【医养中心就在家门口 新津首家公立医养中心即将运营】“这段时间有许多家庭上门咨询，想把老人送到我们这里托养，参观的人也络绎不绝。”26日，新津区宝墩医养中心一位管理人员表示。
宝墩医养中心是新津区第一家公立医养中心，于近日建成。与一般养老机构不同的是，它位于宝墩镇第二公立卫生院内，与卫生院治疗区仅一门之隔。“前几天去镇卫生院看病，看到这里有个新建的医养中心，非常高兴！”家住宝墩镇太平社区的居民王先生说，家中老人需要托养，正在为附近没有合适的养老机构发愁，“这下好了！不仅设施先进，而且就在镇上的卫生院里，医疗条件也让人放心。”
温馨舒适享受“园林式”生活环境
宝墩医养中心是在宝墩镇第二公立卫生院内新建，有上下两层共1050平方米，设有医养床位30张。走进宝墩医养中心，首先映入眼帘的，是暖白、橙黄、天蓝、草绿等鲜艳的色彩，令人感觉活力倍增。
在管理人员的带领下，记者参观了供老人居住的房间，只见床位、洗浴池、坐便器等处，均根据失能老人的情况加装了智能适老化装置，“看，在浴室、卫生间都有‘报警器’，一拉就会发出响声，医护人员就知道哪位老人需要我们帮助。坐便器两侧有扶手，老人起坐时可以借力。床的高低也可自动调节……”管理人员介绍。记者看到，房间内还配备有空调、电视等家用电器，在公共的活动区域，还有各种康养健身器材。
据介绍，宝墩医养中心有一套完善的评估体系，可为住养老人提供能力评估，帮助医护人员科学确定住养人员服务需求类型、照料护理等级等。同时配备专职医护人员，24小时守护住养人员健康，应对突发事件的紧急处置和常见病处理。
宝墩医养中心作为新津第一家公立“医养结合”服务试点单位，在新津区人民医院医共体单位的帮扶下，向“一体化服务+智能硬件+大数据平台”的医养结合模式转型发展，正在积极探索更加广阔的公立“医养结合”机构业务发展新路径。
据了解，未来，宝墩镇第二公立卫生院内还将进行环境再提升，使在此托养的老人享受“园林式”生活环境。
医养结合提供更好的养老服务
据了解，宝墩医养中心的建立，在新津开了公办医疗机构开展养老服务的先河，是新津区卫健局、民政局、医保局等部门开展的一项创新探索。
“我区现有养老机构15家，均与基层医疗机构签订合作协议提供医养结合服务。目前有医养结合机构4家，宝墩医养中心、仁爱医院医养结合、吴氏医院医养结合、岷江颐养居，共有190张医疗床位、360张养老床位。”新津区医保局相关负责人介绍，随着“长期护理保险”的深入实施，符合条件的失能、半失能人员均可以享受到长照险的费用补助，大幅减轻家庭的经济负担。
不仅在专门的养老机构推动医养结合，新津区还通过卫健、民政等部门合作，使得全区社区医疗机构与辖区内的日间照料中心、助老为老服务站、敬老院等养老服务机构开展了签约合作服务，目前，签约率已达100%。
此外，还在社区养老服务机构配备护理人员、康复护理设施设备和器材，安排医护人员常驻养老服务机构提供疾病诊疗服务、医疗康复服务、医疗护理服务、中医药服务、精神卫生服务等，有效融合医疗、养老服务资源，提供“1+1＞2”的新型医养服务，实现医疗机构和养老机构互联互通。
智慧医养医疗和养老无缝链接
