，有求必应，临终时能亲见阿弥陀佛和观世音菩萨率众来迎，当即往生极乐世界。
最大效用：为观世音菩萨所说，持诵此咒，能佛光普照，得佛的智能，妙法，明白佛法的道理，把烦恼转成菩提，事事顺利，吉祥如意，幸福平安。
经云。观自在菩萨白佛言。世尊我今有大陀罗尼明咒。所谓无障碍观自在。莲华如意宝轮王。第一希有能于一切所求之事。随心饶益皆得成就。
经云。若有善男子善女人。苾刍苾刍尼。邬波索迦邬波斯迦。发心希求此生现报者。当一心受持此咒。欲受持时。不问日月星辰吉凶并别修斋戒。亦不假洗浴及以净衣。但止摄心口诵不懈。百千种事所愿皆成。更无明咒能得与此如意咒王。势力齐者。乃至日日诵一百八遍。即见观自在等。实叉所译其数亦同。乃至七日七夜相续而诵真那译云。应以后夜若平明时诵一千八遍。乃至每日后夜诵三千遍。流志译云。每常五更诵一千八十遍。又云六时时别一千八十遍相续不绝。一一字诵满三洛叉(梵语一洛叉。此云十万数)又云。若比丘比丘尼诵一百八遍若男子诵一百六遍。若女人诵一百三遍。若童男诵一百遍。若童女诵九十遍。此名课法。一切胜事皆获成就。
陀罗尼原文：
南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。
南无观自在菩萨摩诃萨。具大悲心者。
怛侄他。唵。斫羯啰伐底。震多末尼。
摩诃。钵蹬谜。噜噜噜噜。底瑟吒。
篅啰阿羯利。沙夜吽。癹莎诃。
唵。钵蹋摩。震多末尼。篅攞吽。
唵。跋喇陀。钵亶谜吽。
如意宝轮王陀罗尼注音：
nā mó fó tuó yě。nā mó dá mó yě，nā mó sēng qié yě。
nā mó guān zì zài pú sà mó hē sà。jù dà bēi xīn zhě。
dá zhí tuō。ōng。zhuó jié là fá dǐ。zhèn duō mò ní。
mó hē。bō dēng mí。lǔ lǔ lǔ lǔ。dǐ sè zhà。
shuò là ā jié lì。shā yè hōng。pō suō hē。
ōng。bō tà mó。zhèn duō mò ní。shuò là hōng。
ōng。bá là tuó。bō dàn mí hōng。
发音注解：
南无：录音带多读为（nā那）（mó摩），《大悲咒句解》、《密宗秘法·特音》皆读（nā那）（mō摸）。今人多读成南（ná拿）无（mó摩）。无：梵音读（mó摩），见《康熙字典》、《中华大字典》。细考古、今字词典皆读此音。另外，还有全读去声的。
耶：读音（yě），通“也”。
伽：读作（qié茄）。
怛（dá答）侄（zhí直）他（tuō拖）。
唵：读（ōng嗡）或读（ǎn俺），藏语系佛教读前者，汉语系佛教多读后者。
斫：读音为（zhuó浊）。
羯：读作（jié洁）。
啰：各地多读成（là辣），此字与喇通假，喇，古读（là辣）。有读第一声（lā拉）的。
蹬：读音为（dēng登），另读（dèng邓）。
谜：陀罗尼中原字是[足+迷]，发音为（mí迷）。
噜：古读（lǔ鲁）。不读今音（lū）。
瑟：读音（sè色）。
吒：读音为（zhà乍），另读为（zhā扎）。
篅：读（shuò朔），也有的方音读（ruì瑞）。
攞：读音为（là辣），此字通“啰”。“攞都迦”也写作“啰都迦”；“攞乞尖拏”也写作“啰乞尖拏”。（见《佛学大辞典》。）今音读（luō捋）、（luó罗）、（luǒ裸）。
吽：读（hōng轰）。
癹：读（pō坡）或（bá拔）。现代字、词典中无此字。有的方音读（pān攀）。
喇：古读（là辣）。
亶：读（dàn但），另读（dǎn胆）、（chán蝉）。
此如意轮陀罗尼是《早晚课诵集》中十小咒之一。
功德简介：
