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1、《哈利波特与密室》第 ⑦ 章
2、《论语》摘抄
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风来疏竹，风过而竹不留声。
雁渡寒潭，雁去而潭不留影；
故君子事来，则心始现；

事去，则心随空！

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《心斋随笔》第44章

文 / 乐樵山人
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【1】寒潭雁过无烦念

常人心缘万境，杂念纷起。吾人坐着或躺着时，大脑的念头，瞬息万变。犹如电光石火，转瞬即逝；亦如潮水般此起彼伏，纷纷而来，捉摸不住。愈除，则愈不得除；愈止，则愈不得止。如抽刀断水水更流，万念纷纭，殊难遏止。那么，如何才能止住这些杂念呢？

自古止念方法，千千万万，然概括起来，无非是用正念来止妄念。一念专精，惟精惟一，才能一念不起。故修道之始，必须收心止念，停止一切与修炼无关的思维活动，以便于入静。《保生秘要》云：“摄心归一，专其一处，皆可止念。”《性命圭旨》曰：古仙云：“大道教人先止念，念头不住亦徒然。”又曰：“妄念起处，即是生灭。妄念止处，即是真元。故玄门以止念为本，释教以无念为宗。”

张三丰真人曰：“初功在寂灭情缘，扫除杂念，除杂念是第一着筑基炼己之功也。人心既除，则天心来复；人欲既净，则天理常存。每日先静一时，待身心都安定了，气息都和平了，始将双目微闭，垂帘观照心下肾上一寸三分之间，不即不离，勿忘勿助。万念俱泯，一灵独存。谓之正念。斯时也，于此念中，活活泼泼；于彼气中，悠悠扬扬。呼之至上，上不冲心；吸之至下，下不冲肾。一阖一辟，一来一往。行之一七、二七，自然渐渐两肾火蒸，丹田气暖，息不用调而自调，气不用炼而自炼。气息既和，自然于上中下不出不入，无来无去，是为胎息，是为神息，是为真橐龠、真鼎炉，是为归根复命，是为玄牝之门、天地之根。”

洪应明《菜根谭》亦有言：“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。”这既是处世之道，更是养心之道。是以紫菩提老师禅律《参》一诗有曰：

别了尘嚣远俗流，钟声几缕转成悠。
未辜狐岭双桥雪，想借松山一段秋。
云水尚清因寺静，丹枫乍老向人羞。
寒潭雁过无烦念，月照心头不动舟。

山人尝步韵和之，诗曰：

拟借仙槎溯水流，桃源觅路自悠悠。
闲花意懒开三径，古木情坚立九秋。
妙意相关禽对语，幽香不断草含羞。
临歧执定篙和舵，一路轻帆不系舟。

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