在新津区卫健局相关负责人看来，开展智慧医养服务可打破医疗机构和养老机构间相互独立、自成系统的格局，使两者得以有机结合，提供“1+1＞2”的新型医养服务，实现医疗区和康养区互联互通。
“我们在宝墩医养中心的试点，就是以打造园林式的智慧医养服务为目标。”该负责人介绍，通过互联网+信息化管理系统，进行老人入院、在院、出院的全流程管理，智能化的健康评估、照护关怀、异常预警、服务干预。针对不同老人，分群管理，自动健康知识推送。通过老人健康腕表、院内老人定位/呼叫系统、睡眠监测带、体温常态化监测等智能设备，提高医养中心管理效率，降低意外事故发生概率，减少运营成本，提升服务质量。老人家属还可以通过APP随时掌握老人在院情况。
“建立了‘医养护’一体化服务新模式后，不再是原来单纯的养老生活照料，还要将提供疾病诊治和公共卫生服务相结合，弥补了养老机构在医疗服务上的短板，让医疗和养老无缝链接，解决老人在家庭、养老院、医院间来回奔波的困境，减少他们的身心负担、经济负担，搭建了有别于居家养老、社区养老、机构养老的新型养老模式。”新津区民政局相关负责人表示。（成都日报锦观）
宝墩医养中心是新津区第一家公立医养中心，于近日建成。与一般养老机构不同的是，它位于宝墩镇第二公立卫生院内，与卫生院治疗区仅一门之隔。“前几天去镇卫生院看病，看到这里有个新建的医养中心，非常高兴！”家住宝墩镇太平社区的居民王先生说，家中老人需要托养，正在为附近没有合适的养老机构发愁，“这下好了！不仅设施先进，而且就在镇上的卫生院里，医疗条件也让人放心。”
温馨舒适享受“园林式”生活环境
宝墩医养中心是在宝墩镇第二公立卫生院内新建，有上下两层共1050平方米，设有医养床位30张。走进宝墩医养中心，首先映入眼帘的，是暖白、橙黄、天蓝、草绿等鲜艳的色彩，令人感觉活力倍增。
在管理人员的带领下，记者参观了供老人居住的房间，只见床位、洗浴池、坐便器等处，均根据失能老人的情况加装了智能适老化装置，“看，在浴室、卫生间都有‘报警器’，一拉就会发出响声，医护人员就知道哪位老人需要我们帮助。坐便器两侧有扶手，老人起坐时可以借力。床的高低也可自动调节……”管理人员介绍。记者看到，房间内还配备有空调、电视等家用电器，在公共的活动区域，还有各种康养健身器材。
据介绍，宝墩医养中心有一套完善的评估体系，可为住养老人提供能力评估，帮助医护人员科学确定住养人员服务需求类型、照料护理等级等。同时配备专职医护人员，24小时守护住养人员健康，应对突发事件的紧急处置和常见病处理。
宝墩医养中心作为新津第一家公立“医养结合”服务试点单位，在新津区人民医院医共体单位的帮扶下，向“一体化服务+智能硬件+大数据平台”的医养结合模式转型发展，正在积极探索更加广阔的公立“医养结合”机构业务发展新路径。
据了解，未来，宝墩镇第二公立卫生院内还将进行环境再提升，使在此托养的老人享受“园林式”生活环境。
医养结合提供更好的养老服务
据了解，宝墩医养中心的建立，在新津开了公办医疗机构开展养老服务的先河，是新津区卫健局、民政局、医保局等部门开展的一项创新探索。