此咒是观世音菩萨说的，出自于《如意轮陀罗尼经》，一心读此咒，能得到佛的智慧、妙法，明白佛法的道理，把烦恼转成菩提等等种种利益。一心念咒，有求必应，临终时能亲见阿弥陀佛和观世音菩萨率众来迎，当即往生极乐世界。
最大效用：为观世音菩萨所说，持诵此咒，能佛光普照，得佛的智能，妙法，明白佛法的道理，把烦恼转成菩提，事事顺利，吉祥如意，幸福平安。
经云。观自在菩萨白佛言。世尊我今有大陀罗尼明咒。所谓无障碍观自在。莲华如意宝轮王。第一希有能于一切所求之事。随心饶益皆得成就。
经云。若有善男子善女人。苾刍苾刍尼。邬波索迦邬波斯迦。发心希求此生现报者。当一心受持此咒。欲受持时。不问日月星辰吉凶并别修斋戒。亦不假洗浴及以净衣。但止摄心口诵不懈。百千种事所愿皆成。更无明咒能得与此如意咒王。势力齐者。乃至日日诵一百八遍。即见观自在等。实叉所译其数亦同。乃至七日七夜相续而诵真那译云。应以后夜若平明时诵一千八遍。乃至每日后夜诵三千遍。流志译云。每常五更诵一千八十遍。又云六时时别一千八十遍相续不绝。一一字诵满三洛叉(梵语一洛叉。此云十万数)又云。若比丘比丘尼诵一百八遍若男子诵一百六遍。若女人诵一百三遍。若童男诵一百遍。若童女诵九十遍。此名课法。一切胜事皆获成就。
陀罗尼原文：
南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。
南无观自在菩萨摩诃萨。具大悲心者。
怛侄他。唵。斫羯啰伐底。震多末尼。
摩诃。钵蹬谜。噜噜噜噜。底瑟吒。
篅啰阿羯利。沙夜吽。癹莎诃。
唵。钵蹋摩。震多末尼。篅攞吽。
唵。跋喇陀。钵亶谜吽。
如意宝轮王陀罗尼注音：
nā mó fó tuó yě。nā mó dá mó yě，nā mó sēng qié yě。
nā mó guān zì zài pú sà mó hē sà。jù dà bēi xīn zhě。
dá zhí tuō。ōng。zhuó jié là fá dǐ。zhèn duō mò ní。
mó hē。bō dēng mí。lǔ lǔ lǔ lǔ。dǐ sè zhà。
shuò là ā jié lì。shā yè hōng。pō suō hē。
ōng。bō tà mó。zhèn duō mò ní。shuò là hōng。
ōng。bá là tuó。bō dàn mí hōng。
发音注解：
南无：录音带多读为（nā那）（mó摩），《大悲咒句解》、《密宗秘法·特音》皆读（nā那）（mō摸）。今人多读成南（ná拿）无（mó摩）。无：梵音读（mó摩），见《康熙字典》、《中华大字典》。细考古、今字词典皆读此音。另外，还有全读去声的。
耶：读音（yě），通“也”。
伽：读作（qié茄）。
怛（dá答）侄（zhí直）他（tuō拖）。
唵：读（ōng嗡）或读（ǎn俺），藏语系佛教读前者，汉语系佛教多读后者。
斫：读音为（zhuó浊）。
羯：读作（jié洁）。
啰：各地多读成（là辣），此字与喇通假，喇，古读（là辣）。有读第一声（lā拉）的。
蹬：读音为（dēng登），另读（dèng邓）。
谜：陀罗尼中原字是[足+迷]，发音为（mí迷）。
噜：古读（lǔ鲁）。不读今音（lū）。
瑟：读音（sè色）。
吒：读音为（zhà乍），另读为（zhā扎）。
篅：读（shuò朔），也有的方音读（ruì瑞）。
攞：读音为（là辣），此字通“啰”。“攞都迦”也写作“啰都迦”；“攞乞尖拏”也写作“啰乞尖拏”。（见《佛学大辞典》。）今音读（luō捋）、（luó罗）、（luǒ裸）。
吽：读（hōng轰）。
癹：读（pō坡）或（bá拔）。现代字、词典中无此字。有的方音读（pān攀）。
喇：古读（là辣）。
亶：读（dàn但），另读（dǎn胆）、（chán蝉）。
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