“我区现有养老机构15家，均与基层医疗机构签订合作协议提供医养结合服务。目前有医养结合机构4家，宝墩医养中心、仁爱医院医养结合、吴氏医院医养结合、岷江颐养居，共有190张医疗床位、360张养老床位。”新津区医保局相关负责人介绍，随着“长期护理保险”的深入实施，符合条件的失能、半失能人员均可以享受到长照险的费用补助，大幅减轻家庭的经济负担。
不仅在专门的养老机构推动医养结合，新津区还通过卫健、民政等部门合作，使得全区社区医疗机构与辖区内的日间照料中心、助老为老服务站、敬老院等养老服务机构开展了签约合作服务，目前，签约率已达100%。
此外，还在社区养老服务机构配备护理人员、康复护理设施设备和器材，安排医护人员常驻养老服务机构提供疾病诊疗服务、医疗康复服务、医疗护理服务、中医药服务、精神卫生服务等，有效融合医疗、养老服务资源，提供“1+1＞2”的新型医养服务，实现医疗机构和养老机构互联互通。
智慧医养医疗和养老无缝链接
在新津区卫健局相关负责人看来，开展智慧医养服务可打破医疗机构和养老机构间相互独立、自成系统的格局，使两者得以有机结合，提供“1+1＞2”的新型医养服务，实现医疗区和康养区互联互通。
“我们在宝墩医养中心的试点，就是以打造园林式的智慧医养服务为目标。”该负责人介绍，通过互联网+信息化管理系统，进行老人入院、在院、出院的全流程管理，智能化的健康评估、照护关怀、异常预警、服务干预。针对不同老人，分群管理，自动健康知识推送。通过老人健康腕表、院内老人定位/呼叫系统、睡眠监测带、体温常态化监测等智能设备，提高医养中心管理效率，降低意外事故发生概率，减少运营成本，提升服务质量。老人家属还可以通过APP随时掌握老人在院情况。
“建立了‘医养护’一体化服务新模式后，不再是原来单纯的养老生活照料，还要将提供疾病诊治和公共卫生服务相结合，弥补了养老机构在医疗服务上的短板，让医疗和养老无缝链接，解决老人在家庭、养老院、医院间来回奔波的困境，减少他们的身心负担、经济负担，搭建了有别于居家养老、社区养老、机构养老的新型养老模式。”新津区民政局相关负责人表示。（成都日报锦观）
【惠山】九龙九坞十三泉。
九龙，即九个石螭吻。惠山多泉水，自 古以来，人们将惠山泉水通过暗渠，引入石 螭吻，淙淙流出，俗称龙头。现仍存九个， 漪澜堂下，天下第二泉下池一个，形制古 朴。愚公谷华孝子祠鼋池内二个，浮在水 面，南吐北纳，呈双龙戏水之形。惠山寺山 门内日月池中一个，小而旧。二泉书院方池 中一个，泉水经金莲池流入。听松坊王仲山 祠内一个，此螭大而且古，系明朝王仲山 “怀先阁”内遗物。寄畅园美人石下境池内一个，流水畅通。惠山寺塘 泾浜（现名惠山浜）一个，俗呼龙头下，二泉经此流入运河。还有一个 在原白衣庵香积池中，池湮而毁。现另有一个被搁置在金粟堂旁，虽不 是九龙原物，却是明朝俞宪“独行园”中古物，1980年从城中岸桥弄移 来，是难得的文物。
十三泉，据历史文献记载，惠山泉源、泉眼很多，现尚存200处。 天下第二泉周围有泉九个：若冰泉，在景徽堂南侧。那里有一石 洞，上镌“若冰洞”三字，下有泉水一泓，通“九曲清流”至二泉。若 冰泉，是唐长庆年间惠山若冰和尚所凿而得名。龙缝泉，在若冰泉南， 碧山吟社西北，凿于宋代，上有宋朝杨无为书的“龙渊”两字刻于石 上，所以又名“龙渊”。明代无锡人广东佥宪冯夔在这里建“龙泉精 舍”，故称“龙缝泉”。滴露泉，在玉皇殿后侧山坡上。明正德年间， 无锡人邵宝辞官隐于惠山，建尚德书院和二泉书院，山麓筑有“点易 台”，那里石隙中有泉水流出，即修渠九曲，引泉入潭，取名“滴露 泉”。遂初泉，原来是在孔山尤袤墓前。1931年，复建遂初堂于二泉亭 右面，见堂之下有泉一泓，于是凿一泉井，刻碑，今泉水清澈。罗汉 泉，在云起楼“隔红尘”听松亭下，明朝惠山寺僧真恩开凿。清乾隆年 间杨孝元建朱衣阁于泉旁，又取名“朱衣泉”，源出于“罗汉本无我 心，朱衣岂有无心”之句，今罗汉泉刻石及泉旁黄石题刻尚存。松泉， 在竹炉山房旁、云起楼曲廊下岩石之隙，上有清王澍篆刻题额，泉井深 邃。龙眼泉，又名大同井。在原大同殿后，开凿于梁大同年间而得名， 比二泉要早凿200多年。大同殿毁于清代，李鸿章建“昭忠祠”，泉保 留在二门前，四周石为池。碧露泉，在惠山寺不二法门（今公园管理 处）内，青石上刻有“碧露泉”三字，并有光绪三十年僧人培根及其徒 永法重凿的落款，泉池2米见方，四周黄石堆砌，泉水碧澄。滤泉，在 今愚公谷前廊西北，北属至德祠，建祠以前，这里“枝峰阁”内有唐李 洞手书的联句：“扫石月盈帚，滤泉花满筛”，因而名之。今泉上有六 角亭，亭中有六角井。 除上述泉井外，锡山周围还有泉四个，锡泉、云泉、仙姑池、灵泉；忍草庵左右有泉四个，蟹眼泉、松苓泉、听松泉、南泉；石门下有 泉三个，珠帘泉、悟空泉、凤泉。
无锡惠山位于无锡市西郊，为江南名山之一。古称华山、历山、西神山，唐以后始称惠山，或慧山。惠山是浙江天目山由东向西绵延的支脉。山有九峰，由南向北望，犹如九龙。惠山别称很多：老子《枕中记》称西神山；《汉书》载“春申君时盛祀以牛，名历山”；《隋书》称九龙山；《太平寰宇记》引《郡国志》称冠龙山；唐顾欢《吴地记》称华山；陆羽《惠山寺记》称斗龙山、古华山。另据《蠡溪笔记》载：晋代开山禅师、西域僧人慧照，来到此山，他有很高的佛学造诣，又喜欢和文人雅士交往，一时名声很大，后人以慧照名字命山，称慧山，慧、惠相通，惠山一名由此而来。
惠山的雏形形成于据今约1.8亿年的华夏构造，经过1.5亿至7千万年前的“燕山运动”三次构造的抬升和剥蚀，造就了惠山逶迤磅礴，九峰九坞的优美林壑。在天崩地陷、鬼斧神工的造山运动中，因断层的积压切割，挤出了惠山的东峰—锡山，同时，又使组成惠山山体的砂岩具备了使地表水在岩石裂缝中运动、储存、溢出成为泉水的自然条件。闻名天下的“天下第二泉”就在这里。
惠山山高328米，周围约20公里，其灵秀的山貌风光及历史文化积淀在江南平原地区首屈一指。 乾隆皇帝在评述江南诸山水时，认为“唯惠山幽雅娴静，江南第一山，非惠山莫属”。惠山九峰中最著名的有三个山峰，即头茅峰、二茅峰、三茅峰。如欲上山纵览美景，除已有的几条山路外，位于锡山南麓的旅游索道也是一个不错的选择。山下名园、古泉等古迹众多，山上则别有洞天。
惠山有九峰，每一峰有一坞，峰峰坞坞都有名胜古迹。白石坞，在第一峰下，有天下第二泉、黄公涧等；桃花坞，在第二峰下，峰名绣岭，又名照山；担钩坞，在第三峰下，旧有时思庵；王家坞，在第四峰下，有巨石、名灰堆石，高丈许；宋坞，在第五峰下，有镜光石、凉棚石、狮子石、天公足迹石；马鞍坞，在第六峰下，有三台墩，立如品字；望公坞，在第七峰下，有石门、白云洞、珠帘泉等。仙人坞，在第八峰下，有回龙涧。火鸦坞，在第九峰下，有白龙潭。
惠山九峰，以头茅峰、二茅峰、三茅峰最为著名。从头茅峰至三茅峰一路名胜古迹甚多。头茅峰山门南侧有一块大石，刻有醒目的篆书“福”字，为西神山翁所书。西神山即惠山古称，此刻石有惠山老翁向上山游览的人们祝福的意思。头茅峰下坡，与锡山龙光塔相对，有古石台，长1.70米，宽1米，厚0.70米，上刻围棋盘和象棋盘，侧面刻“棋盘石”3字。在棋盘石旁的碣石上，刻苏东坡登惠山所题“孙登无语空归去，半岭松风万壑传”诗句。由此上前，即到半山亭，可眺望锡惠公园、龙光塔、黄公涧等，成为登头茅峰的第一景。二茅峰，高302米说到婉约派词人秦观，不由使人想起名句“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”，他的墓现静静地卧在风景奇绝的惠山南坡上。秦观，江苏高邮人（公元1049－1100年），于北宋元丰二年曾同苏轼、僧人参廖同游惠山，写下了“峦澹如洗，杰阁森欲翔。林籁含雨湿，岫日开云光”赞美惠山之句，道出“岩阿相与邻”的愿望。身后由其任常州知府的儿子主持归葬于惠山以慰其夙愿。从二茅峰去三茅峰途中，有宋坞，俗称把船湾，据传八仙在此把船出太湖。此外并有镜光石狮子石、凉棚石等奇石。临近三茅峰，有明万历四十三年无锡人秦光启题刻的“三吴第一山”五字，山脊路侧石壁上，刻有苏轼所题的“石路萦回九龙脊，水光翻动五湖天”诗句。苏轼曾与北宋熙宁七年春来锡，自带贡茶小龙团，看望好友，一同品尝二泉水，再由二泉亭登山顶眺望太湖，写下“独携天上小团月，来试人间第二泉”的诗句。清嘉庆四年，无锡人将苏轼诗句刻在石上，并刻“东坡题处”四字，纪念这位对二泉、对惠山有深厚感情的大文豪。
九龙，即九个石螭吻。惠山多泉水，自 古以来，人们将惠山泉水通过暗渠，引入石 螭吻，淙淙流出，俗称龙头。现仍存九个， 漪澜堂下，天下第二泉下池一个，形制古 朴。愚公谷华孝子祠鼋池内二个，浮在水 面，南吐北纳，呈双龙戏水之形。惠山寺山 门内日月池中一个，小而旧。二泉书院方池 中一个，泉水经金莲池流入。听松坊王仲山 祠内一个，此螭大而且古，系明朝王仲山 “怀先阁”内遗物。寄畅园美人石下境池内一个，流水畅通。惠山寺塘 泾浜（现名惠山浜）一个，俗呼龙头下，二泉经此流入运河。还有一个 在原白衣庵香积池中，池湮而毁。现另有一个被搁置在金粟堂旁，虽不 是九龙原物，却是明朝俞宪“独行园”中古物，1980年从城中岸桥弄移 来，是难得的文物。
十三泉，据历史文献记载，惠山泉源、泉眼很多，现尚存200处。 天下第二泉周围有泉九个：若冰泉，在景徽堂南侧。那里有一石 洞，上镌“若冰洞”三字，下有泉水一泓，通“九曲清流”至二泉。若 冰泉，是唐长庆年间惠山若冰和尚所凿而得名。龙缝泉，在若冰泉南， 碧山吟社西北，凿于宋代，上有宋朝杨无为书的“龙渊”两字刻于石 上，所以又名“龙渊”。明代无锡人广东佥宪冯夔在这里建“龙泉精 舍”，故称“龙缝泉”。滴露泉，在玉皇殿后侧山坡上。明正德年间， 无锡人邵宝辞官隐于惠山，建尚德书院和二泉书院，山麓筑有“点易 台”，那里石隙中有泉水流出，即修渠九曲，引泉入潭，取名“滴露 泉”。遂初泉，原来是在孔山尤袤墓前。1931年，复建遂初堂于二泉亭 右面，见堂之下有泉一泓，于是凿一泉井，刻碑，今泉水清澈。罗汉 泉，在云起楼“隔红尘”听松亭下，明朝惠山寺僧真恩开凿。清乾隆年 间杨孝元建朱衣阁于泉旁，又取名“朱衣泉”，源出于“罗汉本无我 心，朱衣岂有无心”之句，今罗汉泉刻石及泉旁黄石题刻尚存。松泉， 在竹炉山房旁、云起楼曲廊下岩石之隙，上有清王澍篆刻题额，泉井深 邃。龙眼泉，又名大同井。在原大同殿后，开凿于梁大同年间而得名， 比二泉要早凿200多年。大同殿毁于清代，李鸿章建“昭忠祠”，泉保 留在二门前，四周石为池。碧露泉，在惠山寺不二法门（今公园管理 处）内，青石上刻有“碧露泉”三字，并有光绪三十年僧人培根及其徒 永法重凿的落款，泉池2米见方，四周黄石堆砌，泉水碧澄。滤泉，在 今愚公谷前廊西北，北属至德祠，建祠以前，这里“枝峰阁”内有唐李 洞手书的联句：“扫石月盈帚，滤泉花满筛”，因而名之。今泉上有六 角亭，亭中有六角井。 除上述泉井外，锡山周围还有泉四个，锡泉、云泉、仙姑池、灵泉；忍草庵左右有泉四个，蟹眼泉、松苓泉、听松泉、南泉；石门下有 泉三个，珠帘泉、悟空泉、凤泉。
无锡惠山位于无锡市西郊，为江南名山之一。古称华山、历山、西神山，唐以后始称惠山，或慧山。惠山是浙江天目山由东向西绵延的支脉。山有九峰，由南向北望，犹如九龙。惠山别称很多：老子《枕中记》称西神山；《汉书》载“春申君时盛祀以牛，名历山”；《隋书》称九龙山；《太平寰宇记》引《郡国志》称冠龙山；唐顾欢《吴地记》称华山；陆羽《惠山寺记》称斗龙山、古华山。另据《蠡溪笔记》载：晋代开山禅师、西域僧人慧照，来到此山，他有很高的佛学造诣，又喜欢和文人雅士交往，一时名声很大，后人以慧照名字命山，称慧山，慧、惠相通，惠山一名由此而来。
惠山的雏形形成于据今约1.8亿年的华夏构造，经过1.5亿至7千万年前的“燕山运动”三次构造的抬升和剥蚀，造就了惠山逶迤磅礴，九峰九坞的优美林壑。在天崩地陷、鬼斧神工的造山运动中，因断层的积压切割，挤出了惠山的东峰—锡山，同时，又使组成惠山山体的砂岩具备了使地表水在岩石裂缝中运动、储存、溢出成为泉水的自然条件。闻名天下的“天下第二泉”就在这里。
惠山山高328米，周围约20公里，其灵秀的山貌风光及历史文化积淀在江南平原地区首屈一指。 乾隆皇帝在评述江南诸山水时，认为“唯惠山幽雅娴静，江南第一山，非惠山莫属”。惠山九峰中最著名的有三个山峰，即头茅峰、二茅峰、三茅峰。如欲上山纵览美景，除已有的几条山路外，位于锡山南麓的旅游索道也是一个不错的选择。山下名园、古泉等古迹众多，山上则别有洞天。
惠山有九峰，每一峰有一坞，峰峰坞坞都有名胜古迹。白石坞，在第一峰下，有天下第二泉、黄公涧等；桃花坞，在第二峰下，峰名绣岭，又名照山；担钩坞，在第三峰下，旧有时思庵；王家坞，在第四峰下，有巨石、名灰堆石，高丈许；宋坞，在第五峰下，有镜光石、凉棚石、狮子石、天公足迹石；马鞍坞，在第六峰下，有三台墩，立如品字；望公坞，在第七峰下，有石门、白云洞、珠帘泉等。仙人坞，在第八峰下，有回龙涧。火鸦坞，在第九峰下，有白龙潭。
惠山九峰，以头茅峰、二茅峰、三茅峰最为著名。从头茅峰至三茅峰一路名胜古迹甚多。头茅峰山门南侧有一块大石，刻有醒目的篆书“福”字，为西神山翁所书。西神山即惠山古称，此刻石有惠山老翁向上山游览的人们祝福的意思。头茅峰下坡，与锡山龙光塔相对，有古石台，长1.70米，宽1米，厚0.70米，上刻围棋盘和象棋盘，侧面刻“棋盘石”3字。在棋盘石旁的碣石上，刻苏东坡登惠山所题“孙登无语空归去，半岭松风万壑传”诗句。由此上前，即到半山亭，可眺望锡惠公园、龙光塔、黄公涧等，成为登头茅峰的第一景。二茅峰，高302米说到婉约派词人秦观，不由使人想起名句“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”，他的墓现静静地卧在风景奇绝的惠山南坡上。秦观，江苏高邮人（公元1049－1100年），于北宋元丰二年曾同苏轼、僧人参廖同游惠山，写下了“峦澹如洗，杰阁森欲翔。林籁含雨湿，岫日开云光”赞美惠山之句，道出“岩阿相与邻”的愿望。身后由其任常州知府的儿子主持归葬于惠山以慰其夙愿。从二茅峰去三茅峰途中，有宋坞，俗称把船湾，据传八仙在此把船出太湖。此外并有镜光石狮子石、凉棚石等奇石。临近三茅峰，有明万历四十三年无锡人秦光启题刻的“三吴第一山”五字，山脊路侧石壁上，刻有苏轼所题的“石路萦回九龙脊，水光翻动五湖天”诗句。苏轼曾与北宋熙宁七年春来锡，自带贡茶小龙团，看望好友，一同品尝二泉水，再由二泉亭登山顶眺望太湖，写下“独携天上小团月，来试人间第二泉”的诗句。清嘉庆四年，无锡人将苏轼诗句刻在石上，并刻“东坡题处”四字，纪念这位对二泉、对惠山有深厚感情的大文豪。
【#济宁# 老人不慎走失 邹城交警暖心相助】
近日，程先生专程来到邹城市交警大队四中队将一面“忠于职守，为民服务”的锦旗送到民警手中，对民警帮助自己的父亲表示深深地感谢。
原来5日上午11时左右，四中队民警在S342省道太平段巡逻时，发现一位老人在路边面色焦急的向警车招手，民警立即下车询问，经过耐心询问得知老人迷路了，由于患有阿尔茨海默症，只记得家住北宿，不记得其他信息，无法与家人取得联系非常焦急。民警了解情况后，一边安抚老人不要着急，一边将老人搀扶到警车上休息，经闲聊得知老人早上八点出来后一直没有吃饭，民警立即从路边商店买来矿泉水和面包，又通过警务系统设法联系到了其家属，将老人送回家后才放心离开，这才有了开头的那一幕……（邹城交警）
近日，程先生专程来到邹城市交警大队四中队将一面“忠于职守，为民服务”的锦旗送到民警手中，对民警帮助自己的父亲表示深深地感谢。
原来5日上午11时左右，四中队民警在S342省道太平段巡逻时，发现一位老人在路边面色焦急的向警车招手，民警立即下车询问，经过耐心询问得知老人迷路了，由于患有阿尔茨海默症，只记得家住北宿，不记得其他信息，无法与家人取得联系非常焦急。民警了解情况后，一边安抚老人不要着急，一边将老人搀扶到警车上休息，经闲聊得知老人早上八点出来后一直没有吃饭，民警立即从路边商店买来矿泉水和面包，又通过警务系统设法联系到了其家属，将老人送回家后才放心离开，这才有了开头的那一幕……（邹城交警）
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